◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇   兰州羊皮筏子   王琰   夏天,滨河路是兰州人喜欢扎堆乘凉的地方,我也时常混迹其中,滨河路上 一座名叫《搏浪》雕塑下的空地,总是不乏吼秦腔的、唱花儿的,以及通俗、美 声一腔高过一腔的,你若是夜晚来此,五彩灯光下的雕塑红红绿绿一闪一闪,再 看那石头雕琢出的高高的浪头上,颠簸着一架翘起的羊皮筏子,筏子客跪在船头, 昂首挥桨,肌肉鼓胀,似乎一门心思要在滚滚浪涛上划出一条路来。让人不由悬 起一颗心来。   再看看筏子客后面一跪姿女子,一手紧握筏子的木骨架,一手拢起鬓发,像 是守望外出的家人——跪姿是因为虔诚吗?   或许,她和筏子客只是黄河上的一对柴米夫妻。   忽起想起春秋时,中国古代四大美女中拥有“沉鱼”之姿的西施,实为春秋 时一道柔美炫目的彩虹。她越灿烂,偌大的一个吴国注定就败坏得越彻底。《国 语?吴语》载吴国亡后,范蠡把上将军印还给勾践,携西施浮海而去。所乘坐的 革囊,就是那时候的羊皮筏子。   西施隐去,留下一地长吁短叹。只是范大将军会划羊皮筏子吗?   有人言西施误国,诗人罗隐说了句公道话:“西施若解倾吴国,越国亡来又 是谁?”   《宋史》记载“以羊皮为囊,吹气实之,浮于水。”后读《元史》对革囊的 记载,原来是羊剥皮后并不去毛,扎三足,一足嘘气其中,令饱胀,扎之,以渡 水。自古以来羊皮筏子渡河之法并没有什么不同,只是对皮革的处理渐渐讲究起 来,必须是山羊皮,且要经过浸水、退毛、炮制等一系列过程,才能是如今这样 鼓涨黄褐透明的样子。   兰州筏子客多是河州回民。做羊皮筏子关键在于剥一张完整的羊皮。从头部 开始,绝不用刀,一点点捶打撕扯,慢慢将整张皮囫囵个儿褪下来,不能有半点 儿划伤。羊皮筏子又叫“浑脱”,也就是说要把羊皮整个脱下来的意思吧。   常有外地游客,跟着举面小旗子的导游,在滨河路上走马观花。黄河边有供 游人乘坐的羊皮筏子,木架子上前后共计十三只羊,一个个鼓鼓的排列得井井有 序,像是听了谁的口令一般。   筏子客穿了对襟白布短褂,在一旁树阴下躺着纳凉。   想坐羊皮筏子的人并不多。   有胆大豪迈的游客坐了,在平静的黄河里顺流而下,有惊无险地抓着筏上木 条大呼小叫,放筏客面色冷峻,只喝一声:“坐好些,不要乱动!”如今河水浅 了、桥多了、路通了,但筏子客往日的尊严却在。   到下游后再把羊皮筏子用快艇拉回。穿白布褂子的筏子客从艇上卸下筏子, 背了,一个人晃晃荡荡走回河边来。继续躺着。   去福建武夷,几乎所有游客都被安排去九曲溪乘坐竹排。就想,应该给所有 来兰州的游客安排坐一次羊皮筏子,可能会对这个全国唯一黄河穿城而过的城市 留下更深刻的印象。   滨河路一年比一年漂亮。家居外地的父亲久不来了,那次带他沿黄河边走走, 他感慨着眼前的变化,指着黄河北岸的白塔山,说他上学时,曾背冰上山栽树。 修大白塔的蒙古人早被明朝大军宿命般逐回了辽阔的草原,据说元军残部就是乘 羊皮筏子渡黄河逃走的。   父亲说起他当年有一次渡河,要钻进牛皮囊里,牛皮的臭味令人窒息。筏子 客使劲往皮囊中吹气,吹鼓了扎牢,随后便是闷雷一样水的声响。不知过了多长 时间,等重又见到光亮的时候,那个筏子客正喘着粗气憨憨地望着他笑呢。他是 推着装了我父亲的牛皮筏子,游到河对岸的。   羊皮筏子又叫混沌。装在筏子里面,当是天地一片混沌?   沈从文的《边城》中川湘渡口,摆渡时,船上人引手攀缘一条跨两岸的缆索, 慢慢的牵船过对岸去。   比闷在牛皮筏子里神清气爽了很多。   所以黑皮肤、眸子清明如水晶的翠翠才能边摆渡边遭遇爱情。   在靖远的黄河岸边,我曾遇到过一位漂亮的女筏子客,双颊艳若桃花。她每 日里举着桨橹,把四里八乡的过河人从黄河上渡过来又渡过去。像不像一个兰州 版的翠翠?   听说兰州筏子客行筏有诸多讲究,其中之一就是不载女客。   可是《搏浪》雕塑上的女子该怎么解释呢?还有靖远那位漂亮的女筏子客呢? 那可是我亲眼看见的啊,我还羡慕了半天呢。   1919年,甘肃第一位走向新生活的新女性代表邓春兰,就是乘坐了大羊筏子 从兰州白马浪渡口顺流而下去的北京。她在旅行记中写道:“经盐场堡、十八家 滩,而入桑园峡。水势峻险,波涛怒号,令人惊惧欲绝……入大峡,水势愈觉可 悚……动心骇目,不可注视……”   筏子客,人说他们是“吃着阳间饭,走着阴间路”,“出门不算回家算,有 命吃着无命的饭!”他们十分忌讳“破”、“沉”、“撞”、“没”等字眼。多 年风里来浪里去,就是多少次与死亡擦肩而过。   羊皮筏子最发达的时期是清末,主要用于往返青海、兰州、包头之间的长途 贩运。筏子客多是河州回民,一架最大的筏子要用六百多只羊皮扎成,二十多吨 的货,顺流而下势如飞箭,日行两百多公里,实在是快得了得。   开筏前,筏子客沐浴净身,不近女色。在选好的“黄道吉日”里杀鸡宰羊, 祭祀河神。祭祀过程包括焚香放炮,像是虔诚的通知河神,有筏起程。筏子客将 宰牲的血涂在额际、面颊以避邪。就这样还不放心,途中每见河神庙或龙王庙, 还要停下来进庙烧香磕头。这样一一做了,才会坚信神是站在他这一边的吧。   自兰州至包头,途经小峡、大峡、乌金峡、红山峡、黑山峡、青铜峡等险要 峡道,峡道中又有令筏子客闻之色变的“塞头”:煮人锅、狼舌头、观音崖、龙 王炕、一窝猪等等凶险之处。煮人锅、狼舌头听名字就让人胆颤,观音、龙王也 像是转过脸去了,一副要将筏子连人带货一锅端了的样子。一窝猪却是一个个数 丈直径的礁石,掀起一簇簇巨浪,仿佛群猪在水中嬉戏。筏子客驾筏须左冲右突 巧妙绕行,稍有不慎,就有被拱翻之险。   也亏了给塞口取名的筏子客,看着一个个形象的名字,让人望文生义。   终于风平浪静,黄河缓缓东流,两岸芦苇摇曳。   筏子客裸着古铜色的一身肌肤,执一把老酒壶,灌了一口,扯着嗓子唱起了 花儿……   我黄河上(就)度过了一辈(哈)子   一(耶)辈(哈)子,   浪尖上我(就)耍花(呀)子呢;   我双手嘛(就)摇起桨杆(哈)子,   桨(呀)杆(哈)子,   好像是(兀些)天空里的鹞(呀)子。   更多时候唱的是情歌:   阿哥的肉呀!   阿哥来是你(呀)没有,   手里提的肥(呀)羊肉。   风浸着黄河水的腥气。唱的人只管唱,筏上的人听了,心一酸,眼眶湿了。   到了喊一声,尕娃,快接货,然(磨蹭)什么个呢是。   抗日战争最艰苦的1942年,日寇对陆路交通封锁严重。兰州5架大羊皮筏子 只用了14天时间,就从嘉陵江运送数十吨玉门汽油等重要战略物资到重庆,引起 山城轰动,众人争相观看。一直到抗战胜利,羊皮筏子都忙碌着。   小时候爱吃一种叫“筏子”的羊肠。做法是羊肝、肺等剁碎了拌入佐料,装 进洗净的肠子,两头扎紧,再来回密密地系捆成一长圆形,状如羊皮筏子,下锅, 小火煮熟。一想起来,就觉得母亲在厨房里,用油锅将煮过的筏子再煎得两面金 黄,浓烈的香气勾引出我一嘴的哈拉子。那实在是童年记忆中关于家温暖的一幕。   前不久,有一次去吃饭,见菜单上一道菜叫做“羊皮筏子”,很是奇怪。点 来一看,原来,装菜的器皿是用木头制成的袖珍“羊皮筏子”,盛着煮得烂熟的 羊脖子肉,边上插一竹编的筏子客。吃了就该去坐羊皮筏子吗?   服务员说每天点这道菜的客人很多。   2008年5月,兰州举办了《迎奥运羊皮筏子黄河漂流邀请赛》,我站在中山 桥上,看筏子争先恐后漂过,留下一路的河州花儿,算是对羊皮筏子有了更加直 观的认识。   一在黄河边划羊皮筏子载客的老人说,如果奥运圣火可以在羊皮筏子上传递, 那该多好。   羊皮筏子,古时重要的交通工具,如今只是被人风花雪月一番了事。不是无 奈,这是历史使然。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇