你那些粗口就起口哨作用，呵呵。

你现在补台，区分“认为是旧体诗”和“往旧体诗 方向改”了。不要越描越黑了。你认为他往旧体诗方向改，你就和他大谈旧体诗音韵美的局限？那是隔壁帐！他那玩艺儿和旧体诗差多远你知道不知道？连他自己都不好意思“往那个方向靠”。不知道，就是知识上不着调。你现在补台，声称你知道啥是旧体诗，那你就是逻辑上不着调了，是弱智了。

给你“形象联想”说明吧！前些年国内法庭据说添了个小锤子，要和国际接轨。如果有某人小A因此大谈西方司法制度的局限性，提醒国内法官们注意。是不是不着调？按你的逻辑，人家那也是往那个方向“改”呢！那个小A是知识上还是逻辑上不着调呢？

我说你不着调，你也可能是知识上的，也可能是逻辑上的。我不知道你是不是知道七绝常识，我用不着去知道。我只从你的言谈掂量你的杯子底儿。你随便到哪个新诗旧诗论坛去晃晃好了，自己去验证。

以下引文：
》至于你说的三层意思：
》1)（诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。
》----这倒没什么大错，但要注意，有很多哲理诗，无论古今中
》外，都不是以形象来说事的。尤其是现代诗，至少，应当更宽
》泛地说，联想。说形象是“关键”，这话比较狭窄，也就可以
》看出，你外行。形象可以说是联想，联想却不一定有形象。

1）既然没大错，怎么能叫不靠谱呢？
2） “（诗不论新旧）关键是以形象表达情趣。” 这句话小错又在哪里？给老子具体指出来！
3）我说了关键一点，需要面面俱到写本《诗论》吗？
以上引文。

我是对牛弹琴了。我耐心再给你弹一遍吧！我说“没什么大错”是先俯就你水平的和缓说法，后面我实际上告诉你了，说你的论断很狭窄，看出你外行了。都说你外行了，还要怎么不靠谱？

诗，可以没有形象或形象感很弱，也可以表达情趣。“情趣”的关键，与其说是形象，不如说是联想。形象，很多时候需要好的出人意表的联想才能出彩。而有些诗，用出色的联想，却不一定有多鲜明的形象。所以，你说形象是关键，那是很肤浅的“诗论”，尤其是在现代诗学的背景下。你不明白，你根本就没有说到“关键的一点”，你还扯写诗论？好像你能写似的。

现在，掰开揉碎了讲了，你的明白？

以下引文：
》2）旧诗的格律有音韵（音律）美的合理性 --这叫做大实话，也就是废话。

既然这叫做大实话，怎么叫不靠谱呢？
以上引文。

---- 这句话在你讨论问题的语境中没啥意思。一般说，任何形式都有其合理性，不然这个形式就不会存在。说话穿衣戴帽，净说大实话，是中国人普遍的毛病，表达效率很低。你不说这句所谓“合理性”，直接去说其“不合理性”，逻辑表达上等效。而三句话，两句错的，一句大实话，再加上引起讨论的大前提无谓，所以判定你不靠谱。

以下引文：
》3）但更有裹小脚的不合理性（严格的格律要求，限制了其它
》方面的发挥）。--这就叫做外行的愚蠢。任何形式都有限制“其他方面发挥”的可能。新诗照样会限制一些人在“其他方面发挥”。喜欢旧诗的朋友，喜欢的就是“带着镣铐跳舞”的美感。这个“镣铐”恰恰是旧诗存在的合理性。你所谓“不合理
》性”是没有定义没有边界的信口开河。

1）有“带着镣铐跳舞”的美感表示镣铐不是限制吗？你有起码的逻辑能力吗？STUPID!
2）“喜欢的就是。。。”这话本身隐含了镣铐是个限制，GOT IT？跟我PLAY WORDS？ 也不先去撒泡尿照照你自己。
以上引文。

你的逻辑怎么如此混乱？我什么时候简单说过镣铐不是限制？你从哪里推断出来的？你说旧体诗的形式限制你，我说这个因人而异，对你是限制，对喜欢的朋友们它不是限制，或至少不是“严格限制”。对你是“不合理”的，你尽可以一边凉快去。对喜欢带镣铐跳舞的朋友，人家乐在其中，运用自如不觉其束缚。至于你以为限制其他方面的发挥，我已经给你讲过一遍了，任何形式都可能限制其他方面的发挥，仅此不成其为“不合理性”。

所以，再说一遍，旧体诗并没有你铁口直断的所谓“不合理性”，你那是没有定义没有边界的信口开河。

以下引文：
3）知道1957年，毛泽东给臧克家信中怎么说旧诗的嘛：旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。 。。
是不是毛泽东的旧体诗在你眼里也是外行？就你这草包样也好意思到这里充内行！
以上引文。

毛泽东的旧体诗造诣并不是很高。他的诗观也比较偏颇落伍。这个在新诗旧诗界都是常谈。

以下引文：
》这些个“子丑寅卯”，（一般汉语修养好一点的说“子午卯酉”这样的修辞，意思是道理；或者直说“甲乙丙丁”，意思是
》顺序罗列），你最好站稳了听，不要远滚，更不要装X.

你要不现，我还不会去想你是怎样的一个草包弱智。汉语修养好一点的知道“子丑寅卯”是成语吗？知道这成语是嘛意思吗？
知道它的出处是宋•释普济《五灯会元》吗？
以上引文。

呵呵，你百度的吧？不要网上列个例句你就当圣旨奉行，要动脑子分析。我纯属猜测啊！你尽可以不认账。不过那就玩得没意思了。

从你的原文上下文，可以看出，你是要我说出个道理来。那么，道理和一二三四的罗列，是有区别的；可以重叠，但不等同。说出个道理来，这时的成语是“子午卯酉”，为什么？因为在方位上，子午是南北，卯酉是东西。子午卯酉，就是纵横。说出个纵横来，也就是说出个道理来。

你那个《五灯会元》的出处，人家原文不过是打机锋（用搪塞回避这一招），说啥是十二时，子丑寅卯呗。人家既不是说子丑寅卯就是一番道理，也不是说像一般我们说甲乙丙丁，是指顺序罗列事情。

为了捞回口舌便宜，你现查书怎么来得及？藏不住你捉襟见肘的。比如你就说《五灯会元》好了，不用说“宋•释普济《五灯会元》”么，显得你几章几页都特知道似的。其实是显摆过头了。连一个分隔点儿都不落下。

却忘了资料要支持论点。

逻辑上老实，态度上老实，都不会吃亏的。

以下引文：
就你这么个草包弱智，凭臆想别人比你还还草包还蠢来装X，不是找抽嘛。滚远点。
以上引文。

呵呵。