黎鸣三角，“三生万物”与“阴阳五行” 黎 鸣
黎鸣-搜狐博客
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我坚信我所发现和发明的这个全相邻几何公理三角的重要性，它不仅是一个几何学的三角，也是一个物理学的三角，在我的思考中，更是一个逻辑学的三角，它是我在思考思维方法、逻辑等问题过程中的一个重要的结果，同时，也是我在探讨三元逻辑过程中产生的一个副产品。因为我是中国人，我为能成为一个新时代的中国人而自豪，所以，不妨先称之为黎鸣三角。

根据上述的全相邻几何公理三角，我们可以为老子《道德经》中的“三生万物”论断的正确性提供一种几何学上的依据，同时，还可以为中国古老的中医中药学的“阴阳五行”理论，寻找到一种可能有利于其今后发展的几何学理论的数学基础。

为什么说全相邻几何公理三角可以为老子《道德经》中的“三生万物”的说法提供正确性的依据呢？

这是因为，万事万物的全相邻数，只有在等于3的时候，才可能使事物的系统处于最开放、最自由的状态。而当全相邻数趋小，例如等于2，甚至等于1的时候，或全相邻数趋大，例如等于4，甚至等于5、等于6的时候，万事万物的系统将趋于封闭，甚至最封闭。按照我们现有的科学知识，我们知道，只有最开放、最自由的物质系统才最具有发生变化的原动力；而相反，愈是封闭的系统，愈是僵死，愈是缺乏发生变化的原动力。正是因此，万事万物，只有当它们的全相邻数等于3的时候，它们才最具有活力，所以才最可能产“生万物”。由此可见，老子《道德经》中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”确实具有不可否认的正确性。在两千五百多年前的古人，能说出如此正确的话，简直可以说是绝顶的英明。

又为什么说全相邻几何公理三角可以为中国古老的中医中药学的“阴阳五行”理论，提供可能有利于其今后发展的几何学理论的数学基础呢？

这是因为，从上述的“三角”我们知道，面积的最高全相邻数为5,而万事万物的凸体体积全相邻数的最高值为6，但实际上由于全相邻数等于1时仅表示相重合，所以真正的全相邻关系只有5类，这相当于说，世界上最复杂的事物实际上具有全相邻数等于6的第5类全相邻关系。世界上最复杂的物质系统是人及其智慧，是人体及其脑体。中国古人在研究人体的时候选择了“阴阳五行”的思维方式和理论结构，现在看来，是具有相当大程度的合理性的。一方面，“五”是最复杂凸体事物的全相邻关系的极限类数，另一方面，阴阳的二元性是人类所有语言的共性。顺便说说，中国人不仅语言是阴阳二元性的，而且中国人的文字也是阴阳二元性的，或者说是二维性的，平面型的；然而一切拼音字母的西方的文字却是一维的，线性的。正是基于这一点，笔者在上个世纪八十年代就曾撰文指出，中国人的文字，将是未来统一全人类语文的几乎惟一的文字。关于这一点，只能让未来的人类历史去验证了！

正是基于上面所述，中国古人选择用“阴阳五行”的思维方式来理解人体、理解人自身，确实是有其一定的道理，无可厚非，甚至可以说是一步到位。但可惜，也更是一种遗憾，中国人的思维过早地进入了一种最封闭的系统（这也包括《易经》中封闭的八卦和六十四卦系统。注意，组成六十四卦的是六爻，这里的“六”恰恰与我的“三角”中的最大凸体体积全相邻数相同），因此也过早地丧失了进一步获得思维发展的可能性空间，从而在漫长的历史过程中，就只能磋砣岁月，以至浪费了大量的历史时间。这也正是为什么，两千多年过去，中国的中医中药学在技术知识上虽然积累了相当丰富的资料，但在理论上却几乎是寸步难行，毫无发展；包括中国的历史，也同样陷于停滞。在这一点上，反倒不如在思维方法上选择了全相邻数等于二的形式逻辑的西方人，他们尤其在近代取得了迅速的进步，并使自己几乎是全方位地远远地超越了东方的中国人。但到了21世纪的今天，二元论逻辑发展的势头显然已渐渐停滞下来了，实际上也可以说是已经终结了，他们同样也将难有更新的发展。正是因此，我宣称： 西方哲学死了！21世纪的人类，不可避免地将发生一场逻辑思维的革命，这场革命更有可能发生在东方，尤其可能首先发生在中国，以便从西方哲学二元论逻辑思维的时代，迈步进入中国古代的老子早就曾预言过的三元逻辑思维的新时代，也即人类已从主观上领悟了“三生万物”的思想，并进而诉诸创造性实践的全新的时代。正是这样，我所有的工作都是为此目标而努力，我更希望广大中国的青年也能跟我一道进行这种努力，紧紧抓住历史赋予我们的伟大的机遇，莫要错过了自己宝贵的生命，以至浪费了其中巨大的潜能。

包含了语言的二元性（用两色来表示）与总共具有“五”类全相邻关系的“阴阳五行”，我用如下的三角图形来展示，这基本上是一个自我封闭的理论体系，远远比不上西方人的全相邻数等于2的形式逻辑的基本上开放的理论体系的创造性的力量：

“阴阳”作为语言的属性，固然是不错的，“五行”从总共只有“五”类凸体体积全相邻关系的终极的意义上来看，也是不错的，但很遗憾，中国古代人在人类思维的意义上过早地一步到位，或者说，过早的成熟，反倒让中国人忽视了最简单的二元逻辑，忽视了从无到有、从少到多、从简到繁的循序渐进的思维逻辑历史发展的可能性之路，实际上也就是忽视了每一个人在自己的一生中尽可能地达到自我实现，也即发现、发明和创造的可能性之路。中国人的中医中药学的理论为什么难得长进？中国人的历史为什么总是停滞？几乎整整停滞了两千多年，究竟是因为什么？从上面所述，或许可以让我们从中看到某种最深层、最内在、最本质的中国人思维中的历史根源。今天的中国人应该充分地认识到这一点，必须加大力气从这方面特别改善自己，甚至自我革命，革自己的从来就不擅长进行发现、发明和创造性思维的命。
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