【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— “天语”说与谁人听? 自闲 “我一向不喜欢现代汉语规范了的内涵浅白了的语法与文字, 所以讲法时我经常不用规范的 语法与文字！”李大师此说与文革时代的张铁生理论无异。唯一区别是李大师在这一句用了 他所“不喜欢”的现代汉语的句子修辞，包括标点符号—还不及张铁生彻底。七十年代初， 中国的东北（？）出了个张铁生的名人。他的成名之作是在当时简单的大学入学考试卷上交 了张“无字天书，”证明他的革命知识远远高于文字所能表达的水平。此事后来被编成电影 《决裂》。时光倒流，二十多年后李大师又套用同样的“公式”为无知辩，令人怀疑李大师 也来“洋插队”而面对“社区学院”的入学考试一般。但恐怕李氏的“想怎么用就怎么用” 并不止于此。他不会满足于充当圣.铁生.李.法轮大师。他的目的是成为阿道夫.李.法轮王 。他要创造“新”语言来进一步达到对信徒的控制，还要“开创新的人类。” 基督教的宗教家Walter Martin (1997) 在《邪教的王国》（Kingdom of Cults)一书中用了 大量的篇幅说明，邪教的第一手法是篡改宗教语言。心理学家Margaret Singer（1996）在 《邪教就在我们身边》（Cults In Our Midst）指出邪教的威权主义会表现在教主对语言的 操纵，从而达到“洗脑”的目的。更广泛一点，语言学家Noam Chomsky 自六十年代就致力 于揭露集团（特别是政府和传媒）通过语言来影响社会(参看: James McGilvray. 1999. Chomsky : Language, Mind, and Politics (Key Contemporary Thinkers); 具体例子见Ch omsky. 1996. Class Warfare; Edward Herman. 1992. Beyond Hypocrisy: Decoding the News in an Age of Propaganda)。 语言是社会中人们交流的基础。人类语言是构成“世界3”（理论的世界）的重要因素(Karl R. Popper. 1992. Conjectures and Refutations, 5th ed.)。随着社会的变化，不但是 文字，连语言结构都是在变化中（Chomsky. 1965. Aspects of the Theory of Syntax）。 如果语言失去了交流的意义，它会成为“死语言”而退出历史（希伯来语的复活是一个例外 ）。除非出现《圣经》上的洪水，把以往的历史重写（包括抹煞旧语言，见 Machiavelli: Discourses on Livy)，语言会通过自身的改变来适应社会的变化而不会突然消失。但是， 语言的演变从来就是一个缓慢的渐进过程—除非国家遭遇外来侵略。在和平环境下，一般的 语言演变反映了社会的变化，而不是个人意志。任何人要把一种语言强加于社会必定要通过 对传播媒介的控制（包括立法产生的国家暴力）。外国的入侵者（特别是殖民占领者）在获 得“新”土地时，同时会致力铲除或改变原住地居民的语言。日本在中国的东三省和台湾实 行的“顺民”、“良民”教育方针就包括实行日语教学。结果是产生了台湾的李登辉，他对 日语的认同高于对汉语的认同。同样，历史上的越南、高丽国（约500年前的金皇朝）为了 维护新成立的政权的稳固也曾实行禁止使用习惯的语言文字，进行彻底的语言改造。可见， 控制语言工具（媒界和语言）在某种社会条件下是控制社会的方法之一。李洪志的“想怎么 用就怎么用”除了为他自己的无知辩护外，更主要的是要控制信徒，影响社会。今天的经文 是李氏历史上未完成的“事业”的继续。 关于李洪志篡改宗教词汇，已有陈星桥（1998）等作了论述。关于他利用语言来歪曲科学， 控制信徒，方舟子（1999，2000）对此作了详细的批驳。这里要重复的是，李洪志的“想怎 么用就怎么用”是表明他要从文化入手对社会（起码是中文社会）发动攻势。从而让人类变 成他的“新人类”。上一个怀有同样“雄心”的人出生在德国，名阿道夫.希特勒。 李洪志的“想怎么用就怎么用”无非是威权主义的极端。他和他的弟子控制的电台，网络从 来不是开放的传媒。他拥有传媒工具，有个人崇拜的基础，更有独裁的野心（“这大法是我 ，李洪志的”）。现在恐怕是进入实施阶段了。李洪志最近进入了“写作”高潮，不断地对 他的信徒进行恐吓。到现在发展到用“新”语言来代替“无法利用”的“现代”人的“语言 。”虽然常人阅其经文难以卒读（没有拜读李氏在81次毁灭前的古文，无可置评它的古文水 平）；但有几弟子朗朗颂之，也足以令李大师自我陶醉一番。 李氏要“给人类带来新的文化，”是不是李氏的文化革命要来了？按现有资料，我们可以想 像得到李氏文革语言会是怎样的。如果让“弟子”某日掌握公众传媒，可以想象这么一段妙 文震撼全世界（纯属虚构，如以后证明出现雷同现象，纯属偶然）： 某月某日，“洪”法活动由于在不同“成”度上为社会反对，师父决定要弟子们自觉地自“ 决”表明“天下茫”这一“真象。”但是，由于真象在非洲才有，又是保护动物，弟子在联 合国教科文“无”组织申请展示“真，善，忍”的特别文化权，让他们自由出入真象区继续 “洪”法，直到见真象不止。他们不知名的代表说，如不允许，大法轮令他们元神“权”灭。 又若有一天，我们在”法轮电台”听到李大师作鸟兽语(不是画眉、鹦鹉那种)，那就不必以 为奇事了。不知道还有没有人要为李洪志的“话语权”呼号？但这样的“天语”不听也罢。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】