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　　对调整我国法定节日的几点意见

　　张功耀

　　法定节日是用来庆祝节日的，不是用来休假的，更不是用来组织旅游的。这
一点应该首先明确。鉴于此，我提出如下法定节日调整意见。我的意见的特点是：

　　（1）把“法定节日”与“安排职工休假”两个不同概念区别开来。“法定
节庆日”不等于“法定休假日”。
　　（2）废除利用法定节日成为“黄金周”的任何可能设置。
　　（3）全年职工参加法定节日庆典的时间，依其宗教和民族背景而有所不同，
变化幅度为6～9天。
　　（4）另外每年为每位职工安排法定三周休假时间。
　　（5）法定节日的安排，突出国家整体利益，而不是迎合职工个人的休假利
益，即在利国的同时，考虑利民。

　　我的具体调整意见如下：

　　1、现在我国人民过的春节，是袁世凯在1914年设定的节日。这个节日的原
来名称是“过年”，它以万象更新为基本节庆内容。应该把这个节日的名称和节
庆习俗，恢复到1914年以前的“过年”，而不是现在的“过春节”。事实上，我
国许多“春节”是在立春以前过的。鉴于此，应该首先废除“春节”这个节日名
称。其次，应该恢复1914年以前的“过年”传统。从阴历除夕开始到正月初一结
束，用两天时间庆祝万象更新即可。

　　2、国庆节用一天庆祝足够。清华大学提出的方案建议“放三天假”，违背
了法定节日设定的目的。必须重申，庆祝节日不是为了休假。把“过节”理解为
“休假”是错误的。因此，这里不需要“放假三天”。

　　3、同意清华大学关于清明节、端午节、中秋节各安排法定节日一天的建议。

　　4、为照顾宗教界人士的主要宗教庆典，为基督教（含天主教和东正教）、
佛教、伊斯兰教登记在册的教徒增加一些法定的宗教节日。初步设想如下：

　　基督教徒增庆祝“圣诞节”和“复活节”各一天。
　　佛教徒增庆祝“浴佛节”和“盂兰盆节”各一天。
　　伊斯兰教徒增庆祝“开斋节”和“圣纪节”各一天。

　　5、为少数民族集中居住的地区，如新疆、内蒙、西藏、云南、吉林、广西
等地的少数民族居民设置民族节日，以尊重少数民族的节庆习俗。

　　我的初步设想如下：

　　新疆、宁夏的回族居民与伊斯兰教的两个法定宗教节日合并使用。
　　与汉族的“过年”对换，青海、西藏的藏民改庆祝“藏历年”两天。
　　云南、贵州、四川的纳西族、彝族、白族等增加庆祝“火把节”一天。
　　与汉族的“清明节”对换，朝鲜族居民改庆祝“秋夕节”一天。
　　蒙古族增加庆祝“那达慕会”一天。
　　壮族增加庆祝“三月三（歌仙节）”一天。
　　景颇族增加庆祝“泼水节”一天。
　　云南白族增加庆祝“三月街”一天。

　　6、法定节日时间安排的基本指导思想：

　　（A）宗教节日按照本宗教的教历安排。

　　（B）一个国家不适合使用两种世俗历法。因此，我们必须继续推动废除阴
历的工作。废除阴历以后，应该重新调整节日时间。对此，本人已经再《关于废
除阴历的新设想》一文中做了系统的研究。我相信，我的方案是切实可行的。不
过，在废除阴历以前，我同意暂时按照现有阴历执行节日安排。但是，必须指出，
逢闰月只过头月节，不过闰月节。

　　7、加快建立职工休假制度。初步设想，我国职工的年度休假当以三周时间
为宜（含休假当月的大礼拜，不含当月的法定节日）。职工旅游、度假、走亲访
友，应该在职工休假中安排，不应该在法定节日期间安排。

(XYS20071111)

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