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　　基督教自以为批无神论必读——“驳方集”

　　作 者: 磊 禅师

　　小时候在电线杆上和男厕所的墙壁上经常可以看到用粗劣的字体写在黄纸头
上的贴子：

　　天灵灵，地灵灵，我家有个夜啼郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮。
（各个版本文字略有差异）

　　原来是人家的小孩子每晚哭闹不已，家人无法，据说贴了这样的东西给过路
人看到了就可止住噪声，其效果昭昭。这就是所谓的“厌胜法”。

　　大抵贴的人倒并不追究文句的通畅和字体的优美，究竟什么样的句子和形式
乃是最有效的，不是他们考虑的问题，大家只是抄来抄去，错别字也常有，因为
文化程度不高。他们要做的是多多抄写，多多张贴。究其所思，无非是相信张贴
越多则读者越多，读者越多则越能克制住让小孩吵闹的幽灵。是这样一个心理逻
辑。

　　此外，经常看到的还有“太上老君在此百无禁忌”、“泰山石敢当”之类的
招贴和物事在街头里巷中舒舒爽爽地存在，具体内容总不是关键，面对妖魔鬼怪
的黑暗威胁，只要名义上有东西抵挡，我们憨态可鞠的贴东西者就心满意足了。
不但心满意足，好像还真的镇住了妖魔鬼怪，叫他一辈子动弹不得。

　　打了这么多比方，其实要说的是“驳方集”也是这么个“古已有之”的东西。

　　名字取得义正词严，据基甸说是“回应（反驳）方舟子的帖子存档”，里面
的文章我曾慕名前去看过的，不敢对各位基督教驳方勇士的水平妄下断语，但窃
以为至少方舟子并未被驳倒。南朝范缜写了篇《神灭论》，结果在皇帝老大的带
领下满朝文武都大写起反驳材料，当然大部分不过是起哄而已，七十几个名士连
神不灭到底如何说都没有搞清。据胡适之先生评论：内中还有点意思的只有沈约
的《形神论》，“但终不能推翻‘形者神之用’的议论”。不过似乎梁武帝面对
这一大堆“存档”也就满足了。因为他相信鼓噪的声音大了，一样能够压住音乐
声。他想不到——恐怕也不敢想——流传下来的倒是喧嚣中的那一点清越激昂的
独奏。

　　我倒并不是要否定“驳方集”，凡事都有个存在的由头，这也不例外。说到
好去处，“驳方集”确实是个好去处。不过这个去处的功能，与其说是让读过方
舟子文章的人有从相反角度思考问题的机会，不如说是为广大忠信的基督徒朋友
们鼓气加油“在信心上得到激励”的一张黄表纸，大家借来你用我用原不相干。
在很多基督徒朋友的心中，“驳方集”其实并没有必要从义理上驳倒方舟子，说
难听一点——恕我粗俗——他们只是需要一个集体意淫方舟子、自慰宗教信仰的
处所。

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