◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　亚男人韩信 　　王清铭 　　韩信原本是个真男人。 　　陈胜吴广起义之前，韩信一直是个游手好闲的待业青年，佩带一把其破落贵 族身份的剑整天在街头逛荡。没高学历，也没有巴结上显赫的官员推荐他就业， 就是当时地方上招聘基层公务员——吏，他都因为不是又红又专连参加招考的条 件都不符合。自己不能治生商贾，只会到处蹭吃蹭喝的，弄得当地的人都讨厌他。 他经常去的一家是副科级干部——南昌亭长（相当于现在的副乡长），亭长的老 婆头发也不是很长，但看不出韩信同志的远大前程，就想一个办法来整治混饭吃 的韩信：半夜做饭，天明前吃光。韩信一大早没洗脸没刷牙赶去吃饭，饭盂空空 如也，他觉得自己能来这里吃饭就是天大的面子，结果碰钉子，于是他很愤怒， 宣布和亭长绝交。大概他饿得直打摆子，被河边一位漂洗棉絮的老大娘（史称为 “漂母”）看出来了，把自己带来的饭匀一点给他吃。韩信很感动，说，大娘， 将来我发达了，一定优厚报答你。漂母抢白他，大丈夫应该自食其力，谁指望你 的厚报？估计听完此话后，韩信的脸会一阵红一阵白的。 　　韩信的脸色一阵红一阵白还一阵黑一阵灰的，那是在淮阴市上遭到一个无赖 的羞辱。“胯下之辱”的典故大家都熟悉，这里我就不赘述。《史记》中这样写 他含垢忍辱的动作：“于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。”还写到看客的反应： 一市人皆笑信，以为怯。颇耐我们寻味的是韩信此时的表情——“孰视之”（仔 细地盯着他），我们可以想象他的内心燃烧着怒火，眼神如锋利的剑刃，倘若一 出鞘，足让对方人头滚地。但韩信犀利的目光熔化成铁水，慢慢地流向内心的熔 炉，因为他深知此时的自己只是一块生铁，还需要高温冶炼，耻辱对他来说，是 意志和胸襟的淬火。 　　士可杀不可辱，这是逞匹夫之勇，是男子汉的低境界。如果韩信此时拔刀相 向，他只能从懦夫提升到莽夫的层次，完全无法抵达智者、勇者的境界。大丈夫 就应该有大丈夫的宽阔胸襟。忍字心上一把刀，心不要有如刀铰的愤懑，就让那 颗带血的心变成磨刀石，磨砺出自己的锋芒。 　　魔鬼词典上有一个“受辱定律”：受辱时的唯一办法是忽视它，不能忽视它 时就藐视它。韩信面对耻辱，无法忽视它，就采取藐视的态度。这一藐视，人生 境界陡然扩大。 　　此刻的韩信自觉地以真男人的标准锤炼自己，逼近豪杰之士的九段水准。苏 东坡《留侯论》中对豪杰胸襟的议论也很适合韩信：“所谓豪杰之士，必有过人 之节，人情有所不能忍者。……天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不 怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”韩信有远大的志向和高远的理想，有 长远的目标，自然不为眼前的小恩怨荣辱而睚眦必报。司马迁也称赞他年少时 “其志与众异”。 　　项梁起义，韩信“杖剑从之”，饭辙算是找到了，却没有用武之地。他接连 跳槽到项羽、刘邦集团，却连一个部门经理的职位也没有混上。所担任的职务是 在项羽手下当保安（“郎中”），在刘邦那里当公关部办事员（“连敖”），管 接待工作，那时也没有回扣。他也吊儿郎当，以至触犯军法当斩，幸好遇上滕公 夏侯婴，折服于他的谈吐见识释放了他，并向刘邦举荐，不过刘邦仍然不重用他， 只封一个“治粟都尉”，相当于现在的粮库主任或司务长。韩信又选择逃跑， “萧何月下追韩信” 的典故大家耳熟能详，我不多说，这件事的结果是韩信经 过刘邦集团智囊团首席顾问萧何的推荐，被直接任命为汉王军事集团的CEO，即 大将军，仪式特别隆重，择吉日、斋戒、设坛场、具礼，登坛拜将。 　　韩信如蛟龙入汪洋，发扬踔厉，在沙场上驰骋其非凡的军事才能。背水一战， 几千士兵击溃二十万的赵军；十面埋伏，逼得西楚霸王项羽别姬自刎。彪炳史册 的赫赫战功使他成为“功高无二，略无世出”的西汉第一功臣，但他也成为另一 个的“第一”：第一个被杀戮的西汉功臣。 　　 　　应该说，从塑造真男人的角度看，韩信忍受胯下之辱是他大丈夫气概的一座 顶峰，在沙场上纵横驰骤，所向披靡，无人可撄其锋，这是他矗立起的人生第二 座高峰。但从此以后，韩信从真男人的顶峰滑坡到亚男人的低谷了。所谓亚男人， 就是真男人的次品，英雄气度中掺杂水分，男儿气概的纯度不断被稀释，从24K 到12K，不断掺杂杂质，一直到伪劣商品。 　　“弯下膝盖”有两种情况：一是心胆俱裂，“扑通”一声跪下来，这是真正 的懦夫；一是先弯一下，然后往上一蹦，跳高或起跑就采用这样的姿势。前期的 韩信就属于后一种，可惜的是他跳越过一定的人生高度后，在后半程掉了链子， 他的膝盖自觉不自觉地弯下了，直到最后被吕后和萧何诱杀于长乐宫钟室，“乃 为儿女子所诈”。 　　播种行为收获习惯，播种习惯收获性格，播种性格收获命运。韩信性格的不 断扭曲预示其悲剧的结局。有人用一句话概括了韩信的命运悲剧：他在最能够背 叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可能反叛时涉嫌谋反。他在困境中磨砺性格的 锋芒，在烽火中冶炼品格的钢质，然后像一棵参天大树从草莽中崛起，男人汉气 概枝繁叶茂，可惜的是并不能根深蒂固。在顺境中他患得患失，在重大的抉择面 前他优柔寡断，在胜利的鲜花丛中沉沦，又在沉沦的渊薮中最终完全沉没。思想 决定人生的深度，性格制约命运的高度，从韩信蜕变为亚男人的那一刻始，命运 就延伸一条不归路到他的脚下。 　　张来《韩信》一诗中这样感慨：“登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用 能诛谁计策？嗟君终自愧萧公。”萧公即萧何，也即后人在韩信墓所题对联中 “生死一知己，存亡两妇人”中的“一知己”，也就是俗语中的“成也萧何，败 也萧何”的那一人。真男人自己决定命运，亚男人把命运交给别人支配，假如说 前期的韩信还能主宰自己，后期的他首鼠两端，将命运的决定劝拱手相让。世事 如波上舟，顺流还是逆流，船桨应该握在自己的手上。刘邦论功行赏时颇有见地， 把打天下比作打猎，萧何发纵指示，是“功人”。韩信在刘邦的心目中只能算追 杀兽兔的“功狗”。作为一个男子汉，到最后却摇尾乞怜，还有这样的大丈夫吗？ 　　韩信曾给刘邦论项羽的短长，说项羽有两个致命弱点：匹夫之勇和妇人之仁。 后期的韩信也蹈妇人之仁的覆辙，在何去何从的抉择面前犹豫不决，当断不断， 直到临斩前才幡然悔悟：“吾悔不用蒯通之计。” 　　韩信最能背叛刘邦的时候是在楚汉战争的相持阶段，身为齐王的他是举足轻 重的第三种力量，楚河汉界，汉界后的大块土地掌控在他的手中。他的谋士蒯通 审时度势，向他提出“三分天下，鼎足而居”的对策，还打了比方“猛虎犹豫起 来还不如蜜蜂一蜇”（猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫），甚至为了说服韩信，连 相面的手段都用上了。蒯通对韩信说：相君之面，不过封侯，又危不安。相君之 背，贵乃不可言。韩信从汉王集团中独立出来，并不是背叛，春秋无义战，皇帝 轮流做，今天到我家，刘邦能履九五之尊，凭什么要韩信鞠躬如仪？秦失其鹿， 天下共逐之，凭什么让韩信捉到鹿之后再诚惶诚恐地拱手让给刘邦？但韩信的脑 子长在眼睛下，被刘邦曾经的解衣推食的作秀行为蒙住双眼，被糨糊般的所谓的 “义”糊住了心，不想“乡（向）利倍（背）义”，被自己沾沾自喜的劳绩麻痹 了头脑，失去一次改写中国史和自己命运的最佳契机。我前面说过，思想和性格 决定高度和深度，性格决定命运，韩信的愚忠思想和犹豫性格一步一步地把自己 逼上断头台。这一点蒯通在劝说韩信的时候也说得十分清楚：贵贱在于骨法，忧 喜在于容色，成败在于决断。 　　真男人充满自信，老子天下第一；亚男人犯贱，自觉不自觉地弯下了膝盖， 让别人高出一头；真男人腰间长嶙峋的傲骨，亚男人脊梁上的骨节叫媚骨。至于 卑躬屈膝，效仿儿女忸怩之态的，就不是男人了，姑且不论。 　　韩信功高震主，埋下杀身之祸。即使不炒刘邦鱿鱼，反水另外组建军事集团 公司，仍可以选择在刘邦集团内低调做人，明哲保身，像萧何很滑头地干一些败 坏自己形象的“自污”事情，消弭刘邦的疑虑。在别人屋檐下，不低头就得弯腰。 刘邦将他的官职从齐王调整为楚王，本身就是一种警告，让韩信夹起尾巴做人， 但韩信根本不收敛锋芒，衣锦还乡后张扬到令人咋舌的地步。项羽宣扬“富贵不 还乡，如锦衣夜行”，结果被人骂为“沐猴而冠”，韩信的作为有类于此。给漂 母一饭千金，人们还可以理解为他知恩图报；封那个让他胯下受辱的地痞公安厅 厅长（中尉）的官职，就匪夷所思了。是表明自己的心胸宽广，还是政治上的作 秀，让那个脑袋别在腰上的地痞到处为他做广告，拉选票，收买人心？难怪很快 就有小人向刘邦举报韩信谋反。当时韩信还有一定的政治资本和军事实力，刘邦 不得不采取诱捕的办法，假意南巡。韩信惊慌失措，找不到好的对策，就犯贱到 底了。 　　亚男人韩信一犯贱就一发不可收拾。先是卖友求“容”于刘邦，逼得投靠他 的楚将钟离昧自刭，然后提着钟离昧的头去见刘邦讨好献媚，投怀送抱，结果被 绑了。他悻悻地对刘邦说：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏； 敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹。”《史记》中没有写刘邦的心理活动， 我揣想此时的刘邦一定在暗中冷笑：是你自己束手就擒，还埋怨啥？如果要刻画 韩信的脸色，应该是一阵黑一阵灰一阵绿。 　　刘邦这一次并没有杀他。但我可以这么说，亚男人韩信到此时已经被自己的 性格谋杀了。至于最终他被吕后和萧何诱杀于钟室，那只是履行一道正式的手续 而已，韩信在思想和性格上早已“自刭”死去多时了。 　　司马迁受宫刑，愈显其真男人本色。韩信自我阉割，是自己由真男人沉沦为 亚男人乃至万劫不复。司马迁虽慨叹韩信不能“学道谦让，不伐其功，不矜其 能”，认为他本可以勋比周公的，但内心还是瞧不起韩信的，这从《史记》中汉 初人物传记安排可见一斑。萧何、张良、陈平、周勃等都写进了“世家”，韩信 当过齐王、楚王，被诱杀前最不济还是个淮阴侯，应列入“世家”的，却掉价到 “列传”中去了。哎！谁让韩信自己掉链子呢？ 　　刘邦听说韩信已死，“且喜且怜之”，一个大男人，其下场不是让对手尊重， 而是可怜，也怪难为啊。 　　身体方面有亚健康之说，表面健康，实际上有许多看不见的疾病，特别是心 理上的隐疾；男人中也有变种——亚男人，外强中干，色厉内荏，银样蜡枪头等， 都是真男人的半成品、次品。亚男人的隐疾、致命之处在于思想和性格，鼠目寸 光、小鸡肚肠、沐猴而冠等，只说明这样的男人还没有从动物世界进化过来。 　　前期的韩信自觉地把自己打造成一个响当当的真男人，但到后期他又退化了， 用以直立行走的膝盖弯下后再也没有复原过。忍受胯下之辱的时候他匍匐过，那 是为了顶天立地的站立；后期的他身子直立，但他的心一直是匍匐着的，灵魂上 再也没有屹立起来。别人是一座山，自己也应该是一个峰，哪怕是个小山丘，这 世界就有了绵延千里的山脉。 　　人体有206块骨节，最重要的一块在腰部。傲骨在腰，可以敲出嶙峋的碎响， 即使碎了，依然可以掷地有声。这也是真男人和亚男人的分野，不知你以为然否？ ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇