林昭和刘少奇彭德怀等开国领袖们的历史责任是不一样的，她只是一个小人物，无力也无须对那些恶行负责。她的价值观虽然不对，但限于成长历程和周遭环境，我们不可能苛求她跳出历史以今人的眼光去思考。

人都有历史局限性的，我们纪念一个人，并不在于其思想价值有多高，或是为国人争取自由和人权之类，而是看他身上是否具有某些人们向往的美好品质和可贵精神。在那个万马齐喑的黑暗时代，林昭有勇气说出自己的想法，有勇气去抗争，甚而为了维护她心中的理想而付出生命的代价，这已经值得后人敬重了。即便在今天，又有几个人做到她曾经做到的事情呢。

关于这个问题，老山曾经写过一篇纪念遇罗克的文章，我觉得很有道理，所以就贴出来供大家一阅。

纪念遇罗克的意义
送交者: OldMountains 于 2010-03-14 18:50:19:

倒不是说他是否算思想家。

他的见解，从现在看，跳出来看，当然很容易说是有明显的局限性的。比如说，要求同等的政治待遇，当时具体的触发点就是同等的参加红卫兵的权利。这，用不到今天的聪明人提醒我们，红卫兵本身多荒唐。

问题的意义是，在任何一个具体环境下，坚持力所能及的理性思考，并且为了这种思考大声疾呼，为了它冒着生命危险，并且付出生命。我不知道他是不是思想家。我的良心知道，今天，或者昨天、明天，嘲笑他的人，一定是那样一种人，他们用廉价易得的事后高明掩饰自己的一贯的卑鄙人格。

文天祥在正气歌中说，为嵇侍中血。嵇侍中是嵇康的儿子嵇绍。嵇康看不惯司马氏对曹魏的篡权行动。投靠司马氏，与时俱进也不难，他的朋友山涛就这样做了，青史留的名也还好。但是嵇康不愿意，不合作，最终被司马昭借故杀掉了。用今天的聪明人眼光看，似乎在无所谓的是非中坚持“原则”而死，是不值得的。

后来，嵇绍长大了，已经是晋朝，司马昭的儿子晋武帝司马炎征召他做官。他去请教山涛叔叔，山涛叔叔劝他与时俱进，他同意了。他后来作侍中，近侍武帝的宝贝弱智儿子惠帝，在八王之乱中，有一次某方欲劫持皇帝，他以身护帝，为犯兵所杀，血溅帝衣。惠帝虽然弱智，也难过得事后不准洗那件衣服。八王之乱不是一天两天的事情，在那个乱世如何自处，嵇绍应该是早有准备，那么他的以身护帝，应当说是出于坚持理念的，而不是糊里糊涂而死的。可是用今天的聪明人眼光看，在无所谓的是非中坚持“原则”而死，真是不值得。何况他和晋室还有杀父之仇，似乎他的“出”和“处”都是莫名其妙的。

但是，文天祥特地把他列入自己敬仰的名单中。文天祥所尊重的人，是值得人们深思的，因为文天祥不是一个冲动之下就义的，他是经过多少牢狱折磨，多少利诱之后的理智选择。

我深思嵇氏父子的结果，就是看到了他们和很多他们这样的人，包括遇罗克，之间的共同点，看到了永垂不朽。所期永垂不朽的，是对自己生命的高度尊重，用为理念献身的方式。我们或者不能为之，或者可以非之，但至少不能哂之。

每个人的环境都可以是荒诞的，在后世看来，有几个不荒诞的时代？在荒诞的环境中，每个人如何看待自身价值，是后人足可唏嘘的。

至于聪明人的轻哂，何足挂齿？