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预测一下法轮功的前途

严卓

说句不客气的话，我认为法轮功在中国是彻底没戏了，
李洪志现在就是从美国回来也没有用了，法轮功在中国
再也不可能有什么大发展了。保留一部分信徒还是有可
能的，但绝对不可能再成什么气候了。

为什么我这么说？我倒不是说中共对法轮功的进行了批
判，于是擦亮了人民的眼睛——我还认识不到这样的高
度上去。我这样认为的原因是，就我的观察，现在在国
内。“法轮功”这三个字已经成了一种笑柄，一种取笑
的手段。和大家讲一件我亲眼见到的事情，昨天我骑车
在路上，看见两辆自行车撞在一起了。当然啦，这两个
人一个是顺行，另一个是逆行，于是前者就对后者说：

“骑车时候想什么呐你，练法轮功哪？”

根据我对中国历史的了解。在中国，被宣布为坏的，反
动的，有害的——这并不可怕。很多曾经东西曾经被扣
上了这样的名目，但一段时间以后，又在社会中取得了
主流或者准主流的地位。但是，一件东西如果被大家认
为是可笑的，是冒傻气的，是可以当做笑料来谈的，那
么这件东西基本上就可以被认为是完蛋了，再也翻不过
身来了。

中国近现代史上颇多黑白颠倒的年代，很多东西曾经被
认为是已经被彻底打倒，彻底消灭了的。后来又活了过
来，而且比那些打倒者和消灭者活得更长久，更有力量。
但这样的命运不可能属于法轮功。就我的观察，法轮功
现今的搞笑意义要远远大于其它意义。而在中国这样一
个“耻”感极为强烈的文化氛围里。人们可以冒着杀头
的危险去做一件事情或奉行一种准则，可以为了自己的
理念抛头颅撒热血。但中国人几乎不可能冒着被周遭的
人群所耻笑，所同情，所当成神经病和冒傻气的危险去
做什么事情，尤其当这件事情看上去确实没有任何意义
的时候。

法轮功实际上在大陆并没有遭到什么象样的迫害，有人
把它比做古罗马的基督教。做这样比较的人缺乏基本的
历史常识，在古罗马，基督教徒是要被扔进斗兽场喂狮
子的。正是这种压力造成了基督教徒一种殉教的美感，
继而成为两千年间基督教世界精神的重要组成部分。而
在中国，在法轮功身上。没有这种美感，没有殉教，没
有烈士，没有圣徒，没有传说。在人们的心目中，荒唐
代替了神奇，滑稽代替了颂歌。练过法轮功的老太太如
果身体尚好，遇上个星期天，完全可以领着小孙子上动
物园去看狮子。可以这样认为，如果法轮功不能在中国
显示一些明显的所谓“神迹”的话，那么它一定是从此
完了。它没有遭遇刀斧，但它的下场一定比遭遇刀斧的
还要凄惨。因为它遭遇的是一种更可怕的东西——人群
的嘲笑。在中国，这种嘲笑从未放过任何一个落入它的
世界的东西，过去没有，将来也不会。
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