◆         阅丰子恺绘《护生画集》札记               ·肖 毛·   (一)我与《护生画集》结缘的经过   厨房里有什么?相信连小孩子都知道,有菜刀,有菜板,有灶台,有鱼肉…… 但是丰子恺先生笔下画的厨房却有些特别,因为除了这些,旁边的墙上还多贴了 一首五言诗,诗云:   “蓦受刀砧苦,肠断命犹牵。白刃千翻割,红炉百沸煎。炮烙加彼体,甘肥 佐我筵。此事若无罪,勿畏苍苍天。”   乍看这首诗,你能想到什么?阎王的油锅,还是殷纣王?可是结合着画面, 我们知道原来诗里咏叹的是厨房!   这首诗无题,画却有个名目:刑场。看看这幅画,画意就是教你爱护生命的, 收录这幅画的画集,总名为《护生画集》,总旨也是教你敬爱众生,常施善行的。   丰子恺的散文与诗意漫画,相信很多人一定很熟悉,也很喜欢。可是丰子恺 画的这本弘扬佛法的《护生画集》,看过的人一定不多,因为它一向是多在佛门 流传的,书店里买不到,所以我在这里特别作一下介绍。   丰子恺先生的一生,在散文创作、翻译日本文学、漫画创作上各取得了很大 的成就,但是我不喜欢他的有时稍嫌罗嗦的散文,却只喜欢他的漫画。可惜我收 集到的他的漫画都是零零散散的,除了在报刊上见到的,剩下的就是在影印的 《小说月报》上、《缘缘堂随笔》里的漫画。   我看过的丰子恺的漫画虽不多,内容却很丰富:有写意画,有儿童画,有速 写画,有讽刺画,还有补白画,护生画等等。   这么多类的漫画中,丰子恺最喜爱的是哪一类呢?丰子恺在1974年发表 的散文《我的漫画》中说:   “我作漫画……约略可分为四个时期:第一是描写古诗句时代;第二是描写 儿童相时代;第三是描写社会相时代;第四是描写自然相时代。但又交互错综, 不能判然画界……   ……我忽然注意到破墙的砖缝里钻出来的一根小草,作了一幅《生机》。这 幅画真正没有几笔,然而自己觉得比以前所作的数千百幅精致得多……   ……《护生画集》中所载《遇赦》、《悠然而逝》、《蝴蝶来仪》等,都是 这一类的作品。直到现在,我还时时描写这一类的作品。我自己觉得真象沉郁的 诗人……我在漫画写作上,也有今是昨非之感。”   由此可知,我以前看到的“子恺漫画”,分别是属于前三个时期的作品。其 中除了第二时期的儿童画,其余的我都很喜欢。第四时期的“护生画”,以前从 未见过,直到1998年山东画报出版社编的《老漫画》第二辑出版后,才从中 看到了详细的介绍和其中的几幅“护生画”。那里面选印的几幅,几乎涵包了 “子恺漫画”四个时期的特点,看来老到、自然,于是就萌生了购买收录这些漫 画的《护生画集》的欲望。   后来在“汉林书城”的广告上知道海天出版社出版过它,便跑到书店去打听, 却没有见到,看来我与其的缘分还没有到。上个月,一位知道我喜欢丰子恺漫画 的上海网友给我来了封“伊妹妹”,说他最近在苏州西园寺买到了《护生画集》, 问我是否想要看,而我当然想了,就连忙以最快的速度回了信。一周后,《护生 画集》便邮到了我的手中。   翻着厚厚的书页,看着扉页上朋友的题赠,我的心怎么也不能平静。虽然收 到书以后我立即给他发了封“感谢信”,可是“谢谢”这两个字得说多少遍才够 呢?我想敲它满满的一屏,可只恐这一屏的谢字也不能表达我的心情。有人说, 网络有时教他感动,是因为他从中寻得了短暂的爱情;但是网络偶尔教我感动, 却是因为那一份份从线路中传来的沉甸甸的友情!   我能回报朋友什么呢?因为他坚持不要我赠书,也不要收我的汇款。那么, 就好好的读这本书,再写一篇详尽的读书笔记献给我的朋友吧。   这几天里,得闲我便翻看这本画集,昨天终于看完,今天就说点儿什么吧。 (刚才又一次翻看此书的扉页,注意到朋友给我的赠言上方盖的一方无形章里的 文字原来是“开窗放野云”这几个字。而我的居室名为“看云居”,其中也有一 “云”字,看来我俩果然有缘。只是他忙着从窗子里放云,我却只懒懒的在窗边 看,便宜不是都让我占了吗?真不好意思。)   (二)《护生画集》的创作原因及内容大要   1927年,丰子恺先生的老师弘一法师云游到上海,住到丰子恺的家中, 决定与丰子恺合作护生画以弘扬善行,具体的画由丰子恺作,诗文由弘一法师作 并手书。不久,在弘一法师五十寿辰之际,两人合作的《护生画集》第一集(五 十幅)出版,兼以“纪念弘一法师五十寿”。   在弘一法师60岁时,丰子恺又作了《护生画集》的第二集(60幅), “由宜山寄到泉州去请法师书写。法师从泉州来信云:‘朽人七十岁时,请仁者 作护生画第三集,共七十幅……百岁时,作第六集,共百幅。护生画功德于此圆 满。”(语见《护生画集》序言)   1942年10月13日,弘一法师“于64岁在泉州示寂”,“丰子恺静 坐数十分钟,发愿完成护生画,并为法师造像100尊。”   1949年,丰子恺画成《护生画集》第三集;1960年,丰子恺创作了 《护生画集》第四集,次年在新加坡出版;1965年9月,《护生画集》第五 集完成,亦在新加坡出版;1973年,在文革中丰子恺依然坚持创作完了《护 生画集》的第六集。据吴禾说,画成后,丰子恺对朱幼兰先生说:“画这护生画 是很危险的,但我为报师恩,为完成许诺,也就顾不了许多了!此集的题词,原 还想请你动手,因风险太大,还是以后再说吧。”但是朱幼兰先生还是不怕“犯 忌”,欣然为丰子恺写了第六集的题词。   1975年9月,丰子恺先生病故,未及亲见《护生画集》第六集的出版, 直到1978年,新加坡的广洽法师才为之出版。(《护生画集》的后三集都是 他出版的。)   “1985年,广洽法师把《护生画集》的全部原稿捐献给浙江省博物馆, 使丰子恺一生近五十年的苦心安得其所。”   这六本《护生画集》,旨在“护生”,而“护生者,护心也”,其目的是劝 人去除残杀动物的“残忍心”,对植物“非不得已,非必要,亦不可伤害”。   正由于从这个观点出发,所以画集里的画多以戒杀动植物、人与自然界的生 命和平共处为主题,配画的诗文也是如此。   其中,第一、二集的诗文由弘一法师作并手书,第三集的诗文由叶恭绰手书, 诗文内容部分为丰子恺自作,部分杂录古今有关诗文而成;第五集由虞愚书写, 第四、六集由朱幼兰书写,内容多是古代笔记中的有关文字,间或有一些诗词。   三、我对《护生画集》的观感   首先声明,我不懂佛理,连佛经也没读过(过去读过一本《百喻经》应该算 寓言才对),也看不惯“扫地恐伤蚂蚁命”那一套;对佛教,我也是敬而远之, 不想去信;对佛经,虽然知道其博大精深,却不想去学。因此,我喜欢看《护生 画集》,不是因为喜欢里面的佛理,只为看丰子恺的漫画。   这450幅漫画,若说幅幅是精品,似乎不大可能,但却可以说里面起码有 三分之一算是精品。总的来看,它们也都的确比丰子恺以前绘制的某些漫画要好, 怪不得丰子恺曾经说它们中的一些自己看来也很满意呢。   先抛开配画的文字不谈,单看这些漫画,就知道其中有不少的画作简直就象 国画中的水墨小品,纯朴、淡远、清新、写意,非丰子恺这样的大手笔不能绘得 出来。前三集中大半是这样的作品,比如第一集中的“生机”、“松间的音乐队”, 第三集中的“蝴蝶来仪”、“燕子飞来枕上”等。   丰子恺曾说过,自己的漫画是不能“判然”划界的,从《护生画集》中可以 知道,丰子恺的这些“护生画”的确是“交互错综”的,其中有的换一种角度看, 简直就是另类的漫画作品,下面我们分几类来看一下。   A.幽默类的护生画   第一集中的“吾儿”,画的是鸡妈妈望着鸡蛋壳寻思小鸡去了哪里的样子。 这画虽是在宣扬不要杀生,但是作为一副幽默画来看也未尝不可。同集中的“暗 杀(其一)”,画的是一男子手持蝇拍欲拍桌上的苍蝇的场面。看看画中人严肃 的表情,再想想画的题目,我只是感到好笑,倒是丝毫没觉得有什么残忍。同集 中的“残酷的美”更是一副标准的幽默漫画了。   画里有一花瓶,中插三株花,每朵花各有眉眼鼻口,面上满是痛苦、愤怒的 表情;花叶上滴下来的不是水珠,而是一串串的惊叹号,象征着可怜的花儿对 “插花杀手”的谴责。整个儿来看,这一幅绝对是有水准的幽默漫画嘛!   B.童趣类的护生画   有的护生画,看来就是童趣写生类的漫画。如第一集中的“儿戏(其一)”, 绘的是两个小孩用团扇扑蝶的场面,看来能够勾起人童年的回忆;第三集中的 “鱼子初生不畏人”里那两个在河边喂鱼的小孩,也都天真烂漫,别有童趣。这 样的“童趣写生”,集子中还有许多,就不一一列举了。   C.别有寓意的护生画   有的护生画,虽基本的画意是护生,但进一步看,却能体会到另外的深意。 如第三集中的“喂鸡联想”,画面的左边是一弯腰殷勤撒米饲鸡的男子,中下部 是低头琢食米粒的鸡,右部是一个硕大的头,张开的大嘴恰好罩住了鸡身。配画 的是清人赵翼的“观喂鸡诗”,诗的末联为:“只道主人恩意厚,谁知要汝肉登 盘”。看罢这诗与画,除了这鸡的命运,我另外的联想还有许多。   第三集中的第65幅“剪冬青联想”的寓意更为深远。此画的下半,是一个 男子在修剪冬青树丛;上半是一只巨大的剪子把一排高矮不一的人从头部剪为一 齐的场面,看了叫人触目惊心。我觉得这更应该是一幅立意深刻的政治讽刺漫画 才对,因为看罢我立刻联想起了文革,联想起那个摧残人性的“一刀切”时代—— 丰子恺能于1949年绘出这样的漫画,是否证明画家的心里早有某种预感呢?   还有一幅护生画,更为特殊,它就是第五集中的第89幅。这幅作于1965 年的护生画,画的是惨淡的弯月下的长城,题目是“月子弯弯照九州,几家欢笑 万家愁”。配画的全诗如下:   “作罢护生画,凭栏舒胸臆。俯仰天地间,遥闻悲叹声。声从远方来,尽是 不平鸣。贫富何悬殊,苦乐太不均。大鱼啖小鱼,弱肉强者吞。婆娑世界中,火 热与水深。安得大宝阀,善渡诸众生。寄语慈悲者,护生先护人。”   丰子恺在那个年代,敢画这样的画,写这样的诗!这种胆气与胸怀真叫我敬 佩。   D.纯正的护生画   谈罢以上几种护生画的“异类”,再来谈谈“纯正”的护生画吧。这些护生 画,有的我认为画得很对,比如劝人不要捕杀蜻蜓,不要钓鱼,不要把鸟养在笼 子里,不要把好好的松树用铁丝弯成“怪松”等等,因为我受不了小孩子对蜻蜓 的残害,也看不惯钓鱼的“杀手”,更痛恨那些把可怜的鸟儿关在笼子里的人。 虽然我不信佛,对这些生命却总是怀着爱惜之情,不忍戕害,这个不看什么护生 画我也知道。   但有的护生画却可笑之极,比如叫人不打苍蝇、老鼠等的护生画。还有一幅, 画的是一个人看到蛛蛛网上沾了一个蝴蝶,便好心的把蝴蝶解救下来——他若这 么一味放生下去,蛛蛛不是也饿死了吗?这纯属假善良,还破坏了生态平衡?   E.以猫为主图的的护生画   这本《护生画集》里有不少关于猫的漫画,这可正中我下怀,因为我可是 “爱猫族”的成员。我数了数,里面共有15幅猫的漫画。   其中,第二集中分别有两幅:其一为第九幅“被弃的小猫”,劝人要收养无 家可归的小猫。画面上那只孤单的小猫走向一位提篮的少妇的样子,看来格外叫 我欣慰。我倒是也想收养小猫,可是夜里街头见到的猫,都溜得比耗子还快,没 一个肯相信我不会伤害它们,真可惜。其二为第52幅“解放”,画的是一只白 猫打开鼠笼,放老鼠自由活动——这可不大可能,除非那只猫是加菲猫。   第三集中有四幅:其一为第13幅“小猫似小友,凭肩看画图”,画的是一 小女孩在纸上画画,一只小猫蹲到她肩上正在好奇的看。画里的小猫、小孩看起 来都楚楚可爱,教人怜惜。其二为第14幅“白象及其五子”,画的是丰子恺养 的猫与其猫孩子们在一起的溶溶之乐。   其三是第15幅“小猫亲人”,画面上坐在椅上看报的人可能就是丰子恺本 人,他的双脚上趴着的两只猫可能就是白象的儿子。其四为第20幅,画的是小 猫与母亲嬉戏的场面。   第四集中有三幅:其一为第39幅“托孤“,画的是老猫领养小猫的情景; 其二为第60幅“横祸”,画的是猫捕食燕子;其三是第66幅“惨劫”,画的 是猫吃鸽子。   第五集中也有三幅:其一为第52幅“还我小宝宝”,画的是两个小孩各抱 一只小猫在前,猫妈妈在后急急追赶的场面。天真烂漫的孩子与殷殷情切的老猫 被丰子恺描绘得栩栩如生,除了既爱小孩又爱小猫的丰子恺,谁能绘得这么真切? 配画的诗也不错,是首很好的儿歌,全诗为:“一猫生二子,相貌都很好。儿童 放学归,大家争来抱。母猫紧紧跟,口中咪咪叫。好似声声说,还我小宝宝!” 这诗和画放到这里可惜了,应该拿到《小朋友》一类的儿童画报上发表才更合适, 因为那些“人之初,性本恶”的孩子们,都该从此画中受到教育。   其二为第55幅“兽相食”,画的是老虎般的猫儿扑向老鼠的场面,意似劝 猫不要吃耗子,可是猫又哪里看得懂?这也除非是加菲猫才行。   其三是第56幅“难逃”,画的是猫在朝系在绳上的知了挥动小肉爪的刹那。 这时候,如果让猫咪收爪,是很困难,也很委屈它的,虽然我不是猫也理解扑住 昆虫的猫的心情呢!   第六集中有三幅:其一为“猫殉生”,画的是好好的猫给人陪葬,这可太不 象话了;其二是“犬哺猫子”,这个看了还叫我高兴;其三为“义猫认主”,看 了简直教我羡慕死了。   (四)《护生画集》里的诗文   关于《护生画集》里的画,就谈到这里,下面再谈谈它的配画诗文。前三集 里的诗文以诗词为多,后三集的诗文以笔记为多,这我前面已说过。总的来看, 前三部的诗文多数是讨厌的劝教,读来味同嚼蜡,也浪费了我的时间。后三部里 摘引的诗文、笔记也多数是胡说,尽是什么某某人死了,他养的蠢驴也跟着跳井; 某某人救了苍蝇,苍蝇后来也救了他的故事,全都是怪谈——这些宣扬只要救护 生命就能得到好报的诗文,内容既荒诞不经,又诱人以利,好象信了佛就会变了 富豪似的。这种伎俩,不高明得很。丰子恺可能也不大相信信了佛就会必然有什 么善报,却把这些奇谈写到书里,真有点儿“害人”呢。   丰子恺在1938年写的散文“佛无灵”中就说过:“有时我真悔自己吃素, 我不屑与他们为伍……他们念佛吃素,全为求私人的回报,好比商人拿本钱去求 利……他们的吃一天吃素,希望比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇,希望 活一百岁。他们念诵佛经,希望个个字变成金钱。”   丰子恺的这些话我是很欣赏的,可是既然他这么想,又为何在《护生画集》 里引用那些“诱人”的论调?这不是有误导之嫌吗?我不怀疑丰子恺先生的佛心, 却怀疑有人看了这些文字,一心施恩望报,这就不好了吧?   这些诗文中,也有和护生的关系不大,反别有趣味的,此举两例如下。其一 为第四集的第47幅“讶其不类”。配画的文字选自《虞初信志》(手头的这本 书不知放哪里去了,也没法查出是书中哪一卷的),内容是某人闲极无聊,拿了 一枚鹅蛋爬到树上的鹳鸟窝旁,偷偷换下了雌鸟正在孵的蛋。不久,“雏破卵出, 则鹅也。雄鹳讶其不类,谓雌与他禽合,怒而噪之。雌者亦鸣而已”。于是雄鹳 找了一大堆同类来评理,大家见了一齐指责雌鹳不守妇道,可怜的雌鹳只好负气 自杀——这哪里是护生故事,简直是人间事的异写嘛!猜疑过分的鹳丈夫,就该 打光棍,谁让它怀疑爱情的纯洁了?   而第六集的第83幅“犬寄邮信”的配文,就是一则小幽默。文曰:“欧西 某地有一犬,能以主人所寄信,送入路旁之邮筒。一日,以数函令往投入,乃衔 其一而返。取视之,则以未贴邮票故也。”   这个故事还可以改为“当代版”:主人刚写好了一封伊妹妹,就起身去接电 话,这之前告诉爱犬帮他点一下“发送”按钮,可是狗却只是看看屏幕,并不伸 爪。为什么呢?   等主人回来一看,才明白爱犬不发信的原因,因为他忘了写收件人的伊妹妹 地址了!   (五)《护生画集》里的书法   再简单谈一下《护生画集》里的书法。前两集的书法是弘一法师所书,其字 颇为瘦劲,只可惜印刷得太小,看不大清楚;第三集中的书法就是一般的行书, 没什么看头;第五集的书法更为瘦削,加上印得也很模糊,更无法评论其好坏; 而第四、六集里朱幼兰的书法却既清晰又甚得我心。朱幼兰的书法,博采众长, 里面既有张黑女墓志的清丽,又有汉碑的拙重,亦兼有篆意,真叫我越看越爱, 想来这位书写者也该是位书法家才对,可惜我对他却根本不了解。   (六)我的闲话   最后来说几句闲话。我虽赞成“戒杀”,却也不愿不管什么生物都一味爱护, 所以其中不少观念在我看来根本是错的。还有,我也不相信这些护生画有多大效 力——当然,如果这些这护生画,真的能够去除人类的残忍心,使世界一片和平, 没有战争与仇杀,那该是多么好呵!但这是不可能的,因为只要有人群的存在, 就免不了有爱与恨,有恩与仇,有热切与冷漠,有政治宣传与战争残暴,所以丰 子恺先生的愿望恐怕永远不能实现了,这是我们共同的遗憾。   我只希望,这个世界的恶人与恶行会少一点,真心与真情能多一点,这就够 了。可就连我这个小希望,恐怕也会是妄想吧。   也许我的看法太悲观了。可听听南联盟的炮火,看看印巴的争战,再想想南 北朝鲜的对立,我的情绪便更加悲观了。   悲观里,我更有着怀疑:如果佛陀存在,怎么不来拯救众生的苦难呢?至于 别的宗教里的救世主,我也不相信。我想,任何一种的宗教,恐怕都只是麻醉剂, 而我不需要麻醉,宁可痛苦地醒着去感知人生,所以我绝不会相信任何宗教的。 但我喜欢看丰子恺先生的漫画,所以朋友才送我此书,这可不是为了什么宗教的 原因。   最后,我希望以上的废话能回报朋友赠书的情谊,也希望看过此书的人真的 能去除一些残忍心!   哎呀,差点儿忘了,记得朋友送我此书时,还告诉过我:“一个月前我在普 陀山见到一本非常特别的《护生画》。那是在1997年新建的南海观音大佛景 区。一进大门,左面靠海的崖边有一道石护栏,每块黑色的石栏板上居然都刻着 一幅《护生画》,左半边是画,右半边是文字,一共有七十二幅。这可算是一本 极精致的选集了吧?可惜买不回来。”看来护生画不但有画在纸上的,还有刻在 石上的呢!只是朋友既然没给我“买”来,我也看不到,就不能评价了,但因为 这些话和护生画有关,也一并写在篇末,请大家看看吧。   1999.8.21~22写1999.8.30终于录完   注:本文前两段中的有些史实部分主要参考或摘引自原刊于山东画报出版社 出版的《老漫画》第二辑中吴禾先生著的“佛心与革命”一文与《护生画集》中 的部分序言(《护生画集》福建莆田广化寺1996·6印,定价:无价)。其 中引用的丰子恺先生的话来自于《缘缘堂随笔集》,浙江文艺出版社1983年 第1版,1990年第2次印刷,特此一并说明并致谢。 (寄自中国大陆)