《转法轮》之来去 麦溪 　　差不多一年前，我从乡下又搬回城里来住，当时往废纸堆里处理了不少的书 刊。瑞士几个城市中，旧书店确实不少，可是这些店一般只收购店主看得上眼的 旧书旧刊，不收的旧书刊剩有一去处，就是投胎还魂作再生纸。在这里，见不到 我从小熟悉的废品收购站，废旧的报纸书刊又不许乱扔，而得码好捆好，放到固 定的场所，要不就得在每月特定的几个日子，放在家门口，等环卫工人开车来收。 此地实行袋装垃圾的处理，家庭生活垃圾都要装入统一印制的塑料袋，每只塑料 袋的购价，视大小尺寸，得花一到数法郎不等，因此象国内城市中还能见到的公 共垃圾箱，在瑞士早已基本绝迹。这里街道两旁、公交车站附近的垃圾筒，虽也 时常见到过往行人看完即扔的报纸杂志，但生活垃圾还是明令禁止投放。我处理 那些旧书刊，其实也是扔，不过得扔到公家指定的储藏室中一个很大的塑料盆里 面，打扫卫生的人一三五来清除。扔掉的刊物，大都是英文德文的电脑杂志和电 视电影双周刊，此外的一些书，也主要是不请自来的。其中唯一的中文书，我略 感踌躇后才决心扔掉，这就是近来闹得拂拂扬扬的法轮功大师的名著《转法轮》。 　　这本书到我手边，说起来也有一段因缘。ＣＰ，是我大学时代的老同学，可 算是师兄吧，毕业后，同我在一个系统工作过，同学加同事，关系自然密切些。 那时候，八十年代初，中央电视台正在播鹤翔桩气功，我因为从小就听父亲说过， 五十年代他到某地疗养时，跟道士学过气功，所以有点好奇，再加上信奉“身体 是革命的本钱”一说，离开学校，不再做广播体操了，练练这个气功，心想大概 同打太极拳、练八段锦差不多吧，对加添革命的本钱必有好处。因此，我就同院 里一些同事每天清早练开了。你也别说，那阵子，革命精神就是饱满。道理其实 也很简单：黎明即起，在花木的芬芳中，听着那天籁般的音乐，吐故纳新，身心 不受益才怪呢。ＣＰ老兄呢，一方面在准备考研，一方面又能够蒙头大睡直到中 午。我见过几次他昼寝的情形，后来就忍不住劝他，他回答说他夜晚失眠，总是 要到天亮才昏昏睡去，我便说，何不试试鹤翔桩气功呢？练练这功大概可以见效。 他那时正迷《爱因斯坦文集》，理性得很，对气功的效果相当怀疑。或许这是他 已陷入相思的症状，因为没过多久，他就告诉我已有了女朋友。嫂子原来就是当 年ＣＰ陪我去食堂吃饭时见过一两次的女孩，可那时师兄还逗我说，若我愿意， 他可以为我介绍云云。后来再见面，ＣＰ已考上了物理方面的硕士研究生，也结 束了夫妻两地分居的生活。 　　到了九十年代初，我们单位组织一些人学中华养生益智功，请人来开班，家 属和本人学，只需交纳学费的三分之一，其余的由单位出。这次我太太很来劲， 我反成了拖后腿的角色。我开始怀疑起这些功法的推广员，因为几经接触这些人， 发现他们吹得过于玄乎了，比如给你带去的茶叶发功，称喝了这种“工夫茶”包 你百病不生。他们还让你心口祷念“长长长”，过一会你双手合掌，确实会发现 一手的食指长过另一只手的食指。我太太对此坚信不移，我说这本事我也完全有 啊，我就当场示范给她看，可以随意地叫手指变长变短。其实这是一种暗示力的 结果。后来我太太虽然没有变成不信派，－－否则她那漂亮的证书就拿不到了！ －－至少对这种气功的神通，有些将信将疑了。我倒对鹤翔桩仍抱有好感，因为 这种功法直截了当告诉你练功健身，没有后来那些玄乎的东西。八十年代末九十 年代初转马灯般出现的气功大师，不仅不能让我信服，而且他们越吹得天花乱坠， 越引起我的怀疑和反感，更别提有不少人是冲着你的钱袋来的，虽然有各种各样 的托辞和幌子。 　　这一阶段，我那位ＣＰ老兄正在猛攻“托福”“几阿姨”，因分数差些没走 成，却赶上了这拨气功热。他工作后，来我家串门，常提他近来最崇拜的严新大 师。有回严大师来南方，在一个很大的体育场发功传功，ＣＰ为此兴奋得不得了， 虽然得掏一笔不小的门票钱，还直对我说值得值得。这种事，本来就见仁见智、 愿打愿挨，值不值心里有数就行，我何必去驳斥呢？他认为我还能谈得来，大概 仍记着我练鹤翔桩那事，而他对自己太太的劝告，不仅听不进，还觉得头发长见 识短，有强迫观念，因此厌恶日甚，夫妻关系也变得很糟。嫂子有次对我太太说， 叫你家先生好好劝劝他，因为他练气功已经走火入魔了，几个月不同房没关系， 连澡都不洗，象什么话！朋友之间，我能说的，大概也都说了；但是说不说由我， 听不听在人，不奏效在我也不意外。 　　这样就到了１９９６年下半年，我刚回欧洲，他就去我家看我了。后来知道 我太太不久还要过来，就专门让她捎一本《转法轮》给我，觉得我悟性不低，读 了此书应进入更高的层次。我这才知道这老兄又改换门墙了。我掂着这书，对太 太不由嘀咕说，让带这本书，不给你增加了负担吗？太太回答道：嘿，你不知道 他急切的样子，不带不行啊。随后的一两个晚上，我还是把这本万里捎来情意很 重的书，从头到尾仔细读了。最近我才知道这当年已是禁书，可那时我读后第一 个感觉，就是我们的国家真是开放得可以了，这种放胆吹嘘的东西都能在国内正 式出版，说明经济挂帅的局面确已不可逆转。社会上的民众，先对这个出山的高 人崇拜一阵，又对那位入世渡人的大师赞叹一番，诚为浮躁世风的题中应有之义。 可惜，一向比较爱惜羽毛的ＣＰ兄，也挺自在地随波逐流，而我却没机会听他讲 讲修习法轮功的心得。 　　不过，我本人对这种事情，什么大师、功法啦，也固执地持守一种两点论： 一是高人不露相露相非高人，一是练功不靠书靠书非练功。我相信世上高人不少， 也不怀疑确有功法深厚的人，却不相信敢吹就显得高明，更不信靠一两本书就能 带你进入宗师的高层次。这是从常人的角度来看的，也是对常人说的；悬想处在 高人的境界，虽然不一定被言多必失制约住，但总该想到言语道断的道理吧？我 看任凭什么大师，神通都比不上齐天大圣，可是唐僧西天取经，还是得一步一步 走啊，－－虽说有时也可以马代步，－－悟空的能耐不能帮他缩地有术。“师傅 领进门，修行在各人。”练功最忌本本主义；修炼同我国其他的传统行当大致一 样，其中有师徒之间口耳相传的秘诀，却不大可能有放之四海而皆准的广告，一 旦有纸贵洛阳的秘诀风行，其真正的秘诀大概不出《资本论》。 　　我读了《转法轮》，既没象ＣＰ兄希望的那样“投桃报李”，也不忍责备朋 友使他李代桃僵。这或许是在下缘分不够、慧根尚浅，也可能是机心太重、世故 过深，但从阅读中，我也悟出了一些道理。比如说，要震人，就得用大言；要惑 众，必然要务虚。李大师书中的那一套，能摹仿得惟妙惟肖的人，域中大概不少， 能否实行，则要看你脸皮的厚薄。我有时也套用书中的妙语，来“启发”我的儿 子，我儿子当然就活学活用、立杆见影，很快就回敬我，他立言的层次马上就更 高、他的功力显然也就更大。大言欺世，但你使小心眼大概永远破不了；虚情迷 人，但你同它较真直是自找没趣。历史上那么多开宗立派的聪明人，最后大都跌 倒，而且往往是门弟子做了自己的绊脚石。法轮功到现在不过传了几年，无须外 力压迫，只需再过几十年来看，李大师的来龙去脉就会很清楚，那时侯桑榆晚景 的他即便还存世，大概早已被调教好的门弟子超越了，只要他们唱同样的调，而 且不怕比大师唱得调门更高。到这里，我已交代了我那本《转法轮》的来历和归 宿，还试着用阅读心得作了个预言。到哪天这预言得以证实，大家千万别来恭维 我，还是得饮水思源，归功于《转法轮》的作者。