◆　　　　　　　　　市场眼光看《水浒》：英雄和银两

　　　　　　　　　　　　　　　·高水皮·

　　小时候看《水浒》，心中最不服气的就是宋江。从不见他有什么高超的武艺，
即便后来做了水泊梁山的寨主，其军事才能也就只是“鞭梢一指，于是一场混
战”。这厮，黑矮胖子一个，还养着外室，哪里是一个英雄好汉的举止？！在我
眼中，宋江比那“三寸丁谷烂树皮”的武大郎强不了多少。可偏偏各路英雄见了
他，不仅只是李逵、武松这样的村夫莽汉，就是鲁达、林冲这些见过世面的豪杰，
亦是“纳头便拜，口称有眼不识泰山”。实在让人纳闷。

　　近年来市场经济兴起来，看了一些社会现象，倒让我解开了少年时的这个疑
团。宋江虽然没有什么才能和德行，但他有银子嘛。有钱能使鬼推磨，这话是不
错的。宋江就是仗着手里的几个钱，对落难的各路英雄好汉施以小恩小惠，由此
博得美名，由“黑三郎”变成了“呼保义”和“及时雨”的。这一虚名和他的钱
财相得益彰，使得落难的各路英雄好汉围着他团团转。李逵就是一个典型的例子。
初见面时宋江给了他十两一锭的大银，他就认定“宋江哥哥果然是一个仗义疏财
的好汉”，由此服了宋江，“供驱使”作“牛马走”。这位天不怕，地不怕，动
辄要“杀去东京，夺了鸟位快活”的莽汉，就为着受了这一锭大银的蒙蔽并欲报
这一锭大银的恩惠，服服贴贴接受宋江的喝斥和奴役，最终被宋江毒死，还说些
“宋江哥哥要我死，我也不怨哥哥”之类的话。十两银子就买去了李逵的精神和
性命，这样的英雄好汉，也实在太贱了。

　　宋江的得手和李逵的悲剧，是由中国传统的英雄理想和英雄行为造成的。英
雄应是视钱财如粪土的好汉，英雄做事得仗义疏财，这样，英雄的手里当然也就
总是没有银子或不会有太多的银子。英雄说话做事都得“仗义”，即便“君子爱
财”，也要“取之有道”。如此一来，英雄们一是取不到财。（财反被那些“取
之无道”的小人占了）二是取不到时还不能使出体力的优势去抢，那样就成了
“不义”的匪了。于是英雄们必然就陷入这样的境地：一杆枪杀遍了天下的好汉，
一分钱难住了盖世的英雄。

　　这种时候，英雄们也就不得不投靠有钱的宋江们去了。不用花几个钱，宋江
们就买下了各路英雄豪杰，还捎带着一个“仗义疏财”的名声。大大小小的黑三
郎们，就都变成了“呼保义”、“及时雨”。事情还不到此为止，仗义的英雄们
又是讲究“滴水之恩当以涌泉相报”的，可没有钱财的他们以什么来报答黑三郎
们的“仗义疏财”呢？只好拼一腔热血了。

　　由此我想到正史和野史中的那些万古流芳的侠客，他们“允诺必践，以死相
报”的侠义之举，表面看来是为着报答事主对自己的“知遇”和“敬重”，但细
细追索，这些“知遇”和“敬重”，往往又是通过事主为其赡养父母、解救生活
贫困、提供锦衣玉食、抬高其社会地位等等体现出来的，大都还是“黑三郎”们
用钱在驱使义士为自己捐躯。难怪荆柯享受着燕太子丹提供的佳肴美女迟迟不动
身时，燕太子丹就有点沉不住气，催他快快启程卖命。“风萧萧兮易水寒，壮士
一去兮不复还”。荆柯刺秦这一结果令人千古扼腕叹息的壮举，似乎还是由孔方
兄买成的。

　　钱不是万能的，没有钱是万万不能的。要想做个真正的英雄，看来手头还是
得有些银两。这样，才能按自己的意志去完成英雄的举止，即便在展现士为知己
者死这一“烈性的美”时，也才会死得其所，不至被有心计的富人给耍了。

（寄自中国）