【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 2000年美国家庭基金会“邪教与新千年”年会报告 自闲 美国家庭基金会（American Family Foundation）于4月28-29日两天，在西雅图南 部的杜马斯海湾会议中心举行了题为《邪教与新千年》研讨会。参加会议的有美国 “思想自由”(Freedom of Mind)组织的Hassan，Middlebury 大学的Rochford教授， 加州大学伯克莱分校的Singer教授，法国CCMM的总裁Raffi，Mission Interministéerielle de Lutte Centre de Sectes的Denis Barthelemy，欧洲异 端教派问题研究中心的Nokin，英国FAIR(Family Action and Information Resources) 团体的总干事，英国伦敦经济和政治科学的社会学教授Eileen Barber，日本研究 奥姆教的Hirata律师，Nishida教授，Hidaka-Shimura牧师，德国研究“科学教” (Scientology) 的代表，加拿大的S. Kent教授，北京的万海岩，中国驻三藩使总 领事馆的公共关系领事杨晓忠。自闲代表方舟子也参加了这次研讨会并宣读了两人 合写的论文。美国著名的心理学家M. T. Singer，研究法轮功的P. Rahn 在“法轮功” 专题上作了论文报告。与会的研究人员有一百多人。美国家庭基金会的会长Herbert Rosedale，执行干事Michael Lagone也参加并主持了会议。 关于“美国家庭基金会” 美国家庭基金会成立于1979年，是一个非盈利的研究、教育机构（www.csj.org)。 它的任务是研究心理控制，特别是与邪教有关的心理行为。它的方法是通过科学的 研究支持对公众的教育，帮助专业工作者，和受邪教影响的家庭和个人。它在美国 有150各义务的专业人士对各个异端教派进行研究，也与欧洲的民间研究和反邪教团 体有密切的联系。这次会议的研究对象有：韩国的统一教会，美国和欧洲的科学教， 东欧的异端教派，美国的天堂之门，三K党和极右组织，中国和美国的法轮功，和日 本的奥姆真理教等。 关于“法论功”的研究 Singer教授是世界上研究心理压力和研究邪教的先驱。她早年的著作包括“Cults in Our Midst”（邪教就在我们身边），和“'Crazy'Therapies：What are They？ Do They Work？”她为“邪教”定的7个标准是这方面研究的基础：1 有一个自命的救 世主，他拥有特殊的知识可以解救信徒；2 魅力（Charisma）；3 热衷于发展信徒； 4 划分我－他，排他性，认为只有“我”方可得救，“他”不可得救；5 自我中心， 崇拜“大师”；6 双重道德标准；7 威权主义，独裁的管理手法。Singer教授认为， 法论功符合所有的标准。她从法轮功寄给她的材料得知，法轮功认为“邪教”是“群 居，和非自愿”的组织。Singer教授认为这个定义只有法轮功自己采用。世界上的邪 教实行群居的极少，而加入的成员都是自愿的。因此，邪教要采用欺骗的手段来吸引 教徒，并让他们放弃思考成为邪教的工具。 据Singer教授报告，一年来她咨询了44个法轮功家庭，其中35个是华人背景的家庭。 与她联系的华人家庭（家长）都是女性。她们求助的原因基本相同：她们的孩子、孙 子、弟弟突然不与家庭联系了。家人与他们通电话，他们听起来就象是录音电话一样 宣读《转法轮》。其中最令人不安的是，这些弟子认为家人是“魔”。他们认为不信 法轮功的人，包括亲人都是与弟子对立的。 Singer教授认为，法轮功是一个危险的邪教。她认为法轮功的宣传手段也十分犀利。 在她接受加拿大电台一次采访后，她的办公室就收到了大量来自加拿大和纽约的“法 轮大法”的宣传材料。系的秘书告诉她，系的办公室快放不下她收到的邮包了。 P. Rahn的研究课题是法轮功的“宽容”和宣传手段。根据她自己的经验，在密执根大 学的（电子网络）学术论坛上她就被一个受过高等教育的法轮功信徒谩骂。与法轮功 弟子进行理性的讨论并不容易。Rahn女士称，她认为西方媒体的对法轮功的误解是法 轮功宣传成功的结果。法轮功把人权问题与他们的邪教行为等同，在西方得到了新闻 界的同情。到目前，美国新闻界关于法轮功的消息来源只有三个：法轮功、中国政府、 “卢四清”的中国人权信息中心。在目前的环境下新闻界对法轮功的判断就受到法轮 功和“卢四清”的影响。 方舟子与自闲的论文题目是《法轮功两面观：和平的外衣，危险的思想》，内容是关 于如何理解法轮功的理论和实践。我们批评法轮功邪教，是因为它对人类的危害。李 洪志编导的“教义”充满了矛盾，它蔑视人类的观点是对人的极大侮辱。在文中，我 们反驳了法轮功的教义，分析了它的控制手法和“师父”与“弟子”的威权－依赖 关系。我们认为，批判法轮功与开放社会没有冲突。 在“世界各地邪教”专题上，万海岩提出了另一个应该引起关注的问题：统一教派 （Unification Church）对中国的渗透。统一教派打着民间团体的名义，大量地以教 育为名在中国发展。为此，我们应该提高警觉：邪教就在我们身边。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】