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　　为什么要坚决反对所谓儒教复兴？

　　作者：乘7路车去伊甸园

　　这类问题的网上讨论本人参与了很多次，我一直反复强调的是，现在是一个
多元的社会，人们所要面对的必将是多重价值观，但基本的底线必须是一致的，
那就是：不伤害别人的利益；不限制别人的合法自由；每个人有追求幸福的生活
和精神的解放之权力。这个基本价值取向必须一致，在这个基础上，谁愿意信仰
什么那是人家的自由。

　　那为什么我们还要对儒教有那么大意见呐？？

　　首先要认清一点，儒学不同于儒教，前者作为一种古代文史哲方面的学问本
身是没有错的，真正去阅读孔子的著作，而不把他作为所谓圣人来对待，就能从
他留下的文字上体会到他的睿智和真诚，这种平等的交流是健康的、有益的。

　　问题出在一种儒教的传播模式上，这是一种原教旨主义的崇拜模式，这种模
式通过造神和造圣的模式来塑造让其信徒顶礼膜拜的偶像，以古代经文灌输的方
式对其信徒进行反复洗脑，先要全盘接受而后也不许你思考批判，并排斥其他的
思想和文化模式，用精神的手段去控制和操纵大众的思想。由于这个模式，在长
达2000年的过程中，古代中国知识分子在思想领域上只做了以经注经的乏味工作，
就象做认知记忆实验中的白鼠一样，在那个小小的迷宫里一直转来转去，完全失
去了探索外面整个美丽而广阔的未知世界的机会。儒学就是那个小小但令国人迷
恋的迷宫。

　　这种模式在过去的二千年里是与儒学捆绑在一起的。儒学在这个过程中被异
化，实际上也是受害者。

　　而这样的模式选择什么人和什么信仰来造神，其实一点也不重要，没有此神，
还有彼神，没有此圣，还有彼圣，中国历史上，佛学、道学、民间宗教都充当过
这样的角色，说到底，这是一个统一思想、精神奴役、盲信盲从的过程，在这个
过程中，老百姓逐渐失去了独立思考的能力，成为一种秩序的完全遵从者，和自
由思考能力被扼杀的愚民，这对于一个现代社会是非常有害的，在全球范围内激
烈竞争的大环境中，是非常不利于在新时代实现我们民族伟大复兴之愿景的。

　　孔子的学问是如何来的，他有多少老师，他读过多少学派的著作？对这些问
题的答案就是解读儒学与儒教不同的钥匙，作为春秋百家中一家的孔子，并没有
太多的门户之见，“学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”，
可见其博采众长，而且涉猎极广，精通“礼、乐、射、御、书、数”，可见他并
不是百无一用的书呆子，而是文武兼备的全才，很明显是一位作风开放而又具备
多种才能的实用型学者。试想他若生活在当代，那一定是一位既懂现代自然科学，
又有人文风采，精通各类现代生活技能，并精于演讲、外语的风流倜傥的现代知
识分子。而傻瓜读经运动却要让孩子们蜗居在几千年前的古代著作之中，试图用
已远去数千年的行为规范来约束现代的儿童，并试图将复古之风鼓吹至整个社会，
恨不得让大家都拜倒在圣人的塑像前面，引领大家穿越时空重新走回“君臣纲纪”
的时代，恢复那些孔子生时已然不存在的所谓礼仪道德，这种愚蠢实在远远超出
了我的想象。难道我们没有新社会的道德规范吗？翻开小学生证看看，上面印着
的小学生行为规范，如果我们每个人都能做到，则天下治矣，还需要搬出古人来
吗？

　　保持独立的人格和思维，平等客观地去学习各种思想和学问，这才是现代人
应该有的态度。我们再也不能继续做迷宫里的SD鼠了，必须留出更多的时间去关
注古人以外的真实世界。

　　前进的道路就在脚下，不要总往回看，那用处不大。

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