1.“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？”

——朱学勤，载《南方都市报》2008年5月14日

2. “2008年，老天怎么这样对我中华如此不公，先是华南雪灾，又是山东车祸，继而再是这次特大地震灾害，半年不到，灾害频仍，下半年我们还会遭受怎么样的天谴呢？”

——沙叶新，《为中华祈祷》，载《南方周末》2008年5月15日

后来沙叶新又为自己的“天谴”说作了长篇辩护（http://vip.bokee.com/20080517534303.html）：

最后解释一下我在《为中华祈祷》一文中所用的“天谴”一词什么意思。所谓“天谴”就是“天怒”。《北史》有句话：“允叶（音xie，即‘协’的古体字）人心，用消天谴。”大意是说：“协调人心，用以消除天怒”。古代把“天”视为有意志的一种超自然的力量，是“万事万物的主宰”，是“天神”、是“天帝”。说“天谴”就是因为人类作了恶、得罪了“天”，所以致使“天帝”愤怒，惩罚人类，让人类得到相应的“报应”。

但我在《为中华祈祷》一文中所说的“天谴”已经不是古代的含义，“天谴”的“天”我指的是“自然”。比如我们现在常用的“天灾”指的是“自然灾害”，“天气”指的是“自然气象”，“天时”指的是“自然的时序”，“天择”指的是“自然的选择”，“天趣”指的是“自然的情趣”，“天籁”指的是“自然的音响”。即便在古代，“天”也不完全是指超自然的有意志的力量——“天帝”。如《庄子·刻意》：“一之精通，合于天伦。”，这里的“天伦”指的是“自然的道理”。再如《庄子·天运》：“顺之以天理。”这里的“天理”是“自然的法则”。又如《淮南子·俶真训》：“交被天和，食于地德。”这里的“天和”指的是“自然祥和之气”。还有一个大家都熟知的近代例子，严复翻译《天演论》，“天演”就是对英文evolution的意译，指的是生存竞争、自然选择的生物进化规律。

那我说的“天谴”什么意思呢？我指的是“自然对人类的惩罚”。自然为什么要惩罚人类呢？那是因为人类破坏了自然规律，破坏了生态环境。以前我们一直信奉毛泽东所说的：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。”他说的“天”和“地”指的都是“自然”。“战天斗地”、“改天换地”、“敢教日月换新天”，是当时人们非常熟悉的豪言壮语和宣传口号。改革开放以来，我们的经济飞速发展，但我们大大的破坏了自然生态。“沙尘暴”、“蓝球藻”都是自然对我们的严重惩罚。这次四川特大地震呢？这么多年以来在四川和周边地区的开山劈岭、改造山河、建筑大坝，兴修水库，让大河让路，让高山低头，就一点不影响四川及其周边的自然生态吗？当然目前还不是总结的时候，眼前的要务是全国上下万众一心、抗震救灾拯救生命，但是在抗灾胜利之后，我们千万不能够忘记总结。这是我作为知识分子的一个道义责任，我一定要提这个醒。更因为我是中国人，这是我热爱的土地，这是我热爱的中国，这是我热爱的人民，所以我一定要提这个醒；即便被人误解，让人唾骂，我也决不放弃！其目的就是希望以后尽量减少灾害，或者把灾害控制到最小！

3. “他们说，天佑中国。其实冥冥中，逆天而行的事情太多了。大约这就是报复了。”

——吴虹飞（http://blog.sina.com.cn/s/blog_474243c8010096gv.html，该文已删）