送交者: wupi 于 2006-6-12, 05:46:35:
回答: 给《告别中医中药（征求意见稿）》提个意见 由 wupi 于 2006-6-12, 05:42:44:
今日新到上有张功耀一篇《告别中医中药（征求意见稿）》（以下简称《告》文）。既是征求意见稿，那我就提个意见总该可以吧。
懂中医中药这一行的人都知道，毛主席就曾经讲过，对中药要“取其精华，去其糟粕”，也讲过“古为今用，洋为中用”之类的话。自从他讲过那些话之后，国内中医中药界的人也确实做过这方面的工作，所以我相信，国内恐怕没有哪个医师再使用《告》文所列的这些方子了吧：
/*
李时珍编修《本草纲目》时，在“水部第五卷”进一步地引述了它：“立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。”......但李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：“立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。”
污物入药。尽管没有人确证过将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但《本草纲目》却在兽部第50卷推荐了这样的方剂。〔11〕这样的污物入药在《本草纲目》的“水部”(如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、溺坑水等)、“土部”(如蜣螂转泥、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、尿坑泥等)、“服器部”(如裹脚布、月经布、内裤、篦梳、炊帚等)各卷中最为多见
李时珍在《本草纲目》中记载，把自缢的绳子烧成灰兑水服，可以治疗突发性癫狂。如果把这种绳子收藏二年以上，效果会更佳。又记载，将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝，可以治疗霍乱。
*/
《本草纲目》当然很著名，但是根据毛主席的指示，它当然也是有糟粕的。经过国内中医中药界从业者（我不好意思说是“研究者”，说了恐怕有人要纠缠这个词）多年的工作，古老的书籍估计都被完整地审查过了，很多方剂都被挑选过了，很多被认为是糟粕的东西都被剔除了。 《告》文中引用的是“李时珍，本草纲目（刘衡如、刘山永校注本），(M)，华夏出版社，2002年版”，这确实是一个公开发行的版本，但是我估计这大概是一个为了保存古籍而发行的版本。据我所见，所以现在使用更多的是经过改编的《新编本草纲目》这类的版本了。我不知道在这个《新编本草纲目》还是否有这些条目（我不是这一行的，无从仔细阅读）－－如果还有的话，我也只好找块豆腐撞死算了。
我提的意见就是，
1、拜托《告》文的作者，或以后类拟文章的作者，在介绍中医中药的发展历史时，在介绍历代名人对中医中药的评价时，除了鲁迅先生所说的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”之外，还要把毛主席的对中药的“取其精华，去其糟粕”八字指示写进去，这是不应该回避的一件事。
2、“取其精华，去其糟粕”这几个字对中医中药最近几十年来的发展影响很大。国内中医中药界从业者都已公认，这是对中医中药所必须持有的正确态度（无论哪本涉及中医中药的书，序言中是一定有这8个字的，无论是哪个人接受记者采访，这8个字是一定会说的），所以他们在几十年中对中医中药已经做过很多改进工作。中医中药所使用的书籍与以前也有了一些变化。在引用中医中药的原文进行批评时，请引用经过修订后现在公开发行的那些版本，使用中医中药界正在广泛使用的那些书籍教材之类的为好。引用古籍原本当然更能够显示这个老东西的糟粕，但问题是这些糟粕已经被今人所抛弃，有必要捡出来再去批评吗？对现状一抹黑，拿着几十年前的资料、几百年前的资料在一个劲地批评，有什么意义呢？