《我们曾经都是鱼》让人联想到这些年来的轰轰烈烈的海外华人信仰基督教的情形，以及对比之下欧美白人中去基督教的趋势也愈演愈烈，仿佛一个人一生都在追赶别人，到头来还是比别人慢了半拍，反倒不如静下心想一想，什么是应该追求的，什么是应该舍弃的。
奇怪的是海外华人信仰基督教的人士中，以知识分子居多，什么博士什么教授都孜孜不倦地传道布道，不以科学理性对待人生，而是号召亲友或华人众生入教。那么为什么这些学了大半辈子科学的华人，还是要以反科学来作为自己的后半辈子的信仰呢？这是不是和大部分出国的留学生在国内没有接受过真正的科学教育有关系呢？还是他们到了西方后，没有真正能领悟到西方社会的科学精华，而把多年以前西方的宗教狂热视为Fashion？还是因为华人社交圈太小，传道士们趁虚而入，以‘团聚互助’为名，将他们网罗进去？个别传教士还有政治原因，来笼络来自大陆的‘迷失’的华人？
可能这些原因都有。正像黑人的教会里大部分是黑人在那里灵魂附体一般地又唱又跳一样，华人教会里很少见到白人的身影。有趣的是，去教堂做礼拜等‘圣’事，现在也转变为各个教派自己的行动了，教堂早就变成某个地区、某教派以及某个种族的聚会地点，而有些教派还互不买帐，为争正宗而互相敌视。而西方人的去宗教化，也是非常明显的。在物质文明极大进步的今天，西方白人传统上的礼拜日还有多少人上教堂？还有多少青年人有着真正的宗教信仰？在教堂里，多数是白发苍苍的老人，可见宗教信仰的衰退是一个不争的事实。不知研究宗教的人有什么高见，这种状况是不是应该称作‘当代基督教的异化’。
曾问过信教的人怎么看待这个问题，回答多数是含糊其辞，不过总是以非理性的执著来回击。那么对于中国人来讲，信仰应该是自由的，不过起码应当认识宗教的历史、内涵还有当代的变化。如果把科学当作挣钱的饭碗而把信仰当作无往不胜的工具，就好像脚踏两只船的伪特聘教授一般，干着两边讨好的事，还喊着反科学的口号。要是真信仰上帝，为何不统统辞职不做教授不当博士？可见华人当中信教的大多数人，恐怕只是‘迷’信了。
不知道如果有一天，欧美的白人大都不去教堂不信仰基督教，这些华人传道士还有没有今天的底气了。