◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   请教张远山关于庄子奥义两个问题   zeroyear   读了《敬请读完《庄子奥义》再来指谬——与太簇先生探讨何为“理性”》, 感觉张远山的反驳文章还是抓不住要点。人家太簇的文章本来就是戏虐的风格, 而且也不是对《庄子奥义》这本书作读后的书评,只是对张远山的这种行为做了 调侃,比如,太簇借用“炒股炒成股东,泡妞泡成老公”表述张远山的执迷,我 认为从两人在新语丝上相关争论的表现来看,太簇这个戏虐其实是很到位的,也 恰恰是鲜明有趣地说明太簇戏虐归戏虐,但并没有完全否定张远山研究的价值, 张远山何必总觉得太簇仿佛是要置其于死地呢?我现在很想坚持请教张远山两个 早已经有人问过,却似乎还没有做出正面回答的问题。且先引用一下张远山上文 中的一段文字:   “拙著《庄子奥义》举出大量证据,严密论证:在1911年帝制终结之前,庄 子的反专制奥义不可能被任何人公开抉发。因为抉发庄子的反专制奥义,不仅是 自己找死,还会殃及《庄子》被剿灭。因此尽管很多古人心领神会庄子的反专制 奥义,心知肚明郭象的篡改曲改,但始终无人抉发庄学奥义。于是反庄学的郭象 义理,得以通行并愚弄世人一千七百年。”   我要问的这两个问题,一是按张远山的这种“严密”逻辑,庄子的反专制奥 义既然“不可能被任何人公开抉发”,那么张远山如何知道郭象就一定不是用心 良苦地保护这个反专制的“火种”以免其被剿灭呢?也就是说,张远山凭什么称 郭象反庄,而不可能是保庄呢?因为既然世道艰险,哪怕不择手段,把《庄子》 保存下来才是大计啊!   二是庄子的反专制奥义命题能证伪吗?也就是说,假如庄子根本没有反专制 奥义,没有这个反专制的“火种”,中国乃至世界的历史将会如何呢?也或者说, 怎么样才能表明庄子没有反专制奥义呢?这个问题若不说清楚,那张远山是无敌 的,哪怕就是庄子复活了声明其无反专制主张,估计张远山也是不答应的,这种 架势,那太簇还和张远山费什么劲儿啊!我希望张远山的回答不再是“敬请读完 《庄子奥义》再来”,而是先简明扼要地回答问题,再来激发读者去拜读这本书 的兴趣。 (XYS20071220) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇