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　　闲话禁书
　　肖滋


　　禁书是明清两代的寻常事，后来各个时期虽然还程度不同的存在着，但与明
清相比可真是小巫见大巫了。 
　　要禁总得有个理由，“诲淫”“诲盗”就成了“欲加之罪”。禁来禁去却把
许多精品都禁掉了，如三国、水浒等。真不知禁书者是怎样的眼光。不过也难怪，
他们只是站在维护统治阶级立场上作出的权宜之策，只可惜生于斯、长于斯的子
民们却受了愚弄，没了欣赏的眼福。不过，地火在底下依然运行。人们的好奇猎
异心理使得禁书大行其道，雪夜闭门读禁书倒成了一些文人雅士的一大乐子。在
“雪夜”里读禁书，是因为此时此刻不会有人来访，可尽情的享受那份悠闲和刺
激；而“闭门”则表明其所为并非光明正大，还得提防着被人发现与告密。 
　　国外也禁，像那大名鼎鼎的《查泰来夫人的情人》就被禁过。 
　　现在还有禁书吗？过去被禁的现在多已开禁了，三国、水浒就不用说了，就
连本没什么特色，只因禁过而身价大涨的三流作品，也扛着“禁书”之名在到处
招摇过市，甚至被书商编入了什么“禁书大观”“禁书秘籍”之类的灌水大书中
去了。 
　　有时，我们还听到一些关于某某书又被禁了的消息，但我们已经没有多少人
相信那是真的了，因为这面说禁了，那面却卖得火起来了，所以我们宁可相信那
是一种炒作。 
　　我们现在想看什么禁书看不到，不要说《金瓶梅》《查特莱夫人的情人》等
被禁得很牢固的所谓“禁书”，就连那些一般化的东西全都粉墨登场了。现在的
网上书库更是为我们提供了各类书籍，那种“情色旮旯”里的作品，好多都是描
写之大胆与露骨到了无以复加的地步，只有性事的展示而无一点美感。我曾看一
网库里的情色一类的东西，并特意看一下读者的读后反应，结果令我大惊与不解，
绝大多数的读者留言是对那些感观刺激一类的描写大加赞赏。这样的阅读只能把
人性中的丑恶的东西激发出来，这大概是读者自己都不知或不觉。 
　　所以，我以为禁书之行为虽不可取，但如果一任各类书籍流入读者群中，那
会有消极影响的，必须对一些涉及秽言秽行描写的东西予以分类，那些可以放开
阅读，那些实行限制阅读，都要有个说法。 

　　想当初，电影在美国问世后不久，各州、市议会鉴于其巨大的影响力，便纷
纷立法，对电影的内容进行检查。如果州、市议会认为某部电影的内容不宜在本
州、市范围内上映，该片即遭禁映，制片人除了自认倒霉外，另无他法。由于并
不存在由国会制定的统一标准的联邦电检法，一部电影在不同州市有完全不同的
遭际，成为十分常见的事情。 

　　1930年，一位名叫丹尼尔·劳德的天主教教士起草了一部影片检查法典，禁
止电影宣扬犯罪、抢劫、通奸和卖淫。这部法典很快就被电影业接受下来，作为
电影业自律的规范，并由美国制片人和发行人协会主席海斯具体执行，所以世称
“海斯法典”。这部法典禁止在影片中表现裸体、过度的暴力、奴役白人、贩毒
吸毒、白人与非白人通婚、放纵情欲的接吻、挑逗性的姿势和渎神言行。影片在
发行前不严加检查是绝对不行的。 

　　影片的感观刺激更为直接，影响更大，所以有些内容需要严格禁止，这是很
必要的。作为文学作品，它的形象性没有影片那么直接，它是要通过语言这一媒
介来间接的表现或再现，因此，他的描写可以更加含蓄、隐蔽甚至隐讳，以此给
阅读者提供更为广阔的想象空间。这也是文学作品区别于影视类作品、语言艺术
区别于视觉艺术的一大表征。因此，对文学作品的禁止就不必像影视那样严格。
但是，如果有的东西因其描写的放任与不负责任，确实给社会带来不好影响，那
毫无疑问必须限制它的传播范围。由此可见，将容易产生负面影响特别是情色类
的东西进行分级传播，给某些有争议的作品实行限制阅读，是完全必要的。 

　　现在有一种奇怪的现象，书一禁倒禁出了名，越禁人们阅读的兴趣也越浓。
于是乎，便有人以此来大肆炒作自己。一部作品尚未问世，便大肆渲染其“色情”
描写之大胆，是“金瓶梅”第二，是少儿不宜。于是，人们便趋之若骛。然后，
就不知从哪儿刮过一阵风来，说该书被查禁了。很快就又掀起一阵购买热，并从
地上转入地下。 
　　看来，宣称是禁书已经成为一些人自我包装的策略。一旦宣称“被禁”，立
马身价倍增，销量激增，价格大涨，甚至盗版盛行却都是接踵而来。 

　　现在，好多人对所谓的禁书都能抱一种平常心，雪夜闭门读禁书的现象大概
不会多了。 这正是我们所需要的。

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