马未都回应质疑：探究历史不靠文献靠文物
　　
■ 马未都：早就知道会招来“骂声” 面对外界的质疑，马未都称，他已经看过张华立的博客，也收集了一些反驳的意见。但是他目前并不会急于对外界的评论做出回应。并且认为张华立的批驳是没有力量的。马未都甚至表示，研究历史根本不能依赖文献，因为文献具有太强的主观性和不真实性，探究历史真相要依靠文物，真实的文物才是铁证如山。

那些一直被我们误读的诗词名句
其实很多我们所熟知的诗词还有很多指的推敲的地方，被国人误读的诗句也不只“床前明月光”这一句。

关于《静夜思》的种种争议
◆我们熟读的并不是原版《静夜思》 著名学者章培恒教授考证出《静夜思》的原版：床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。现在流传的版本是明朝后期篡改过的。
◆“床前明月光”中的“床”是井栏 曾经有专家学者指出《静夜思》中的“床”字指的是室外的“井栏”，证据就在于李白在《长干行》中“郎骑竹马来，饶床弄青梅”的诗句，认为这里的“床”指的就是井栏，因此《静夜思》里的“床”也是井栏。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

这里的船，不是船只；而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟；而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录 ·辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。

“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。

“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。