送交者: 田牛 于 2006-4-04, 14:23:38:
回答: 非常感谢.我去查察看. 由 聊斋2 于 2006-4-04, 14:18:27:
乱谈科学与人文
prunus
对于物种多样性，生态系统多样性，景观多样性和文化多样性的重
视是以达尔文主义为基础的科学理性的产物，不属于反科学思潮。
现代世界的局面是资源短缺而生产能力过剩，还有人受穷挨饿的
原因不在于人类整体的生产落后而在于分配不合理。因而反技术
至上论（不是反科学）有相当的合理性，态度也是实事求是的。
鉴于总有“科学主义者”宣称科技的发展必将解决现在的技术所造
成的一切问题的空头支票，而主张技术应用不受即制，使得不论是
否出自科学理性的环境主义者都有了存在的意义。当然有科学理性
的环境主义者更具建设性。在科学界对一些事物还没研究清楚之前，
对任何轻举妄动的严厉限制都是有益的，等研究明白了再说。当然对
科学研究本身做限制是不对的。不过我还没见过环境主义者这样做
过，这样做的主要是来自以社会良心和伦理道德制定者自居的卫道
士们。
关于社会和人文方面，无论怎样有主观能动性，还是逃不脱自然环境
的制约。因此科学人文二元论不是摆事实讲道理的科学态度。人文能
否指导科学研究我不知道，人文能够支持或破坏科学研究是人所共
知的。
科学的能力是有限的，不可能了解一切解决一切。科学能力的界限在
哪儿，这只能由科学自己来说话。科学不知道的事情，人文也不可能
知道。不知道就说不知道，否则就是胡说八道。