【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 方舟子按： 《方舟在线》只有一个版本，不知这位评论家元尚哪里看来的国内、 外两个版本？如果他能给我找到另一个版本，我倒是很想要一个。连 这点最基本的事实一开始就搞错，也不先去做一番查证就高谈阔论， 侈谈什么“中国文化传统中缺少的决不是‘实证精神’”？ 至于作者列举的那些显得“出格”的“书评”，乃是作者从新语丝 网站看来的，有的不过是网友的随意评论，既非出版社也非作者的 约请，和炒作何干？评书评到了评网上的随意评论，也未免过于无 聊。 （下文原载《科学时报》2000.9.25.） 炒作也要科学 □元尚 《方舟在线》一书的火爆推出，也算是近来书界的一件热闹 事，尤其是书分国内、外两个版本，更添了些趣味。有朋友向我推 荐，我说还是你们先看吧。其实方先生搁在网上的大部分文章差不 多都见过了。既然是方先生的网文结集，也就算了。 近日无事，翻了翻书，又看了一些评论和读后感之类，于是也 想凑凑热闹，看客诸君算是作正面文章，我就做个反面。《方舟在 线》所载之文，多很专业，很见水平。但是否非要把它炒那么热， 非要挤进畅销书行列，笔者的确有些看法。先说熟人的看法，赵南 元先生在《知识与方法的飨宴－－读“方舟在线”》一文中称： “如果有人想炼就一双火眼金睛，自己识别各种骗局，《方舟在 线》可以说是最佳入门书。其中对各种伪科学、反科学的论辩，堪 称科学论证之范文。读此书对于培养科学素质有潜移默化之功。书 中更有对‘科学是什么’的精彩总结，读两页半书，懂一个断根的 道理，一乐也。特别想将此书推荐给编辑、记者、电视节目主持人 等大众传媒诸君。请将此书作为座佑必读，因为你们的素质影响着 全民素质，不可不先行提高。”此话过了，古今中外有定评的最佳 入门书，最终也没能挡住骗局。读书此一乐彼一乐也，能不能座佑 自然也是仁者见仁智者见智的事。赵先生在文尾说：“最后借用书 中的一句话结束本文：归根结底，科学是一种方法，是战胜愚昧无 知的最有力的武器。”这倒是很客观，即是方法也就不过是一种工 具而已。 《在线的方舟——写在〈方舟在线〉出版之际》的作者 SolarisWind称：“无庸置疑，这本书的出版再次标志了中国主流知 识分子对方舟子的认同……从这个意义上，方舟子代表了当今30岁 这一年龄层面的中国高级知识分子的一种水平，当然是一种远超过 均值的水平。”你看这和当下炒作畅销书的味道有什么不同？这算 不算是一种溢美？知识分子原来也是爱说吉利话的，但这又是很雍 容体面的吉利话。另有一文则带有胡侃的味道，《比鲁迅还不鲁迅 的方舟子》作者乐智强，乐先生说：“这本争鸣文集，以‘网上第 一部多学科网上争鸣文集’的旗号出现，试图解释多多益善的问 题。方舟子先生的笔力锋芒毕露，毫不掩饰自己的‘偏执’。也 许，人们会把他和鲁迅对比，但他和鲁迅又有所不同。鲁迅的杂文 只谈社会黑暗，于是他本人也看不到光明；鲁迅的杂文只对敌人说 话，始于骂，终于骂，从而取悦于他的朋友；鲁迅学医不成，从政 失败，愤而从文。而方舟子先生无所不谈，眼里看到的是世界，因 此不避黑暗，也不避光明；方舟子先生看你是虫，他就骂你，看你 是龙，他会夸你，但又不靠骂人取名，也不靠夸人取名；方舟子先 生学什么是什么，因此，你把他看作既是生物化学家，又是科普作 家，还是网虫时，你不妨还把他看作商人、文人，甚至你还可以当 他是‘爱情’专家，他凭着他的‘新语丝’，迷住了很多很多人， 男人，女人。”方先生以倡导宣扬科学精神为己任，然而不幸的是 却招来这么多一点也不科学的评论，科学有时是不是也会沦落为一 种廉价的商品，一本书有人去炒又有人帮着炒自然是好事，这样就 会有好销路。 《“方舟在线”崭露锋芒》甚至说：“与方舟子打过交道的 人，除了佩服方舟子文笔好，善于写文章之外，还特别感叹方舟子 出手之快。有人开玩笑说，人们之所以在网上‘斗’不过方舟子， 主要是方出手太快，你吭哧吭哧好不容易写了一段话批驳他，不一 会他就洋洋洒洒数千言反驳你，你的火力永远压不过他。”写文章 快在今天己算不上什么，如果你想快的话，一天写万八千字绝对跟 玩游戏机的感觉差不多。至于说到斗得过斗不过，方先生自己恐怕 不会这么认为吧。 对方先生的这本书笔者不敢评论，但对今天的书评市场却要说 两句话，一个是要写炒作书评最好写广告，弄好了比一篇书评的稿 费多。另一个是先把书消化了再说。《方舟在线》中认为科学精神 是由多方面构成的，它包括理性精神、求实精神、批判精神、创新 精神和自由探索精神等等。方舟子认为，在科学问题上，中国并不 缺乏“宽容和探索”的精神，“伪科学正是利用了人们的探索欲和 宽容心，才会在中国如此猖獗。中国文化传统中所最欠缺的、也是 当前最迫切需要的，乃是科学的实证精神。”如果我们不拘泥于西 方意义上的实证传统，那么我们完全可以中国文化传统中缺少的决 不是“实证精神”。中国学术传统中有“孤证不引”的规范，实证 的操作己苛刻到如此地步，怎么能是缺乏呢？ ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】