◆　　　　　　　　　　　　袁崇焕之墓和民族之气 　　　　　　　　　　　　　　　·方舟子· 　　周末抽空浏览了一下几种中文电子刊物，发现马悲鸣又在感叹中国人活该被 日本人屠杀，又是洋洋洒洒旁征博引，这回却是扯上了袁崇焕： 　　“抗清名将袁崇焕被崇祯皇帝凌迟处死。入清后却被清政府平反。终满清之 世，近三百年间，袁崇焕墓都受到妥善保护和尊重。但辛亥光复了汉官威仪后， 袁墓却是日渐凋零，现在已被周围的学校逐步侵占，任凭学生向袁墓射足球，恣 意侮辱。令守护袁墓三百余年的佘家后代齿寒。 　　这样的国家，这样的民气，何来尊严？国格、人格又安在哉？”（马悲鸣 《中国的“靖国神社”在哪里？》，《枫华园》９９０４ａ） 　　崇祯二年（１６２９年），袁崇焕率师千里驰救京师，以九千精兵打败十万 入寇清兵于北京城下，反被多疑的崇祯皇帝逮捕入狱。第二年八月，袁崇焕被凌 迟处死，血肉被愚民抢食一空，其帐下谋士佘义士（名字无考）冒灭门之灾盗出 袁的首级，葬在自家院中，址在今北京崇文区第５９中学校园内佘家小屋的后面。 佘义士临终前遗命佘家子孙此后不许为官、不许回南方老家，世世代代为袁督师 守墓。从此佘家开始了三百多年为袁督师起先是秘密的后来公开的守墓史。 　　满清入主中原后，清廷为安抚人心，大肆表彰史可法等抗清受节南明忠臣， 但袁崇焕不属此类。一则袁与清室有杀祖之仇，宁远之战，袁崇焕以兵五千却敌 十万，击伤清太祖努尔哈赤，不久努尔哈赤在气恨中不治身亡。二则袁崇焕被害 的导火线，乃是皇太极从《三国演义》学来的下三烂的反间计，全国人民都还给 蒙在鼓里，误以为袁是卖国求荣的大汉奸，如果为他平反，只会破坏安定团结的 局面。所以就一直拖到了乾隆初年，《明史》即将定稿，史臣在撰写袁崇焕传时， 从《清太宗实录》知道了皇太极的反间计，又不敢照写，最后还是乾隆帝拍板， 至此袁崇焕之冤始大白于天下，这时明朝已灭亡了一百年，反清复明也早已成了 历史。但《明史》只不过是披露了反间计而已，算不上给袁崇焕平反，对袁的功 绩也是尽量贬低的。到了乾隆帝晚年，颇有点仰慕汉家衣冠的意思，又想起了袁 崇焕，给袁崇焕和佘义士修了坟，这才算是平反了。但这时距袁之死已有１５０ 年，距清之亡也只剩一百多年，什么“入清后却被清政府平反。终满清之世，近 三百年间，袁崇焕墓都受到妥善保护和尊重。”最多算是对了一半。 　　至于“但辛亥光复了汉官威仪后，袁墓却是日渐凋零，现在已被周围的学校 逐步侵占，任凭学生向袁墓射足球，恣意侮辱。令守护袁墓三百余年的佘家后代 齿寒。”则是完全的不实了。事实上，终清一代，袁崇焕始终有墓可安葬却无祠 可祭祀，算不上“尊重”。民国一成立，康有为即发起在袁墓旁建袁崇焕祠，称 “袁督师庙”，并亲自写了庙记及撰门联云： 　　“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难； 　　　闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，稳若敌国，何处更得先生？” 　　共和国成立后，毛泽东主席曾批文指示保护袁墓，不得动迁。一九五二年， 由李济深、柳亚子、章士钊等人发起，重修了袁崇焕祠墓碑。之后据说在清明时， 政军要员宋庆龄、周恩来、朱德等人都曾去祭扫袁墓。 　　文革时神州文物遭劫，袁墓亦不能幸免，墓、祠均被红卫兵砸烂，墓园成了 中学的操场。佘家第十七代长子也在这时候搬走，不再守墓了，但他的妹妹佘幼 芝却坚持守了下去。文革一结束，佘幼芝即四处呼吁、集资，请重修袁墓。但那 时候国内学界连岳飞、袁崇焕这些抵抗少数民族的名将是否该算民族英雄都弄不 清楚了，海内外闻名的岳坟是重修了，袁墓则一直拖着，一直到了１９９２年清 明节，袁墓才修葺一新。只是袁祠已住进了十几户人家，搬迁不易，现在还未恢 复。１９９４年，海内外轰轰烈烈纪念袁崇焕诞辰四百一十周年，我也曾经写了 篇《功到神奇即罪名》的长文凑热闹，为此通读了有关文献，对袁督师越发敬佩。 去年回国，因未到北京，也就无法亲睹袁墓修得如何。但广东东莞的袁崇焕故居 我是去了。其实袁遇害时，老家也被抄，兄弟妻子被流放，故居早已荡然无存， 当地政府在原址围了一大块地，立了个碑，正拟建袁崇焕博物馆。 　　英雄墓屡毁屡修，前赴后继，这也是中国的国格。佘家十七代人为英雄守了 三百七十年墓，古今中外闻所未闻，这也是中国人的人格。北京文物局曾想派专 人清扫袁墓，被佘幼芝婉拒，他们宁愿自己继续守下去。老人的女儿焦颖和儿子 焦平都表示会成为第十八代守墓人，接力棒从佘家交到了焦家。佘女士说：“不 为别的，就为忠义两字。”这样的民气，恐非马悲鸣之流夸夸其谈者所能知。袁 崇焕一介书生，投笔从戎，战无不胜，保家卫国，死而后已，以其伟大的人格征 服了全军将士，被捕时全军痛哭，弃城东走，袁崇焕自狱中寄信命他们回来继续 抗敌，遇害前面对千刀万剐仍念念不忘民族存亡，临刑口占云：“死后不愁无勇 将，忠魂依旧保辽东。”这是忠义。暴君奸臣腐儒愚民残杀了本民族的英雄，佘 家以世代守墓这种方式报英雄知遇之恩，以一家之力替全民族向英雄赎罪，这也 是忠义。华夏族外祸内乱、历尽苦难凡四千年，未象所有其他的文明古国那样灰 飞烟灭，而生生不息、一息尚存，靠的也是一股忠义之气，至今不绝。忠义之气 之所以能够流传不息，是因为现实虽然总有缺憾，历史却大体还是公正；现实中 得不到的，可从历史中探求，这是我们民族的仁人志士的坚定信念。袁督师《入 狱》诗云：“但留清白在，粉骨亦何辞？”又云：“心苦后人知。”表达的就是 这种信念。我们可以告慰袁督师的是，他的清白已在身后一百年被还清，而他的 苦心，后人也终于能够知道。斯人已去，浩气长存，只要这个民族不成为马悲鸣 所捏造出来的那个民族。 （注：佘家近况据冯武勇《为袁崇焕守墓－－一个延续三百多年的故事》一文） １９９９·４·３ （寄自美国）