学术研究经历了自然历史（Historia Naturalis）、自然哲学（Philosophiae Naturalis）、自然科学（scientia naturalis）的发展。

达尔文从研究博物学开始，博物学就是自然历史。他从博物学研究中得出演化理论，并对物种起源作历史推导。

演化理论可以用严格的重复实验验证。历史问题无法重复验证，只能推导。

演化理论是科学理论。物种起源理论是历史理论。所以，神创论跟达尔文物种起源理论的争论是宗教和历史理论的争论，不是宗教和科学的争论。因为神创论跟演化理论实际上并无本质性冲突。

我基本接受达尔文物种起源理论，但只作为历史理论接受。

历史理论争议较大。像夏商周断代工程，才三、四千年前的历史，就有很大争议。再早的三皇五帝只是传说，不是信史。比文字更早的口语历史很难研究。所以语言的起源事实上没法研究，至少现在没法研究。

物种起源涉及的历史，比语言起源早得多，但有化石等证据，所以反而可以研究。

自然选择背后有没有上帝，跟神创论是两个问题。前者涉及自然背后有没有自由意志。我不讨论人格神的问题。

宗教也很复杂。基督新教为反对教廷和教堂的权威，强调圣经的权威。但我在路上遇到传教的人，送我一本圣经，里面有注释说圣经是人写的，还有考古依据之类的注释。所以新教内部也有争议。

我不参与宗教的争议，也不参与神创论和物种起源理论的争议。
方舟子介绍《达尔文的危险观念》的理论是好事。但理论是否正确，又是一回事。