各位，三十三年前的此刻，你哭了吗？
我没有哭，不但没有哭，还差点笑出声来。
1976年9月9日下午，我在邻居家里玩耍，那天是星期四，但是不记得是什么原因，大家都没有去上课，都在家里。或许是还没有正式开学。
4点，有线广播喇叭突然响了。这是非常奇怪的事情。因为有线广播每天只播音3次，分别是早饭、午饭、晚饭时间。下午4点，午饭时段的播音早结束了，晚饭还早，这个时候不上不下的，怎么会有播音呢？喇叭里先是传出哀乐，然后是播音员缓慢悠长的悲声：·······沉痛宣告······逝世。
家长都上班去了，在场最年长的是一个上中学的姐姐，她带领大家起立，低头默哀。大家照做，她那淘气的弟弟也照做，但是她突然笑出声来，难怪，这一群人站立着低着头的场面看上去太搞笑了。他姐姐嗔怪道：“哎呀，你这小反革命，毛主席死了你还笑？！”我当时也很想笑，拼命地忍住了，因为笑出声来后果真的有可能很严重。
不能笑，要严肃，要哀悼，这是在当时的社会，当时的政治气氛下每个人都明白的事情，包括未成年的孩子。但是，没有什么真正哀伤的心情，毕竟死掉的是一个大家从来没有见过，与大家的日常生活没有什么关系的人。没有真正的哀伤，也就不可能有哭泣，只有被无形中要求的严肃与凝重。
Eddie在他的《天安门对峙》中说：
“也许有极少数的人在暗自庆祝毛泽东的死亡而希冀一个根本的变化，但在公开场合，每个人都以超过死去自己亲人的悲哀伤心欲绝地哭泣。”
Eddie不是说“大多数”或者“绝大多数”，而是“每个人”，那么我推论——Eddie33年前因为毛的死而痛哭——在逻辑上是无懈可击的。
我想问Eddie的是：你和毛有私人关系吗？如果没有，你是怎么哭出声来的？
在官僚层面，肯定有少数人在庆祝毛的死亡，因为在一个多月之后他们就发动了宫廷政变。但是，在民间层面，不存在拥护毛与反对毛的区别。
革命领袖、革命群众，都只存在于中共的宣传媒介中，事实上中国没有革命群众，也没有反革命群众，只有不革命的群众。当时乃至于今日，大多数中国人的意识水平没有达到革命或者反革命的程度，他们只有脱胎于农业社会的臣民意识、被统治意识，从内心底里认同成王败寇，承认打江山坐天下。
毛对于他们来说，就是一个皇帝，最多是一个特别圣明特别铁腕的皇帝。对于毛皇帝，他们有着传统的对于铁腕统治者的崇拜。其实，在七十年代中期，大陆各省人民崇拜毛，台湾省及福建省连江县金门县的人民崇拜常凯申，这两个崇拜在性质上是没有区别的。没有什么革命群众对革命领袖的感情，那只存在于中共的宣传媒体中。虽然中共的宣传喧嚣于一切社会空间，但是，并没有改变民众的思想意识。按照“存在决定意识”的观点，思想意识不可能因为宣传而改变。
中国人对于皇帝的崇拜是有限度的崇拜，与基督徒对于上帝的崇拜是不能同日而语的。臣民虽然要崇拜皇帝，但是臣民有自己的生活，有自己的人生价值。一生富足、安稳，得享长寿，才是人生的最高价值。臣民们不仅互相比较，也会拿自己与皇帝比较：哎，“万寿无疆”也只活了83岁。再怎么赫赫扬扬不可一世，人终究都是要死的。死了大家都一样了。这样一想，自己卑微的人生与“万岁”显赫的人生其实也没有不可逾越的区别。“万岁”连一百岁都不到就挂了，对于艰辛地活着的普通人，甚至让他们找到了心理平衡。
这是中国民间对于毛逝世的真实的心理反应，至少是我周围人群的真实心理。
不过，我周围的人大多数是交皇粮的，或许那些吃皇粮的人，特别是托毛的福吃上皇粮的人，或许他们的心理反应不同也未可知。
我估计Eddie是属于吃皇粮的。
————“伟大领袖毛主席”是他们在这个世界中顶礼膜拜了一辈子的共产主义式的上帝————把毛视为上帝的意识或许存在于吃皇粮的阶层。
但是，吃皇粮的阶层有那么弱智吗？文革所造成的烂摊子、913之后毛的尴尬处境，早就让毛从神坛上跌落了。