【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 一部人生的大书 舒 琦 诸子百家,最爱道家;道家之中,尤喜庄子。总以为庄子是参透了人生的大智慧、大 境界。轻盈如蝴蝶,洒脱像云彩。不被物役,不为名累。“庄子说:‘我把天地当 成棺椁,把日月作为两块玉璧,星辰当作珠宝,万物都来陪葬。’弟子说:‘我怕 乌鸦老鹰吃了先生。’庄子说:‘在地上让乌鸦老鹰吃,在地下让蝼蛄蚂蚁吃,夺 走乌鸦嘴里的东西去喂蚂蚁,不是太偏心了吗!’”在这里,大师已把生命当成一 种假借,就如同夜是昼的影子。这使我想到了高贵的蝶。唐朝诗人李商隐诗云: “庄生晓梦迷蝴蝶”,蝶是庄子?庄子是蝶?庄蝶早已化二为一,成为精灵,环绕 在我们心灵的屋宇周围,昭示着我们生命中的重与轻、真与伪、善与恶、美与丑。 《庄子》与其说是一部哲学著作,不如言其为一部文学经典。从本质上讲,《庄子》 是诗的。 “取柴燃火,柴有穷尽的时候,火往下传,没有穷尽。”道尽了小计谋与 大智慧、输血与造血、眼前利益与长远利益的辩证关系。可是在现实生活中,又有 多少人只知道抱柴燃火,不知往下传火呢? “河水干了,鱼儿们都困在陆地上,用 湿气互相吹嘘,用涎沫互相湿润,不如让它们在江河湖海里彼此忘记。”前者是小 知,后者是大知,舍小知存大知方是明智者之举。 夜晚的灯光迷离如幻。把三种版本的《庄子》摆在面前。如果说文言文还有些语言、 感觉障碍的话,白话本则筑起了一座桥梁,使我跨越了这种障碍,信心百倍的走进 了庄子营造的精彩世界。《庄子》是一道心灵的长廊,很幽深,很辽阔。走进去便 会流连忘返,便会生出翅膀,便会音质纯粹得发蓝!“关于弓箭、罗网、弩机的知 识多,天上的鸟就乱套了;钓饵、鱼网、鱼篓的知识多,河里的鱼就乱套了;陷阱、 兽槛、兔网的知识多,山林里的野兽就要乱套了;虚伪、欺诈、狡猾、坚白、诡辩、 同异的言论多,老百姓就要被这种辩论迷惑了。”违背自然规律,得到的是自然界 的惩罚。我们已经收到了大自然递交的惩罚书,只是仍然有人熟视无睹、我行我素。 “又何必竭力的像敲着大鼓去寻找逃跑的孩子呢?白鹤不天天洗澡也白,乌鸦不天 天染发也黑。”顺其自然是庄子思想的精华。本来逃跑的孩子害怕去追寻,可我们 竟敲着大鼓去追,不是徒劳而可笑的吗?自然无须雕琢,自然何用粉饰,就像鹤的 白、鸦的黑。 “井底的蛤蟆不可以和它谈论大海,因为它局限于自己的活动范围; 夏天的虫子不可以和它谈论冰雪,因为它只懂得自己生存的季节;一知半解的人无 法和他谈论大道,因为他束缚于自己所受的教养。”读这样的文字,如同接受智慧 的洗礼。 对物欲,庄子是排斥的;对名利,庄子是远瞩者。庄子只关注人的魂灵,是一道纯 净的河流,在读者的血管和脊骨中流过,垃圾与污浊没了藏身之地。“马,蹄子可 以践踏霜雪,皮毛可以抵御风寒,吃草喝水,尥蹶子跳起来撒欢,这是马的本性。 就是有高楼大厦,对它也没有用处。”“马,在陆地上生活,吃草饮水,高兴了, 就用脖子互相磨蹭;发怒时,就转身用后腿相踢。”庄子对马的观察可谓细致入微。 如没有对平凡生命的尊重与呵护,是不会对马的本性有如此深刻的体察的。面对这 样的诗性文字,自己时常感到惭愧。虽时时约束自己的行为,拒绝名利的役使,但 又总是藕断丝连,俗气难脱。不得不自嘲曰:俗人一个。 把《庄子》与某些当代作家的大作相比,看到了玉石与沙粒、庄稼与稗草、峰峦与 土丘。某些作家扔给读者的是一堆垃圾袋,是一捆乱塑料绳,让读者捡也捡不净, 解也解不开,徒生一顿闷气。这样的文字应该到《庄子》的熔炉中冶炼一次。 博大精深的思想,汪洋放纵、简古俊逸的表述,是《庄子》最突出的风格。《庄子》 是胸襟开阔的汪洋大海,不是固步自封的窄狭小溪;是神清气爽的万里长风,不是 徐徐游动的小南风;是满天舒卷自如的云团,不是一两朵物质的棉絮。《庄子》是 精神的大厦,不是物质的土屋;是翱翔长天的鹰与鲲鹏,不是屋檐下低吟浅唱的燕 雀。 《庄子》内篇7,外篇15,杂篇11。可谓字字珠玑、篇篇经典。嬉笑怒骂,亦庄亦谐。 大至天文地理、治理国家,小至接人待物、修身养性,一一侃侃而谈。他善于将极 严肃的人生话题寓于轻松幽默的寓言之中。内容极其丰富,内涵极为深刻,是一部 生活的大书。读这样一部大书,将终生受益无穷。 2001,4,28初稿;6,12修改 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】