◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇   词语、玩偶、炮灰   剑文渊   “作家都是些苦役犯,而且文了身”存在主义者萨特冷静而残酷的描绘了文 字写者的生存形态和生活状态,我在阅读《词语》时读到此句,不知怎的感觉身 体一颤,悲哀和酸痛弥漫心境,往事历历苦苦挣扎的我突然意识到很多人昨日的 追求和行为其实根源于对萨特的词语永恒和不朽思想的认同与力行,从而给自己 套上了一个无形且无意义的枷锁。   “我若不能让天上的神低头,也要使地下的魔鬼让路”维吉尔很形象的给渴 望成功与荣耀的焦虑的年轻人作了勾勒和素描,现今是一个焦虑的时代,人是理 性的动物,但更多时候是感性的动物,欲有所作为的年轻人疯狂而痴迷辛苦的追 逐着名利,成功的热切渴望和现实的漫长冷酷不可避免的导致心境的焦虑、忧伤 和痛苦,于是乎出位、出格、炒作成为通向成功铤而走险的捷径,成为喧嚣、浮 躁、功利环境的社会文化。凡觉辛苦,就是勉强,成功其实往往是勉强不得的, 踏踏实实、认认真真做事,效果会不会好一点?   世界由于物资条件的进步和科学技术的发达愈使人玩偶化,人在真实存在形 态中生活却越来越没有真实感,悲哀的是在人日益玩偶化的今天,人们却很少意 识到这一点并因此而更理性和深刻的校对和修正自我的行为,传媒的无处不在, 信息的唾手可得,服务的广泛周到,我们正生活在一个日益完全虚拟的世界中, 除了我们呼吸的空气,口腹的饮食,以及逐渐狭窄化的真实视野所看到的东西, 又有多少是我们真实接触和实践的东西?三人成虎,谣言重复多遍就是真实,我 们的思维和行为已经被深深的潜移默化的影响着、加强着、变更着。   笛卡儿说:“征服你自己,而不要征服世界”这体现出对人的提醒和警示, 可我们又有多少人有过征服世界的冲动和念头?更多的人连自己都无法征服,这 在突发事件或灾难中显现的淋漓尽致,有做鸟兽散的,有浑水摸鱼的,有顺手牵 羊的,有囤积居奇的,有铤而走险的……更多人选择等待、漠视、恐惧、休闲或 放纵。经济学的一个原理是:“人面临权衡取舍”,工作和闲暇无疑是最明显和 容易理解的取舍矛盾体,而人们在过去历史或将要到来的历史中证明和显现出越 来越多的是盲从、骄横、自私,“他人即地狱”在今日社会显得格外醒目、残酷 而真实,人显得那么脆弱、渺小、非理性,人的独立精神暗淡无光似乎早已。   萨特意识到自己不过是个玩偶后选择了词语,他一头扎进了文学的浩瀚海洋 里,萨特被认为是患了“文学神经症”,但他后来对词语之神的圣灵与词语的无 能的认识确是如此的必然和深邃,尼采说过:“人是一种应该超越的东西”,可 惜有多少人能做到?斯旺有一句话:“我竟为一个非我同类的女人糟蹋了我的一 生。”公元2003年的一天我看到这话时还是情不可禁的震撼了,我突然发现我心 中已坚固屹立多年的思想和理念显得如此不真实和荒谬,“上帝死了”的感觉那 一刻我觉得我体会到了,词语是不朽和永恒的,但人还应该有别的东西。   想要迈出羁绊的人常又会不自觉的陷入了另一个泥潭,身不由己、不由自主、 懵然无知或是心甘情愿踏进深渊,他们成了炮灰。战争是一个很浅显和直观的阐 明,很多人满腔热血或无可奈何的充当了炮灰,而在生活中,又有多少人能清醒 的认识到自己的处境和行为在多大程度上不过是做了炮灰,当你在满怀热情的努 力时是否只是别人实现野心和收益的工具呢?当你在背后得意或窃笑或使用权术 指使或怂恿别人时是否不过是螳螂捕蝉黄雀在后呢?更让人悲哀的是,在历史的 长河中,多少波澜壮阔的场面,多少可歌可泣的事件,完全是整个人群在为微乎 其微的少数个人做了绿叶,当了炮灰!   在这个躁动的时代能够躲进静谧的激情后深处的人确实是幸福的,但能够在 躁动、荒诞、残酷的时代保持一份冷静、理性、追求和努力应该才是最重要的, 我们的一生短暂,且又面临诸多诱惑和挫折,但这决不能成为放弃和享乐的借口, 活着要做出自己的努力,人的一生其实都处在进与退的权衡取舍中,不进则退, 从来没有所谓的第三条道路,你所做的每时每刻都在进行着进与退的取舍,时间 是公平的,同时又是残酷的。你在做什么?   “应该有节奏的受苦”,古老中国的墨家更早就扬释过“以自苦为极”的相 似观点,人该不该受苦?什么是苦,什么是乐?你该怎么活着? ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇