看看李洪志心中到底有几许佛法

阿土

１、在佛法中只有彻悟宇宙人生之理的一切智人才可称为佛，佛
有十种尊号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解
、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。它们只是从不同角度
来形容佛的至高无上，其中＂如来″，意为＂如实而来″或
＂乘如实道来成正觉″。而李洪志竟把佛与如来曲解为两种
层次不同的名称，据此说释迦佛未究尽宇宙终极之理。甚至
把本不相干的耶稣、老子与释迦佛并列，都归属於他所编造
出来的所谓＂如来″层次。只要稍具佛法和宗教常识的人闻
此都要笑掉大牙了。

２、佛法与佛教本是密不可分的。一般来说，佛法是佛教的核心
，并通过佛教（包括教理教义、教务组织、清规戒律和宗教
仪轨）而得以传承、表现和弘扬。佛说八万四千法门，尽在
叁藏经典之中。而李洪志却有意识地将佛法与佛教分离开来
。他说，佛教中的法只是佛法中的一小部分，是初级层次的
法。「佛教中才有几个法门，它只有天台宗、华严宗、禅宗
、净土宗、密宗等等这麽几个法门，连个零头还不够呢！所
以它概括不了整个佛法。」李洪志竟将在我国形成的每个宗
派各当作一个法门，以此断定佛教中就这几个法门。其实八
万四千只是个概略数，而且法门也不是以宗派来表示的。若
按他的说法，佛教在中国应形成八万四千个宗派，那不可能
也无此必要。可见李洪志是在混淆概念，愚弄听众而已。

３、叁界在佛法中是指欲界、色界、无色界。而号称佛家大师的
李洪志竟将北方萨满教的叁界说：天界、地界、人界当作佛
说（道教称天、地、人为叁才），也不知李洪志是无知呢，
还是萨满教徒？

４、关於叁千大千世界。佛经说，同一日月所照的一＂四天下″
为一＂小世界″，一千个小世界为一＂小千世界″，一千个
小千世界为一＂中千世界″，一千个中千世界为一＂大千世
界″。因为＂大千世界″是叁个＂千″的乘积，故又名叁千
大千世界。因此叁千大千世界实际上有十亿个＂小世界″。
而李洪志说：「释迦牟尼还讲了叁千大千世界学说，他说我
们这个宇宙中，我们这个银河系中，有叁千个象我们人类一
样存在着色身身体的星球。」十亿个与叁千个，何啻天壤之
别！李洪志读佛经就是这麽望文生义的吗！

５、＂不二法门″在佛教中本指去执离相、达到物我一如，为一切
修行的究竟法门，所谓＂归元无二路″，但不妨＂方便有多
门″。李洪志竟一再曲解其意，将不二法门解释为修炼必须
专一，修炼法轮功的人不可以再看其它的书，修学其它的法
门。真是肤浅之至，荒谬之至。其弟子因此将变得孤陋寡闻
，对其谬说失去判断能力，只能一味盲从；而且对於那些不
适合修法轮功的李洪志的弟子们，将失去许多＂方便之门″
而走入死胡同。

６、罗汉在佛法中是指那些修行已获得生死解脱、不会退堕受轮
回之苦的人，至於大菩萨、佛更不用说。他们在涅盘之前，
男是男，女是女（也有女身不能证得罗汉果之说），但涅盘
之後，则与大菩萨、佛一样，已无所谓男女之相，一般多示
现为大丈夫相。其中菩萨为方便度众生，也常示现为女相。
这已是佛法中的基本常识。而李洪志却煞有介事地说，罗汉
一般都现男相，菩萨都现女相，成了佛则男的为男佛，女的
为女佛。并说罗汉、菩萨、佛弄不好也会掉下来。李洪志就
是这样与流传二千五百多年的传统佛教大唱反调，乱立新说
。到底是谁在淆乱佛法、破坏佛教不是很清楚吗！