ＰＭＰ课程教育

我准确地定义了和谐社会的意思，就是“和谐社会是一个好的阶级社会”。也就是说，和谐社会是在承认阶级存在的基础上，试图让穷人和富人和谐共存，你好我好大家都好，整个社会看上去大家都是笑咪咪的，老板对员工笑咪咪，员工们对老板也笑咪咪。在大街上开着宝马的人笑咪咪，在路边捡垃圾的人也笑咪咪。全家人住着几百平米的别墅的人笑咪咪，全家人挤在几平米的小房子里也笑咪咪。

这一点其实也符合毛泽东思想。因为毛泽东就认为社会主义社会是一个相当长的历史时期，在这个历史时期中始终存在着阶级。那么，既然始终存在着阶级，可是社会主义社会又应当比资本主义社会要好，那么，当然就是我给出的这个定义，就是和谐社会是好的阶级社会啦！

那么，建设和谐社会的一个难点，在什么地方呢？在于教育穷人怎么样安分守己。

我们知道在计划经济年代，开展了学雷锋运动，当时雷锋有一个口号是在社会上广为宣传的，那就是做一颗永不生锈的螺丝钉。因此，雷锋可以说是党叫干啥就干啥，而且做什么事情都努力做好，也可以做一辈子。比如说党叫雷锋开汽车，那么雷锋就做好这项工作。雷锋开的是一辆很破旧的车，但是，他就成了节油标兵，他对工作一丝不苟，精益求精。

那么，认真地做永不生锈的螺丝钉应当是安分守己的行为。但是，那个时候，做每一件工作，都是在为社会主义添砖加瓦，是为了国家的富强和前进。比如说，当年治理淮河的大军中，有许多是普通民工，干的也是粗活，就是挖土，挑挑扛扛的事情。但是所有这些人，如果教育他们想到，自己是在为后代造福，一旦堤坝建成，则全体人民受益，他们想到了这一点，就乐意努力工作，为社会主义建设作贡献。而且，事实也的确是这样，防洪大堤建成后，的确是全体人民受益，并不只是富人受益。这个时候的劳动者是有自豪感的。

我想在原子弹工程中，在神六神七等载人航天工程中，参与人员中的普通人，哪怕是一个炊事员，也会认为自己在整个伟大工程中做出了自己的贡献，他们也会乐意做一个“永不生锈的螺丝钉”的。

但是，现在的社会，有的时候穷人不一定能够想得通的就是，比如说，给富人家打扫卫生，或者搞装修，给那个墙面很仔细地弄上一种高级材料，或者给富人家当司机等杂活的时候，或者就是流水线上的工人辛苦工作，见到自己的辛勤劳动变成了富人的二奶，洋狗的时候，他们能不能够想得通？会甘于做一颗“永不生锈的螺丝钉”？会不会做到干一行爱一行？比如说自己做富人的保姆，那就爱上了这份工作？工作认真负责？精益求精？会不会觉得自己正在做的事情，是在为伟大的社会主义祖国添砖加瓦？

这一点，中国的富人应当羡慕资本主义国家里的普通工人，那些工人就有可能更加想得通，因为他们早已经习惯了处于人下人的位置了。而中国的麻烦就是，政权是通过穷人的造反而产生的，原本经历过了那么的反压迫反剥削的教育，那就有可能想不通这件事情。因此就应当开展一个“安份守己”的宣传工作，比如 “文明就在你身边”什么的。

当然，一种教育办法并不是要求穷人安份守己地干一辈子普通工作，而是给他们描绘一个前景，给出一个例子，比如教育他们说：“某某穷人原来是捡垃圾的，结果经过了多少年的奋斗，现在已经拥有亿元家产。”或者“某某下岗工人自强不息，最后产生了一个多少亿财产的企业，当上了大老板。”

要说这种教育对于个把穷人来说，那还真的不是谎话，说的那些个事情还真的就是事实。但是，如果以为大多数穷人都能够做得到这一点，那就是谎话了。比如说吧，我在某小区任意地指着一个保姆，你说她将来有机会成为亿万富翁？我会承认机会是有，但是，微乎其微，她这一辈子无非也就是当个保姆，当不动了就老了，然后就慢慢地死去。你说她在干对社会有意义的事情？如果她是给一个我国著名运动员当保姆，那也许有这个道理，但是如果她是给一个小姐当保姆，这个小姐是被某个大老板包养的，那就不好说这个保姆正在为社会主义添砖加瓦。

总而言之，在建设和谐社会的过程中，怎样教育穷人安份守己，那可是一个重要的课题，如果想要维护社会安定，防止群体事件发生，这种教育是必不可少的。

比如香港的政府公益广告，就通过画面描绘出了一幅社会上面的上层下层都其乐融融的局面，无论是来自祖国的什么地方，是操着什么样的口音，是做什么样的工作，是富人还是穷人，大家都说“大家都是自己人！”个个都笑咪咪的。但是问题有可能在于，在一个穷人笑咪咪地说了这句话之后，心里想的却是“我和你是自己人？扯淡！”

当然，近些年来在这方面他做了不少工作。比如说，努力增加富人和穷人之间的友好。比如说吧，我小时候一年级的语文课文是“爷爷七岁去讨饭，爸爸七岁去逃荒，今年我也七岁了，公社送我上学堂”，那个意思就是“我”之所以上得了学，那是要感谢共产党感谢毛主席感谢社会主义社会的优越性。

但是近年来更强调的是这种模式，那就是穷人本来是上不了学的，后来某某大老板，亿万富翁，自掏腰包帮助某某穷孩子上了大学，那就要把上面的诗句改写成“今年我也七岁了，某某大老板送我上学堂。”也就是说“没有某某大老板，那就没有我的今天，某某大老板给我的恩德，我今生今世永生难忘！”如果这个上了学的人还不感谢某某大老板，那就是道德严重缺失，文革余毒，中华两千年文明丧失殆尽，缺少起码的报恩心理。而如果这个人有了感恩心理呢？假设他努力学习后来成了市委书记，这个时候某某大老板的儿子有一件事情要来求他，他答应不答应呢？人家可是对你有恩啊！

这里面还有的问题在于，当社会上的一些人个个都感谢某某大老板的时候，这些大老板们也是互不相同的。比如有那么二十几个穷人感谢的是某某A大老板，而另二十几个穷人感谢的是某某B大老板，如果某某A大老板和某某B大老板相互之间再有了冲突呢？这些他们有恩的穷人也许要展开一场恶战，正如前些日子某千万富翁在停车场被人干掉一样，我想那一定是被另一个穷人，一个视另一个富人为恩人的穷人所干的。