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去掉最后的画皮

自闲

李洪志8月10,12日连出新“经”，号召弟子们以《理性》来《去掉最后的执著》。《理性》
是教导信徒以更强硬的方式与社会对抗，《去掉》是补充具体做法—包括号召在放弃对生命
的执著后再“去掉最后[圆满]的执著”。李氏两文为他去掉了“真、善、忍”的最后画皮，
法轮功恐怖的本质跃然纸上。

学术界批判法轮功的学者一贯认为，法轮功是建立在对信徒的精神控制上的，其中包括以威
胁和恐吓的手段对信徒实行心理折磨。“理性”正是李洪志最害怕的反控制的途径。李洪志
从发表《心自明》的两个月以来，用“经文”的形式对信徒进行了五次恐吓，其内容一次比
一次具体（之前在芝加哥，华盛顿“法会”李洪志以“传话”的形式也进行过很具体的恐吓
）。关于对李洪志以往的“经文”的批判，在这里不再冗述。这里只评论李氏《理性》和《
去掉》里的新内容。

首先，李洪志的“理性”与“常人”的理性有根本区别。我们通常说的“理性”是用道理（
也就是说常人社会接受的标准和知识）明辨因果和是非，清醒地选择个人行为。理性是建立
在对预期后果的认识和对他人及对社会负责的基础上的。理性（与神的“显示”revelation
相反）也是对人自身价值的肯定，是人文主义的基础。但李氏的“理性”是鼓励无视社会
道德的谎言：质询李氏信徒者=邪恶=不说真话。李氏的“理性”是建立在牺牲“真”的基础
上的自私行为。其表层目的是加强与社会的对抗来“走向圆满”，其达到效果是增加社会负
担（包括信徒的人身安全)。也就是说，李洪志是希望以它的弟子“走出来”，用公开（“
走出来”）对抗和隐蔽活动迫使当局和纳税人付出巨大的行政和财政开支及法律负担，使政
府机构无法正常运作。并以此为要挟来换取对李洪志等小数人更为有利的政策。在海外配合
的行动就是宣传国内弟子们付出的血的代价，争取海外其他政治利益团体的支持，从而促使
美国和欧洲的国家修改对华政策。一言以蔽之：李洪志的“理性”是谎言，是以信徒生命代
价和增加社会负担来实现它的宗教野心的手段。

再者，如何让弟子们心甘情愿地付出如此代价？李洪志一贯的“法宝”叫“圆满”。要达到
李氏“圆满”（即“飞上天”）的标准，弟子们不但要放弃“包括对人的生命的执著，”从
精神（物质的一种）到生命都要交给李洪志安排“走出来”“而达到更高层生命境界。”在
这里，李洪志只允许一种“圆满”境界：“白日飞升”，其洗脑的工具是背“它一段《转法
轮》”。同时，李洪志又称“圆满”也是要“去掉”的一种“执著”，并用了一个他一向鄙
视的例子：“上大学”：“学生只要把学习学好就自然会上到大学去，”只要不执著“圆满
”就可以“圆满”。（奇怪的是，李洪志本人就没有自然“上到大学去”。难道是他学习不
好？存疑。同样，如果不“执著”法轮功，看来也可以“飞上天”地“圆满”）。李洪志一
面要信徒去掉对“圆满”的执著，一面又诱以“飞上天”的“圆满”果报，正是李洪志“理
性”的具体使用。只要能达到目的，可以“理性”地说谎。

《理性》和《去掉》两文互作补充，为了唯一一个目的—号召信徒放弃生命，对抗社会，不
负责任—成为李洪志的工具（“其实我比你们自己更珍惜你们哪！”）。李洪志为弟子们“
难过”出现在“你们没走好哪一步时”（“才去了一万多人哪”），而非对弟子生命的负责
和珍惜。

李洪志以往的招徕宣传用了许多的常人的画皮：“真，善，忍”；“最大限度符合常人”，
“做好人”，“好人的好人”等等。这些法轮功常用词一直到去年7月底还出现在法轮功的
宣传材料里面。今天李洪志的“宇宙特性”看来是发生了根本的变化，轻者也类似心理学上
的“偏执狂”和“臆想症”。自从“大法与大法学员经历了历史上从未有过的最邪恶、最恶
毒的破坏性的检验”以来，“真，善，忍”的影子没有了，取而代之的是公开的谎言和“圆
满”—执著“圆满”—不圆满—的欺骗。李洪志歪曲“理性”，采取了恐吓和谩骂的语言，
让弟子成为他个人野心的工具。这一来也去掉了李大师自己最后一张的画皮。剩下个：邪！ 
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