◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

　　不分学术与文学的韩少功

　　太蔟

　　张远山写了本不知是文学作品还是学术著作的《庄子奥义》，找了几个香味
相投的文人，没爬到大鹏背上去藐姑射之山会会“肌肤若冰雪，绰约若处子，不
食五谷，吸风饮露”的神人，而是乘喷气式客机到了人间一个风景优美的热带岛
屿，自娱自乐了一番。这种舍仙境而就凡界的人文关怀精神，实在是可圈可点、
可感可泣。就连庄子听了，也由不得行为艺术一下，把洗脸盆翻过来再敲一遍。

　　对仰慕庄子的作家们而言，敲洗脸盆肯定是必练之功。可是，在家里敲，我
们凡夫俗子看听不见，等于没敲。隐得最有境界的陶渊明，也偶尔得显一显不是，
否则我们怎么能读到“采菊东篱下，悠然见南山”这等博大的隐者胸怀？为了和
广大劳动人民打成一片，作家们再一次屈尊，把洗脸盆敲到了媒体上。

　　于是，我们就有了韩少功的《穷溯其远，仰止其山》（《中华读书报》
2008-01-30）。

　　玩过文字游戏的人，光从文名就可知道，这是一篇捧“远山”香脚的文字。
捧香脚就捧香脚呗，没必要把别人踩在脚下。可韩作家不，他深谙鹤立鸡群、绿
叶衬花的文学笔法，写到，

　　“作者张远山积25年之功写下这本《庄子奥义》，让人由衷敬佩。当下知识
界学风虚浮，高谈‘主义’的多，研究‘问题’的少，表面上看起来热闹，但常
常是原地打转。”

　　没有热热闹闹在原地打转的知识界群鸡，怎能衬托得出张远山这羽超凡脱俗、
“功德无量”的仙鹤？

　　韩大作家这么有才的人，说人家知识界“学风虚浮，高谈‘主义’的多，研
究‘问题’的少，表面上看起来热闹，但常常是原地打转。”总得有点根据吧？
就连骂人成性、笑傲江湖的李敖，也得费劲吧啦地“证明”人家是王八蛋不是？
说人家虚浮热闹、这多那少，总得先看明白人家写的东西，再有理有据地给人下
结论吧？

　　韩大作家是怎么“看明白”的呢？

　　“我对这本书的文字特别喜欢：干净，明快，内敛，非常有力量。文字是思
想的另一面，文字不好的思想，能深刻到哪里去？总是让我生疑。我现在特别讨
厌那种流行格式的论文，开头是中文提要，英文提要，关键词……看了三四页以
后还不知道作者要说啥。引文堆来堆去的，就是没有作者自己的话，看不出作者
的生活感受和思维活力。为什么不敢说自己的话？就是没有自信。我特别喜欢两
个时期，一个是先秦时期的几百年，一个是欧洲17世纪后的几百年，那时候的写
作真是很自由，爱怎么写就怎么写，创造力大爆发，文风也是天马行空和百花齐
放。现在全世界似乎都缺少那种自由了，洋八股土八股太多。张远山挑战学术体
制，做学问但没有学院腔，本身就有几分庄子遗风。”

　　啊哈！韩大作家这下子露了马脚——他到“戴着镣铐跳舞”的学术论文中找
起“天马行空”的文风来了。

　　受过正宗学术训练的人都知道，学术论文要遵循一定的规则（也就是韩大作
家所谓并讨厌的“流行格式”），如结构上要有摘要、关键词、引言、结论、文
献等，行文用语要客观中性，不要夹带个人感情色彩，不要乱用文学手法（大忽
悠庄子擅长的那些东西）。学术论文的目的，是为了方便学术思想、客观知识的
交流，不是为了传达作者的“生活感受”、“自由”和“自信”。判断一篇学术
论文的好坏，用的判据是选题是否成立与有意义、结构是否完整、文献是否新全
与相关、概念是否明确、逻辑是否严谨、证据是否确凿、结论是否可靠等。文字
是否清晰流畅也很重要，但居从属地位。要想快速搞明白一篇学术论文在说什么，
往往浏览一下摘要和结论就可以了。

　　要想搞学术，就得遵循这些规则，就得写这种“八股”。写了八股还不够，
要想发表，还得过匿名同行评审这道鬼门关。如果同行不买账，这八股也就白写
了。学术界制定出这一套规矩，就是为了防止忽悠，尽量保证学术的客观可靠。

　　要想忽悠，推销自己的“生活感受和思维活力”、“自信”、“自由”、
“天马行空和百花齐放”，去玩文学好了。玩文学，也正是庄子、张远山、韩少
功们的特长。

　　“张远山挑战学术体制，做学问但没有学院腔，本身就有几分庄子遗风。”？

　　天大的笑话！张远山搞的，根本就不是学术，遑论“挑战学术体制”。

　　韩少功不“学”无“术”，却敢乱开牙，正应了那句话：“无知不是你的错，
但满世界炫耀你的无知，就是讨打了！” 

(XYS20080202)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇