送交者: 鹏归 于 2006-3-05, 04:56:24:
信奉暴力革命者对义和团的反抗赞赏有加，改良主义者则强调其野蛮行为祸国殃民。义和团是以愚昧的形式出现的，但愚昧不是义和团反抗的原因。在中国历史上，文化冲突并不必然导致暴力抗争，义和团的出现有经济上的原因。自鸦片战争之后，清政府屡战屡败，每次战败要么割地要么赔款。百姓除了要养朝廷，养贪官，还要赔款。这样的社会正是“揭竿而起”的标准范本。要不是汉人习惯了满人的外族统治，对洋人的排斥可能就不会仅仅是义和团了。
一个很有趣的现象是义和团主要集中在北方。是南方人不迷信吗？据我的经验，直到现在，福州人闽南人大多迷信。
是南方人不反抗吗？不反抗就没有“外人入城”的问题了。
南方人反对革命吗？北伐就是南方人发动的军事革命。
那么，为什么义和团没能在南方发展壮大呢？我想这跟南方人普遍比较务实有关。南方人比北方人现实。平常说话的时候就有所体现，北方人说南方人胆小滑头，南方人除了佩服北方人的“政治远见”还怕北京天津一带的嘴皮子功夫。南方人的迷信是神仙的迷信，一般不会发展到对自己的迷信。南方人胆小，对“刀枪不入”的信心显然难跟北方人相媲美。
与义和团类似，法轮功主要也是集中在北方。毕业后在福州厦门待了几年，法轮功这个词都没听说过。出国前到科大待了几个月，才接触到轮子。以一般南方人的看法，轮子看上去多少有点儿脑子进水的味道。可是，高中的时候班上就有同学迷恋气功，如果轮子仅仅是纯气功运动，南北的差别不应该有这么大。轮子问题除了个人思维紊乱之外，我想最主要的还是老问题：社会习惯和个人习惯。一位东北老兄说的形象，不是东北只有下岗工人，但只有东北人才会用猫冬的方式打发下岗的岁月。与之相对的是南方人比较有外出讨活的习惯，浙江人可能会背上行囊去外乡打工讨活。所以，北方人普遍比南方人空闲，只有闲人才会去听李大师的胡言乱语，而有“刀枪不入”的先例，就难免有“不食五谷”的后事，轮子大法故此在北方蓬勃发展。