关于这次法轮功论战的一些看法 净安 以方舟子博士接受美国之音记者采访为开端而展开的这场关于法轮功的网络 论战，已经持续两周多了，目前的形势还有愈演愈烈的趋势。批判法轮功的一方， 在方博士的倡议下，发起了反对法轮功签名活动，从5月30日到现在已经征集了 约八百名海内外知识分子的网上签名。同时批判法轮功民间站点已经建成，收集 了相当数量从各个角度批判法轮功的文章和信件。而法轮功方面，除了在各讨论 区张贴大量法轮功的宣传材料及法轮功弟子针对何教授、方博士或中央领导的公 开信外，李洪志本人6月2日在法轮功主站点上登出的“我的一点感想”，更是将 法轮功与政府的矛盾公开化，甚至以一亿信徒的背景和美国永久居民的身份向中 国政府与广大敢于反对法轮功的民众公开摊牌。因此，这已经不再是一次简单的 有关伪科学和气功的学术论战了。 一个多月前，笔者曾针对法轮功包围中南海事件，从一个佛门弟子的角度写 了一些粗浅看法。本文拟根据最近网络上大量有关法轮功的支持与批判材料，再 谈一些个人想法。 首先，让我们分析一个基本事实，为什么会有几千万人（我本人不相信一亿 多这个数字，原因在后面将分析）练法轮功，而且其中相当一部分人对李洪志的 个人崇拜已经到了令人难以置信的地步？最好的回答应该是网络上各法轮功弟子 撰写的学习法轮功之心得体会。如果我们对这些宣传材料加以总结，大致有以下 几点共同之处： 1)练功前，往往是身体不好、有病，或者有某些不良习气，或是在苦苦追寻 人生真谛，或是曾经修炼其它的气功多年或曾为多年的佛门居士但收益甚微等等。 2)接触李洪志的法轮功经过。一般都是看了号称旷世巨著的李大师之《转法 轮》，豁然开朗，觉得人生、宇宙、修炼、佛法的真谛尽在其中，而开始法轮功 修炼；或者是在法轮功各地辅导站和功友的导引和帮助下，开始习练法轮功。 3)在练功过程中，会遭遇李大师所说的种种考验，而该法轮功功友本人想起 李老师的教导，以“真善忍”的精神克服了考验，提高了心性，长了功消了业。 4)练法轮功的效果。从身的方面，身体变好，疾病消除；从心的方面，提高 了心性，放下了常人的执着，思想品德有了质的飞跃，善心充满、恶念消除，而 工作和家庭也因此受益。 5)对李大师和法轮功的赞扬之语。法轮功弟子对李大师的赞誉已经很难用一 两句话来概括，简直是已经把他作为绝对真理的化身。用词之甚，实在令一般人 难以想象。以《中央纪委法规室王友群致朱总理并江总书记》一文为例，“珍贵 程度超越了古今中外任何一部经典著作”，“这是千百年来人类历史上从未有过 的事”，“自盘古开天地，三皇五帝到如今从未有过这样的奇迹出现”，“《转 法轮》一书远远超越于这些人类文化的精品之上，更是现代实证科学望尘莫及的”， “法轮大法弘扬于全世界，成为维护人类和平与进步事业的重要因素”，“法轮 大法弘传于世，是人类历史有史以来开天辟地的大事变”……。这些言藻，用在 李大师和他的代表作《转法轮》身上，相信是会让中央领导们大吃一惊的。 姑且不论这些宣传材料的真实性如何（最近河南一位署名高永福的老年法轮 功功友的自述在中华佛教论坛已被当场揭穿，此人自述中所谓曾担任省佛教协会 理事以及佛协试图用三千元“收买”他的事情，已被证实为子虚乌有），是否经 过特定的写作班修改润色（法轮功宣传材料中，许多文化程度较低的功友或外国 功友的文章，其文笔之流畅实在令网上广大硕士博士们汗颜），让我们就从上面 这几个方面对于法轮功的流行和实质来作一点分析。 1)接受法轮功的人，大多有这些共同特征的，即过去对儒释道传统文化和佛、 道、医诸家气功修炼方法的了解不足，也缺乏哲学思辩和宗教常识方面的素养。 但同时又有相当程度的“宗教情结”，即需要信仰层面的追求。因为信仰法轮功 的人来源很广，这里仅以人生信仰论坛曾经贴出的几位所谓的前佛教居士为例。 他们都是号称学佛多么虔诚，学佛多少年，甚至是地方佛教协会的会长、理事， 然而从他们的自述中可以看出，他们其实于佛法的戒定慧基本三学一无所知，更 勿论佛教的教理与实际修证次第，心里真正需要的只是一个可以寄托宗教崇拜的 偶像。我们的国家历经文革与改革开放的巨变，旧的道德体系发生崩溃而新的道 德体系还没有很好地建立起来，在社会上普遍存在着信仰危机和道德水准的下降。 在这种情况下，法轮功以健身为出发点，宣扬真善忍，提供了从世俗的伦理道德 到出世间的终极归属（法轮世界等）的一揽子解决方案，正好满足了相当数量的 人这方面的信仰需求。用经济学的话说，也就是有需求方才有市场。 2)法轮功的快速传播，和它积极主动而行之有效的传功网络有密切的关系。 特别是遍布各地的辅导站和辅导员体系、频繁主动的免费教功以及辅导站不存钱 物等。应该说，李洪志在吸取了过去一些气功门派迅速由兴转衰的经验后，在传 功方式上是有进步的。特别是以网络作为一个主要的传播手段，对于法轮功在欧 美这样网络发达的社会中传播起了很大的作用。 3)法轮功弟子的一些发扬真善忍精神、消业提高心性的事迹。这是法轮功与 许多其它曾经流行的气功门派的一个不同之处，即特别提倡“心性”的修炼，将 气功宗教化（尽管李大师不承认法轮功是宗教，但它其实已经符合通常宗教的定 义）。 正如过去曾说的，法轮功与其它气功的不同之处，在于它对于自身道德水准 的标榜，即全社会、全人类的道德如此败坏，而我们修炼宇宙大法，在李老师教 导下，如何真善忍，道德比常人如何好。其实，从法轮功宣传材料看到的很多事 例并不能和至高无上的宇宙大法、宇宙特性挂上钩，只不过是一个普通人应有的 正常伦理道德准则而已。例如“嗜烟、嗜酒、嗜黄、嗜赌、嗜毒的，在修法轮功 之后都改恶从善，脱胎换骨，重新做人”，“过去家里要是用什么东西，厂里要 是有，只要能拿出来我就不花钱去买，自从修大法后，哪怕是一个小锣丝钉或者 是小保险丝我都花钱去买”。能做到这些，在物欲横流的现代社会当然非常好， 但法轮功的功友们如果把练功前“嗜烟、嗜酒、嗜黄、嗜赌、嗜毒，拿公家东西” 当成是一个普通人的正常行为，需要靠修炼法轮功才能去除，也未免把我们民族 的道德水准看得太低了吧？ 因此，应该指出的是，法轮功再三强调的对社会道德的维系作用，这并不是 法轮功所独有的，法轮功在这方面也并不见得比它所瞧不起的各大宗教做的好。 早在两千多年前，佛教、基督教、儒教等世界主要善行宗教，就根据人类的基本 道德准则，提出了诸如佛门基本五戒、基督教摩西十戒和儒家仁义礼智信等人类 共通的基本道德准则。这些准则历经历史的沧桑变化，奠定了东西方人类文明的 道德伦理支柱，并早已经超越宗教，而成为各民族思想文化的一部分。法轮功的 真善忍无非是一种新的提法，未见高明之处；而法轮功功友们的好人好事，与基 督教、佛教中部分杰出人士的慈善事业相比（代表人物为印度的特蕾莎修女和台 湾的证严法师）相比，亦无更加感人之处，在利益社会、利益他人方面尚有不及。 举个简单的例子，笔者本人所在美国高校的华人公用E-mail上，每个月都有法轮 功的免费教功广告和时不时出现的宣传材料，而当地的华人教会就很少发这么多 通知，却实实在在地为新来者的安顿、购物、熟悉环境等诸多方面提供了很多的 帮助。 4)法轮功对健康的正面效果。虽然李洪志经常说，法轮功是宇宙大法，不是 用来治病的，但广大法轮功学员的宣传材料中，还是把法轮功强身健体的作用放 在首位。实际上，大多数法轮功功友对于李大师到底是从哪层世界来的、真善忍 如何构成宇宙的特性、外星人怎么给玩电脑的人编号等等并不真那么感兴趣，他 们练功的真正目的还是为了强身健体，免除疾病的痛苦。如果法轮功因种种原因 衰亡，他们也同样会接受别的气功或其他有益身心的锻炼方法。 我们知道，人类科学对于自身生命现象的认识还很肤浅，特别是对心理作用 于生理的影响更缺乏足够的研究。八十年代以来，大陆出现气功热，各种功法层 出不穷，几乎每一派的大师出山，都有传奇的经历，在他们散发的宣传材料上， 其功法也都有神奇的疗效。这中间当然不乏人为的编造和夸大，但可以肯定，修 习气功对于调整人体的自身抵抗力，治疗或延缓一些疾病，至少对相当一部分人， 是有效果的，这也类似于祖国传统医学中的中医和经络的医疗效果。此外，修炼 气功带来的生活起居有度与动静结合的锻炼，对身心健康无疑是有益的。值得一 提的是，包括佛教、基督教在内的许多宗教甚至民间的原始信仰，也都有大量靠 信仰的力量治愈疾病的事例，例如一些基督教徒的见证和佛教徒的感应。而医院 里也有用葡萄糖、生理盐水、酵母片冒充灵丹妙药治好病人的事情。因此，练法 轮功能够治愈一些人的疾病，和法轮功的理论是否是宇宙大法、李洪志是否是末 法时代的救世主，基本没有太大的关系。这正如方博士宣言中所说的：“即使李 洪志所传授的那一套气功能够健身治病，也不等于他的世界观和人生观就是真理， 正如一位会治病的医生未必就是圣人。”况且法轮功功友因为迷信法轮功，坚持 忍病消业，不去医院治疗而不幸去世的惨剧时有发生。 现在，让我们来看看法轮功弟子在这次论战中所坚持的几个主要观点。 1)何教授在天津发表的文章，违反了国家的“三不政策”，是沽名掉誉之举， 目的是破坏安定团结的大好局面。 首先应该指出的是，所谓的“三不政策”（不宣传、不批判、不争论），据 说只是当年新闻出版署的一位领导提出的，基本是那时批判气功与特异功能的一 方（以于光远教授为代表）和支持者一方（以钱学森教授为代表）相妥协的结果。 这既不是人大通过的国家法律，也不是党中央制订的政策，充其量不过是政府职 能部门的一项临时规定。法轮功功友们以此作为“尚方宝剑”，多少让人感觉有 些无力。法轮功自己真的如何遵守三不政策吗？仅在网络上，法轮功弟子前些时 候为了宏扬大法，就曾转贴过在广州、北京、深圳等地报纸上对于法轮功的宣传 和正面报道。在网络上、国内外的街头巷尾、大学甚至中小校园里，到处都有法 轮功的积极宣传，这岂不早就违反了“不宣传”的政策呢。更为可笑的是，恰恰 是新闻出版署早在96年就已将《转法轮》查禁，在全国范围内不得出版发行，李 大师国内几千万弟子人手一册的《转法轮》大部分都是通过地下渠道印刷、非法 流通发行的。手捧一本非法出版的书，去抗议人家违反了新闻出版署的一项政策， 是否也算一种黑色幽默？ 何院士是我国知名的理论物理学家，他喜欢对于物理学之外的事情作些评价 是人所共知的，但这不过是出于一个自然科学工作者的社会责任感阐述自己的观 点，不会就是为了出名（李老师还没出山时，何教授就已经是中科院院士了）和 捞政治资本，更不可能是为了破坏安定团结的大好局面（老实讲，何院士就是想 也没这个能量，除非法轮功弟子积极配合）。法轮功弟子们这样的说法，无非是 想推卸人们对于他们包围中南海的指责，难免给人一种贼喊捉贼的感觉。 其实，何院士对于法轮功的批判以及文章中的其他观点是否一定正确，可以 讨论。如果有严重失实之处或触犯刑法的人身攻击，法轮功功友们甚至可以起诉 何院士或该刊物编辑部，以法律的途径解决问题。象这样采取包围编辑部、在中 南海静坐示威的形式，美名其曰“反映情况”、“让人们了解大法弟子的身体和 精神面貌”，实在不是解决问题所应有的方式。即使这次天津教育学院领导作出 让步，也只是迫于法轮功人多势重压力下的结果，就象去年发生在北京电视台的 事件一样。试想，近万人在人家的校院里，什么也不干这样地一言不发地站（坐） 上几天，算不算干扰人家的正常工作？如果要讲道理，反映情况，几个人就够了。 而且在公安人员已经发出警告，希望法轮功群众撤离的第二天，反而增加了“反 映情况”的法轮功功友人数。更为令人奇怪的是，法轮功自称松散管理，没有组 织，却动辄出动成千上万人，大家这么容易就“不约而同”吗？刊登何院士文章 的那份杂志，毫无知名度，发行量还赶不上法轮功一次行动出动的人数，包围编 辑部的天津法轮功功友和在中南海出现的全国各地法轮功功友，又是以什么渠道 迅速获得信息，并能够准确无误地在政府和安全部门毫不知晓的情况下，同时抵 达中南海的呢？ 2)批判法轮功的何教授、方博士等人，既没有看过李大师的著作，也没有亲 自练过法轮功，不了解情况，没有发言权。 何教授有没有读过《转法轮》，我不知道。但方博士为了批判法轮功，是耐 心地读过的，我们从他发表在网上的文章就可以看出来。至于说，指责他们读的 不够细，带着批评眼光来读，没有真正理解李大师的真义，则是有欠公允的。 我本人是学物理的，经常能看到国内出版的一些物理学“新理论”，作者大 多对大学物理狭义相对论没有学通却又苦苦钻研，最终“超越”爱因斯坦而自成 一家，对于物理学的诸多疑难问题，也往往能给出了浅显易懂的解释。对于这类 书，只要认真看一遍，找出它几个明显的致命错误（不成立的假设、不正确的逻 辑和推导、不合乎实验的地方等），甚至不需要看完整本书，就可以判断它的伪 科学性质。方博士对于李洪志在著作中出现的大量科学常识错误所做的批判，采 取的其实也就是这种方式。而法轮功弟子就是不愿面对和接受李大师也会出错的 基本事实，为了弥补李大师一句顺口说出来的错误（例如那个著名“十五万光年 ”），往往东说西说一大堆，从重力场到中微子、大爆炸，不由使人联想其过去 时代那位以太阳能来证明亩产万斤可能性的知名学者。 再从佛法的角度来看，李洪志有一篇《佛法与佛教》的文章，里面有关藏传 佛教的话就有明显的错误，例如说西藏白教是米勒日巴创立，西藏佛教各派不拜 释迦牟尼佛等等，在中华佛教论坛已经被正在修学藏传佛教的佛门弟子当场指出。 如果是一个普通人，写点介绍性文章，出现这样的错误是无可厚非的。但李洪志 自命现代佛法大师，比古往今来一切宗教家都要高明，他的篇篇语录都被奉为经 文，却犯了这种坊间气功读物水平的错误，岂不可笑？ 判断一个人的言行是否值得信赖，我们不能因为他的话有一些正确的成分就 完全相信他，把他当作真理的化身；却可以根据他的几句错话、谎话推断他的话 不是绝对可靠正确，不是绝对真理的化身。 3)法轮功治好了许多人的病，提升了许多人的道德，你们批评法轮功是不公 正的，甚至是与道德为敌。 对于法轮功的治病效应，前面已经分析过了。我们不否定它对众多修习者的 强身健体方面的效果，但法轮功的书籍和宣传材料中，从来只有练功后的正面效 应，对于因练功出问题的现象与必要的防范措施只字不提。再加上法轮功独特的 “消业”理论和李大师号称无处不在的法身保佑，无疑已经构成一种现代迷信。 修炼法轮功所带来道德的提升，归根结底，是人们内心深处善良的一面在起 作用，其真正的思想基础还是几千年来传统道德伦理在人心中的淀积以及社会主 流舆论、教育对人潜移默化的影响。法轮功用消业、长功的诱惑来引人向善，固 然能够收效于一时，本质上却是一种以大贪心止息小贪心的方法，终难免其弊病。 上面也已经分析过，中国传统文化与世界各善行宗教在这一点上其实做得都很好。 更何况，一些法轮功弟子所自我标榜的所谓“高风亮节”，还真正无法和古今佛 门的高僧大德、儒家的正人君子、为国为民的仁人志士们相比。要知道，法轮功 出现以前，人类文明就已经持续了数千年，人类文明的未来发展，更不会依靠法 轮功。 再者，我们反对李洪志的荒诞言论和法轮功弟子对他的个人崇拜，并不就是 单纯否定法轮功弟子发自内心的善行。提倡道德与善行，并不一定要建立在李洪 志的错误理论和对李大师个人崇拜的基础之上。相反，如果能够把道德与善行的 建立在更正确的信仰上，对社会、对个人岂不是更好？ 4)即使存在少数法轮功弟子练功丧命的事情属实，其比例（在法轮功弟子的 信中一般是说有几百名）与练法轮功卓有成效的千万之众相比，也是微不足道的。 你们为什么盯着这极少数不放。 首先，全国各地到底有多少炼法轮功导致身心出问题甚至丧命的事例，我们 并不完全知道。据学医的朋友告诉我，得了糖尿病，如果不去医院治疗，是很难 挺过去的，类似的疾病应该还有一些。此外，是不是这几千万功友真的都不去医 院了呢？我对此深表怀疑。国人对于气功治病的心态，大多是建立在实用主义之 上的。遇到现代医学没有好办法或开销很大的疑难杂症，练气功试试看，如果有 效，当然欢天喜地；万一无效，赶紧打针吃药。从心底里迷信李大师，敢于拿自 己生命作试验品的人，毕竟是少数。 事实上，每一个人的生命都是很宝贵的，只要有一个人是因为迷信法轮功的 原因丧生，李洪志和法轮功的辅导员就应该主动反省，避免这种情况发生。而不 是不予承认，甚至加以嘲讽（见方舟子“法轮功八解剖－－无情无义”一文）。 至于玩弄统计学上的把戏，以一亿比一的比例说明练法轮功出偏丧命不过是极个 别现象，本身就是对人类生命的不尊重。 5)目前有一亿多人在练法轮功，而且包括大批的老干部、科学家、博士、硕 士，法轮功的存在和广泛传播就证明了其合理性。 这一条，其实是不值得讨论的。因为一个理论是否正确，与支持者的人数和 背景无关，纳粹德国曾经组织过一百个科学家反对爱因斯坦的相对论。 目前网上已经有不少高人对这“一亿之众”提出质疑。最典型的一个疑问是， 涉及人数上亿的统计无疑是一项浩大的工程，法轮功自称没有组织，松散管理， 那又是怎么得到这个数字的呢？如果没有进行过统计，李大师就这样在公共场合 信口开河，好象还不如一个普通常人。另外，除去法轮功传播比例相对较低的未 成年人和大量农村人口，在城市成年人中，练法轮功的比例应该有15%到20%，才 有可能构成这庞大“一亿之众”。大家可以想一想，在认识的亲戚朋友中，是不 是五到七人中就有一个在练法轮功？ 至于许多博士、科学家也在练法轮功，同样也不能说明什么问题。某一领域 的硕士博士，只是对该领域有较深入的了解，既不能代表科学本身，也不能说明 他们的哲学文化宗教等方面的素养也具备博士水平。特别是我国教育体制培养的 自然科学人才，在传统文化与宗教哲学方面的修养常常是相当欠缺的。事实上， 日本的奥姆真理教、台湾的宗教骗子宋七力，也都拥有大批高学历的信徒。 回过头来，看一下方博士等人对于李洪志的批判。作为一名自然科学工作者， 方博士主要批判的是李大师在网络上公开流通的著作中有关自然科学的常识性错 误、李大师接受记者采访时谈到的有关外星人混入并控制人类（特别是给会用计 算机的人编号）的惊人之语以及练法轮功迷信李大师而丧命的事例和李大师对此 不予承认的态度。应该说，这样的批判，是很容易得到一个相信科学、认同人类 普遍伦理道德标准的普通人（常人）的赞同的。这也就是方博士的签名在短短几 天得到大批支持者，并在网络各讨论区获得多数支持的原因。然而，正如方博士 自己预料的那样，这样的论战充其量只是给还没有被法轮功拉下水的人打一剂预 防针，帮助人们认清法轮功的真面目。对于那些受法轮功影响很深，已经修炼法 轮功相当长时间并形成了对李大师个人迷信的朋友们，则可能完全没有效果。从 这个角度来说，如果能调查李大师来美前后的经济状况、了解李大师出山前的实 际情况（例如他学功的经历与少年时大量的神通事迹是否属实等），对于一些盲 目迷信李大师的人也许才是一剂更有效的清醒剂。 再说一点论战中的态度与方式问题。尽管网络上现在已经到处张贴着法轮功 弟子致何院士和方博士的公开信，网络各论坛上常见的、一字一句针锋相对而又 丝丝入扣的讨论和对谈至今还不多见，特别是方博士所挑出的李洪志著作中的科 学常识错误更没有人能够彻底解释清楚（或者根本不以为然）。与各讨论区对于 法轮功弟子的一片骂声相对应，也有个别人（是否是法轮功弟子我们不知道）在 到处揭方舟子所谓的“老底”、编造有关方舟子个人低级庸俗的笑话，还有人放 出这样的话：“十恶不赦之徒，等待的他是宇宙中最无比可怕的‘形神全灭’！” 最近甚至有一位法轮功功友在怀疑何教授当年考大学时有没有作弊。 针对法轮功，目前网上的各界人士人已经从很多方面作了评论和批判，这些 文章贴到网络的各讨论区后，很少看到法轮功弟子正面予以回应。更多的是无针 对性的法轮功内部宣传材料和致何院士、方博士或政府、大众的公开信。这也从 侧面说明了许多功友们对于法轮功的信仰，并不是真正建立在理性思辨的基础之 上。这和过去在中华佛教论坛及人生信仰论坛上佛门弟子与法轮功弟子的讨论有 些相象，除了让人自己多去读几遍《转法轮》之外，还没有一位法轮功弟子能够 把法轮功修炼的原理和真善忍的真义解释清楚的。 最后再谈谈法轮功潜在的危害性。为什么这样一个教人做好事的功法会被认 为是邪教？这也是令包括李洪志本人在内的大量法轮功功友们的一个疑惑。判断 一个信仰（气功、宗教）是否在当前情况下对社会有（潜在的）危害，不在于它 是否劝人行善或者有助人们强身健体，如果不是劝人向善，而是教人打砸抢烧， 是根本不可能存在和发展的。我们反对法轮功，主要是基于以下几个方面的原因： 1)法轮功片面宣扬气功的健身效应，胡编所谓的消业理论，生病一律不上医 院，因此白白丧命的人全国已经有不少。 2)法轮功大搞对李洪志的个人崇拜，甚至把他的一本错误百出的书作为信徒 早晚背诵、集体学习研究的语录。 3)法轮功曲解包括儒释道在内的中华传统文化，是对传统文化的破坏。 4)李洪志公开宣扬末日邪说，敌视现代科技，大量散布外星人控制人类这样 的荒诞之说。 5)法轮功教义不看重常人的生命、不认同社会（常人）伦理准则，主张为了 大法可以献身，万一哪天在李洪志的率领下发动一场在地球清除邪恶的圣战…… 6)法轮功口口声声不谈政治，却建立了严密的地下网络。从中南海事件政府 事先竟毫无所知，已经可见端倪。最近事态的发展，特别是李洪志推波助澜的公 开讲话，更有逐渐向政治事件演化的趋势。 李洪志最近仅根据部分港台报纸的尚待证实的小道消息（有人调查，消息最 初来源正是李大师在纽约的亲信弟子），就公开向政府叫阵，说“知道人一旦知 道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。不要把我们慈悲的大忍 之心当做怕”，“实际上我无心为社会做什么，根本不想管常人的什么问题，更 不想要谁手中的权力。不是人人都把权力看的那么重”，“为何不但不知感谢我， 反而要把上亿的人推向政府的对立面，哪一个政府能这样叫人不可理解呢？然而 这上亿的人哪个没有家属子女，亲朋好友，这是一亿人的问题吗？那么反对的可 能是更多的人”，“在不公正的对待下，我不知他们还会忍多长时间。”。品味 文字背后的含义，怎能不让每一位希望祖国稳定富强的人感到寒心？ 作为一个普通中国人，也作为一名佛门弟子，我真心地希望广大误入法轮功 的朋友们早日远离魔说，回头是岸。也期望政府采取谨慎而有效的方式将误入法 轮功的群众逐步导离这个现代迷信的泥潭，千万不要因为法轮功问题引发民族的 灾难。对于李洪志大师本人，我也想奉劝他一句，不要为了自己的一己私利，以 千万无辜、善良的法轮功功友为代价，做出亲者痛、仇者快的事情。