送交者: 田牛 于 2006-4-04, 14:31:04:
回答: 象抄的 :) 由 聊斋2 于 2006-4-04, 14:27:03:
先给昏昏道歉，他上过新到。注意看看最后一段评论。：-）
基督徒杂议
HunHunSheng
个人信教的偶然性
许多信教的基督徒，在感慨“你们在“为主作见证”讲他们的
心路历程时，也感叹他们信教的偶然性。对许多教徒来说，信
教是凑巧，这不管怎么讲，都不可否认具体到一个人的最后命
运是太随机随意了， 既然你们都承认自己经过艰苦的心路历
程才信主，有的甚至说自己现在还有疑惑，感叹在这短暂的就
这么一次的一生信主的偶然性，因此你们也就不能说不信的
人都是睁眼瞎子偏偏看着上天堂的金光大道不走，偏要走下地
狱的独木桥。我也不能说这就是上帝的安排，吾等没折儿。因
为那等于上帝已经决定谁上天堂谁下地狱了。我经常(过去经常)
在教堂里听牧师说某人不信教，是因为神还没有选中他，那这
是上帝冥冥中选我们呢，还是我们选耶稣救赎呢？基督教又不
承认前生的存在， 所以今生的个人遭遇没有任何因果解释，只
能说是随机的。NO OFFENSE，但我左右琢磨，都觉得看不到神
的公正所在。
当然佛教也讲：“人身难得佛难植”。 但佛教不认为人只有
这么莫名其妙的一次。用数学的话讲， 佛教的生命观有历态
遍历性，所以从长远的时间来讲，即使对一个人，也就不存
在最终摆脱生死浮沉的偶然性
从共产党员到基督徒
此处有一基督狂徒， 在教堂给“主”作见证时，一而再再而
三地讲述怎样从一个共产党员到基督徒的心历历程。可在被问
道：“美国移民法规定前共产党员不可移民到美国，你怎么能
那到绿卡时？你是撒谎隐瞒了这一MATERIAL FACT还是办了
WAIVER OF INADMISSIBILITY”时，不知如何淮稹�
难道拿到了天堂的绿卡的人还他妈的在乎美国这一也就撑死管
几十年的绿卡？
美国的法律不合理，美国其实并不在乎共产党员都不是借口。
法律合理与否是一回事，可你不该撒谎啊？美国不在乎共产党
员所以并不真正执行这条移民法，那你别撒谎啊？这些如果
都可以被原谅， 拿上帝也就早就原谅我们而不把我们人
人当罪人了。
尼采说：“你们基督徒要是真有得救的样子，我就信你的主”。
得救的人怎么还靠撒谎拿绿卡，还理直气壮地为主作证？
大部分基督徒根本没有得救的样子
虽然有古训在此：“人不可貌相”，但同有古谚云：“知
面不知心”， 本人尚不具有他心通， 故也只能以样子作
判断，以吾粗略观之，不能不得出如此结论：大部分基督
徒根本没有得救的样子。
我曾提到过，某些狂热的基督徒不断地讲述其由虔诚的中
国共产党员，来美留学，归依基督教，移民美国的经历，
但对问题如：“美国移民法禁止共产党移民，你怎样拿到
绿卡”皆立马缄口不言。 我不否认基督教有促人为善之世
俗有益作用，但也仅此而已，对大部分基督徒来讲， 根本
就没有因信称义之基督教所宣传的根本境界。在现世重大
利益和信仰及耶酥教诲发生根本冲突时， 大部分教徒还是
选择前者。 他们总是辨解说：“人无完人，不必拘泥小节”
。 废话！基督教正是因为上帝不仅拘泥大罪而且拘泥小节
所以没有一个义人才派其独生子用其在十字架上的宝血为
人类洗尽罪恶，教一切信他的因信称义的。 如果你还可以
不拘小节， 何必当初需要耶酥作你的救主呢。 基督牧师经
常用：“勿以恶小而为之”来说明世人皆是罪人的道理，
那怎么因信称义后还是作不到“勿以恶小而为之”？ 难道
因信称义不仅是对接受主之前所犯罪的赦免， 而且是对信
主之后将来所犯罪的一种豁免权？
基督牧师经常说：“无病的人不需救治， 有病的人才需要
医生”。 但我们对耶医生的真实性有效性也只能看病人接受
医生后是否还有病来裁断。 我可以很自信的说， 大部分接
受耶酥治疗的基督徒还是有病， 而且基督徒的一个蛮横不
讲理的态度是：“这病经过主治疗就不是病了－－因信称义
了么”， 经管我们观察到病的症状还全在那儿呢，顶多有些
减轻罢了。
奥秘评：
投身共产党与投身基督教的共同点：
1。 需要一个精神支柱，否则站不住
2。 需要可利用的资源，否则活不好
因此过来很快成基督徒的，大多是共产党员。
prunus评：
既是共产党员又是基督徒.
有位老兄在德国的课堂上以身证明中国的宗教自由:
既是共产党又是基督徒,无人干涉.德国老师谔然.
在欧洲人眼里共产主义和基督教(无论哪一派)从来都是水火不容
的关系.教徒不弃教还能当共产党,共产党员不退党还能入教,德国
人气得无话可说.