像鲁迅的著作都被翻译了，王国维、陈寅恪在过去是属于代表落后思想的，据说现在象《陈寅恪的最后二十年》都属于禁书，而陈寅恪家人写的一本回忆录《也同欢乐也同愁》也只写到1949年。后面是没有办法写的。马克思在他的那个时代作了很艰苦的也算是有不少创造性的工作，但在逻辑上处处漏洞，最后的结论是草率的。陈寅恪也从宗族、阶级、法典、政体、经济基础等方面分析，但更从文化构成和整合的角度来分析社会（的组织结构）及其演化，比马克思的认识严谨、深入得多了。我本有心写《王国维、陈寅恪评传》，但想想根本没有办法写。有些问题现在还不能触及。比如陈寅恪提及的戊戌变法二源问题，陈寅恪说的“一犬吠影、十犬吠声”问题，等等。陈寅恪在清华说的很明白，研究国学目的是解决当时中国面对的国家生死存亡的最根本问题，王国维思想的核心也是这个问题，是面对西方思想进入中国中国社会如何变革的问题，陈寅恪的大量著述都是为这个目的服务的。其实基本主张是渐进改良，当时已成为落后的反动的了。晚年“著书唯剩颂红装”实属无奈。不触及这些问题，写陈寅恪、王国维就没有意义。而这个问题，仍然现实的存在着。中国未来怎么发展？还是要回到王国维、陈寅恪当年坚持的主张。除此之外还有别的办法？