犀鸟文艺笫11期 Hornbill Literary, Malaysia, Sarawak, Chinese Literature 【犀鸟文艺电子文库】Hornbill Literary Electronic Library http://ftp.sarawak.com.my/org/hornbill ================================================================== 【犀鸟文艺】为文学综合刊物，登载诗巫中华文艺社於马来西亚日报 副刊等方面稿件,目前设定栏目：【诗】【随笔、评论】【小说】【散文】 （个人或专题选集） 本刊每月廿八日出版，并不定期出版专题增刊。 欢迎投稿 ================================================================== 【犀鸟文艺笫11期】1999年11月28日 【本期内容】 ================================================================== 1. 〖琴子〗..................................... 网友来稿.. 李维明 2. 〖老店〗....................... 网友来稿..马来西亚 沙巴．冯学良 3. 〖岁月长河〗............................................ 冯学良 4. 〖暮色之恋〗............................................ 冯学良 5. 〖走过丛林〗............................................ 冯学良 6. 〖杨炽诗〗................................................ 杨炽 7. 〖老榕树〗.............................................. 冯学良 8. 〖端午节谈诗〗............................................ 田思 9. 〖老鼠来了．．．〗........................................ 桑木 10.〖赶赴一场千古的盟约〗.................................. 竹斯影 11.〖烤猪大会〗.............................................. 田思 12.〖挂成风铃━读蓝波＜石榴＞一诗而感 〗..................... 春明 13.〖端午９９〗.............................................. 蓝波 14.〖祖父老厝壁上肖像〗...................................... 桑木 15.〖宝盖下启示录〗.......................................... 石雨 16.〖将茶饮〗.............................................. 石问亭 17.〖将饮书〗................................................ 田思 18.〖1998年度 第十届常年文学奖成绩揭晓〗.................... 本社 19.〖过人之处〗............................................ 侯越英 20.〖高材生〗.............................................. 侯越英 21.〖吹牛拍马〗............................................ 侯越英 22.〖不看「僧面」只看「佛面」〗............................ 侯越英 23.〖是人？是兽？〗........................................ 侯越英 ------------------------------------------------------------------ 1.〖琴子〗 .. 网友来稿 李维明 琴子是我们这一带最著名的美女。 琴子漂亮， 追慕她的人自然是很多。 琴子挑挑剔剔（ 这一过程长达5年之 久，）最后总算和文初步敲定了关系。文戴了副金丝眼镜，欣长而斯文。文 的学历是硕士，在某个研究所从事什么金相学研究。这让许多追琴子的人伤 心而又服气。无论从长相还是学问上，他们都不是文的对手。 不过琴与文相处了不到一年就告吹了。那时正是美国西部片中的牛仔们“横 行”的时候。国人对人体的审美也发生了根本性的变化，开口不离的是性 感。女子讲究的是丰乳肥臀，男的则是要高大威猛阳刚。琴子就是在这个微 妙的转折阶段和文把关系画上了句号。按新标准打分，文再多也仅仅是够个 及格。 琴子迅速而果断与老五好上了。老五也是个人物，以凶狠而闻名。老五一身 好筋骨，健美运动员的身材--说来也怪哉，这家伙整天睡懒觉。看了他的体 形，你便会想到得天独厚这个成语。他一张宽脸，小眼睛不时闪出逼人的狠 气。老五的发型多变，披肩发，崩克，光头，他都“玩过”。衣着也算新 潮，只是走近他，常会闻到一种大约是狐骚的气味。老五最拿手的是打架， 这家伙有一身蛮力气，更有着一种拼死不要命的狠劲。此外，吃喝玩乐均够 得上水平。用他的话说，进“号子”跟出入饭馆一样随便。天知道琴子怎么 会看上老五的。琴子有她的解释，说老五才算是真正的男人。那段时间，琴 子确实很幸福。要么与老五出入巴馆倘徉舞厅（反正老五总是有钱，天知道 他的钱是从哪里来的。老五早就被工厂开除了）；要么就惊咋咋的坐在摩托 车上搂着老五的粗腰，听任疾风吹起她那飘逸的长发。 老五后来赌钱捅了人家刀子。那个赌徒在送往医院的途中一命归天。老五畏 罪潜逃。不到半年被捉拿归案，判的是死刑。 琴子后来又与老五的一个哥们同居。再后来她只身去了外地，据说是做了“ 二奶”，跟了一个足以当她爷爷的商人。当然，那人钱是多的是。琴子现在 该是什么样，我的想像总是离不开电视剧里那些手里牵着哈巴狗儿的贵妇人 模样。我曾很努力地在脑子里搜索当年她那清纯与可爱，可异惜已经是非常 的模糊了。于是我很无奈地想起了“美丽毁于浅薄”这么一句话。我晓得有 人不会同意。已经是市场经济了么，美丽也是一笔资产，运用这资产给自己 创造效益，是当然的“道理”。至少琴子会是这么认为。 --------------- 安徽省铜陵市铜庄四区9栋608号 李维明 约1100字 邮编：244000 E-mail:lwm55325@mail.ahwhptt.net.cn ------------------------------------------------------------------ 2.〖老店〗 ..马来西亚 沙巴．冯学良 ylpang@tm.net.my 戏院老了，所以被逼遁隐在暮色中，悠闲的像一位老人家，坐在浓荫树 底下，赤着肩膊，摇着扇子，沏着一壶茶叶，在闭目养神，让清凉的微风， 吹走身上的霉涩。 它的两旁坐落着新旧参杂的建筑物，虽然新颖高耸的现代大厦，己在半 空中骄傲起来，但被周遭古森的气息所侵袭，也不禁沮馁黯然，成了石咀小 镇最不相衬的建筑物了。 物极必反，不能带动地方的发展，只好被同化了。昔日的繁华，再也捉 不住路人凌乱的步伐，模糊了去路，没有人会在意自己留下怎样的脚步；反 正经过岁月洪流的洗涤後，新的旧的，早已混淆不清，荡到水沟里去了。 而路，依然是路，是一条不会再更改的路。 不管是今天，明天，还是永无止尽的後天，答案都是一样的，不会更改，也 不会消失。 小镇的一隅，有一排纯脆是以木板建造而成的店铺，直直的一排，从街 头伸延到街尾。板店因为年湮悠久，见证了石咀小镇的兴衰，当铅华被洗尽 的时候，所留下的岁月，就只剩柱子或板门上斑驳的褪色颜色在剥落，彷佛 一蹶不振，更能显露它的沧桑。 这里，很有「南洋」的味道，与现代建筑格格不入。 这一排板店，楼下是店铺，楼上是住宅。 木屋的中间，经营着一间咖啡店。 那是一间很传统式的经营方法，没有讲究装潢布置，只摆着几张圆桌 子，让过客进来歇歇脚，喝一杯茶，品尝糕点，在填补流失的精神能量後， 再次上路。而头上的悬挂风扇，也在辄辄作响，为这恍若古朴的咖啡店，添 上一点温暖，把沉闷的空气驱逐出去，留下一室清凉。 这一间咖啡店，就像驿站，让旅人歇脚，令人倍感亲切。 我想，它屋身的自然古朴，才是其中一个因素吧。 这一间店，也成了名符其实的老店了。 德厌曾听朋友说，石咀小镇有一间老店的「蛋挞」很好吃，而且远近驰 名，就要求我带他去品尝。 就这样，我们来到了这一间老店。 甫进店门，德厌已对这一间老店心生好感，从他的眼神中，似乎想捕捉 一丝对故乡的记忆，来弥补离乡的遗憾。 他的故乡在古城马六甲。 他目前任职於都门，其实只需要一个多小时的车程就可以抵达家门了， 但身在繁忙的都市里工作，很多时都会身不由己，一年也许就只有那麽一次 回家欢度新春隹节，所以回家就成了游子们的一种渴望。 我曾多次到马六甲游玩，所以我认同他的感受。 的确，在马六甲是坐落了不少这类式的木屋，而且栉比鳞次，一直在推 叠拥挤，所流露的历史味道，可以追溯於明朝开始。尤其是在青云亭和古董 街一带，都保留了祖先南来落脚的遗迹，让历史的味道，深深在肺里流荡。 所以那里的窗户或门槛，感觉也很中国，而且很朴素，很自然，也很安静。 我同时也可以用这些字眼来形容这一排木屋。 坐在这样的店内享用下午茶，让自己融铸在时光倒流中，暂且隔离外边 的尘嚣，未尝不是一件好事。 於是，外边的车辆也放缓了速度，生怕打扰了一室的静谧。 店里店外，形成两种不同的时空。 店虽老，但里面却是朝气蓬勃，可以吃起一片春天，亦可畅饮一杯 清凉。这一种情况，与对门关闭的戏院不成对比。 店再老，始终步过了岁月洪流，在暮色苍茫中，独饮红霞。 与德厌就在这一间老店内，一起品尝「蛋挞」，然後聊天，在话题中， 又一起捕捉古城的妩媚记忆。 他在缅怀。 我在回忆。 当两种不同因素的思绪碰在一起时，所产生的化学作用，留下无色的味 道，就只能用两个字来形容了，那就是唏嘘。 ------------------------------------------------------------------ 3.〖岁月长河〗 ..网友来稿..马来西亚沙巴．冯学良ylpang@tm.net.my 当办公室後端的小河一再膨胀时，我知道，丰硕的雨季又来了，不过， 这一季的雨水，来得特别早，颇出我意料之外，根本没有心理准备去承担这 一场雨季的湿濡，洗涤我岁月的长河。 太平洋上的风姑娘，欣然接受北婆罗洲莽莽苍林的邀请，夹着一条长长 的彩带，翩然来到北婆的上空，洒下清泉万丈，让热情奔放的处女林，摇摆 着久旱逢甘露的喜悦，震动了大地，使得峭壁耸悬也为之失色，不知所措。 大自然尚且如此，我的岁月，早就被袭罩湿濡，然後晦暗霉涩了整个雨 季。 在岁月长河里，我摆一叶轻舟，从我生命的源头起航。 河的两岸，不乏桃红柳绿的风光，有凤凰和黄花树的葱茏蔟拥， 在互争艳丽；更有骨牌楼宇的森林，穿插在林间，以现代名词的诠释， 矗立在树梢上，向我挑衅；偶尔，也会碰上暗礁潜伏在激流当中，画龙点睛 的为我填上岖崎和不安，不让我一帆风顺。 流罢流罢，也许会错过岸头停泊，也许需要继续流航，才能觅得柳暗花 明。 人的一生中，难免错失良机，失之交臂。 所以我的小舟，经常在岁月的长河中漂荡流航。 这一季春雨，屡次犯境，在没有得到我的允许之下，侵犯我的窗囗，敲 响每一个梦境中的思绪，然後咧开大囗，狂嚼我的梦。接着，才发觉我的梦 境如此苦涩难咽，以不屑的眼神瞪了我一眼，就把破碎的梦吐在玻璃上，让 碎片模糊我的视线，今晚凑不成梦。 梦不成，只好惊慌失措。 我在河流上狠狠触了礁。 而风，犹不肯停歇，依然在广　无垠的星宇下旋舞，旋舞。 舞得精彩，舞得狂乱。 这是她对自己的诠释。 只好逐一拾起被震碎的梦境，像一幅拼图游戏，以颤抖的双手，贴拼生 命。 风，依然不肯停歇，把多馀的水分，继续往下洒，不管万物接不接受， 以刚愎的任性，舞动风云。 我的岁月长河，只好被舞得惊涛骇浪，然後犹得摆一叶轻舟，冲破浪 头，航向前方。 我不怕被覆舟。 我更不怕颠簸。 我只想证明我不是一个渡客，仅仅一个渡客那麽简单。 後端的小河，每天都在膨胀。 雨水的丰硕，是造成小河必然膨胀的现象。 河里的鱼群，也在岸边的简陋的木厕下踊钻，等待一囗裹腹的美食。 从洞囗往下　，大小鱼群，闪着觊觎的眼光。 小河孕育了鱼群。 当风走的时候，而雨又赶赴另一场演出，我想，一旦河水濒临乾涸之际， 那一些鱼群，该何去何从？一道呈露龟裂的河床，是不是尽展 鱼骸？ 岁月中的长河，是不是在一瞬间，从一座桃花园忽而转变成人间地狱？ 我不解生命中的定义，只好继续在河流中起航漂泊，到天涯海角观赏日出日 落，以平息生命中的曲折。 每天，在河流上拼搏。 每天，在细嚼生命。 每天，活在日出日落之间。 每天，然後又每天。 ------------------------------------------------------------------ 4.〖暮色之恋〗 ..网友来稿..马来西亚沙巴．冯学良 暮色之恋 夕阳虽美，可惜光辉短暂，很快退隐於黝黑天幕的後 端。然而，绚灿旖旎的黄昏，每天依然继续上演绛红的精彩， 为每一天的结束，做为最後的色彩点缀。 岁月中的暮色，是否一片苍茫？ 我经常到景山园，於大姐家中盘桓小坐。 景山园坐落在小山坡上，所以那是一条峭斜的马路，从 山顶伸延连绵，像一疋瀑布，直冲而下。那也是一个迎风送日 的好地方，居高临下，可以一览无边无际的大海，还有海湾内 的木屋嶙峋堆叠。当夕阳洒下一抹昏黄的时候，粼粼潋溘的波 光，温柔了整个海景，令人遐往神思。 在景山园，经常可以见到一对对的老夫妇，手牵着手， 在行人道上漫步，路上不时轻语浅笑，恩爱之情，洋溢脸上， 让真挚的感情，踏碎一地的光芒。行人道旁，也种了不少白杨 树，然而树身承受风雨的侵蚀，树皮早已脱的七零八落，斑驳 不已。伤痕累累的外形，就像暮色苍茫一样，不堪咀嚼，与老 夫妇的银霜白发相映成趣。 老夫妇的岁月，已步入薄暮时分的隧道。 携子之手，共赴黄昏，我想，那才是人生另一种新生的 开始，把繁嚣的生活结束，与世间的尔虞我诈的斗争，来个一 刀两断，不再理会红尘的纷争，与伴侣共渡剩馀的岁月。 我想起《神雕侠侣》中的杨过与小龙女，那种不悔的感 情，叫人回肠荡气。长相厮守，人间所祈求的，莫过於此。 我义兄为了生活，不惜远赴南太平洋上的所罗门岛工作 ，承受海浪的呼唤，冷风孤月的煎熬，而大嫂为了照顾义兄， 毅然随着义兄万里投荒，一齐在荒岛上生活。那一种感情，才 令我明白到，甚麽叫天长，甚麽叫地久的执着。人生最珍贵的 爱情，不在於共享荣华富贵，而是在困境中互相依靠，照顾和 信任，这一种暮色的感情，才是弥足珍贵。 所以在信中，我经常为他们寄上深深的祝福。 反观自己，依然孑然一身，溺水三千，只取一瓢，然而 我一瓢也瓢不起。 夕阳的美丽，是为了迎接明天早晨的斑斓。 所以夕阳不是岁月中的结束，而是人生路上的另一种风 景，只要懂得珍惜，暮色再苍茫，也是一种美丽。 ------------------------------------------------------------------ 5.〖走过丛林〗 ..网友来稿..马来西亚沙巴．冯学良 每天走过丛林，欣赏大自然的风景。 在车内观赏，大自然很快在眼帘消失，捉不住重点， 就像浮光掠影，所看到的，只是表层的东西。 那一天车子坏了，只好步行入办公室，本来只需要三 分钟的车程，而步行却需要十多分钟。 见天色还早，於是放缓脚步，踽踽而行。 阳光透过林间的隙缝，散落在路上，树影的婆娑，在 阳光中舞动。 於是我踏着一地的碎芒而走。 丛林中的空气，溢出了路旁，散布着一阵自然的泥土 味，而且绿的味道，也叁杂在轻雾里，调酿成一杯大自然的 美酒，那麽的薰醇，沁入肺腑，醉意撩人。我惊讶，原来大 自然的空气，是如斯迷人。 带着大自然的味道，继续走我的路。 路上，可以清楚洞悉自然界动物的生命，是那麽蓬勃 ，小小的蚱蜢，可以在尖兀的叶子间，跳跃不停；蝴蝶舞着 色彩缤纷的双翅，在花间吸呷花蜜；小鸟，也响起了啁啾， 穿窜林间。 我一阵震撼，我竟忽略了大自然以内的生命。 走过那一条小河。 小河，静静在淌流，河面依然是繁延密布的浮萍，这 是我再也熟悉不过的。见时间尚早，我蹲在河边，拿起一块 小石头，丢进河里，荡起了浪花。只稍片刻，就见到很多小 鱼浮上了水面，在涌挤钻动。 原来在浮萍底下，还有更多的生命在衍生，在成长。 我只看见静的一面，却忽略动的一面。 看事物看的不够彻底，往往就有所批漏。 浮光掠影的接触，不及深切实践来的实际。 对大自然如此，对生命更应该如此。 ------------------------------------------------------------------ 6.〖杨炽诗〗 ..杨炽 最近看了《玻璃之城》，关於保钓事件，所以立刻写了《回忆录》，其他诗 作，曾在文艺春秋及南洋文艺发表过，《童话电影版》曾获大专文学奖诗 奖，寄上这篇已大幅修改。 ----------------------------------------------------------------- 回忆录━━杨炽 （一）钓鱼台 再没有骇涛的心事 狂飙的热血 串成盐份泛滥的汪洋 兜售龙裔湿泪盈眶 我依然是宿醉後丧失理性 摔进红日东升的泥沼 候鸟迷失尘土遮蔽的天空寻根 人类贪婪分割的海域 支解着无分国界的游鱼 我泅溺大酒池聆听岛屿古松的悲息： “这里不属於人类 是宁恰的大自然 是温驯的植物所拥有。” 我惊醒於腥咸的心事 再没有怒海殉难的荒凉梦魇 （二）关於陈氏 都说身先士卒的不归路是心理後遗症 源起LifeDynamic那场重拾自信课程 温了酒灌醉从政的连番挫折 行家这事後孔明归咎中共不信任是祸根 信任这回事却是身覆五星旗的死後荣耀 而生与死的宿命，他早就写下： “我由七十年代开始叁加保钓 今日终於来到钓鱼台附近 我真是希望　 踏足自己的国土……” 都说以死谏两岸政府是荒唐悲剧 他枉然牺牲隐喻港人的谬误 无关灿烂旭日再东升的刺目 你瞧日本媒体温文尔雅分析： 9.10am━陈氏救生衣不适於大海游泳 腰间系绳不符合标准 9.20am━陈氏跳海姿势错误 入水撞击力太强大 9.23am━货船继续行驶 陈氏被拖行铸大错 9.40am━无救生筏下水协助陈氏 无备带救援用具 10.20am━缺乏急救知识 人工呼吸疏漏 都说他绝非怀石自投汨罗以明志的屈原 何苦神话与美化六百万港人的哀恸 狎辱中共硬不起来无济於事 现实沦陷基本法等待九七回归日 钓鱼台属军事外交层次所以港人无须游行 而悼念会唯一真挚是他遗孀的回忆录： 沙田闹市，车水马龙 他这样一个大男人把女儿紧抱胸前 “当我行开，他便浑身不自在 人潮中远远看着四处张望的他 很可爱 有个女人在身旁 就不尴尬。” ----------------------------------------------------------------- 童话电影版━杨炽 最终的布景是天空倾塌 按剧本有一场草草写就的暴雨 我的虔诚必须无可挽回 涉水寻觅长而壮一幢建筑 以音效和味蕾测量方向 按剧情赞叹：“建筑是愈来愈昂奋……” 导演消耗掉混浊水源 努力泡制升腾的高潮 凝注汹涌的水平线嘶吼： “快揣想水力发电厂 激耸的机械比天高！” 汗湿淋漓 我听见父亲抱怨腐败蔓延上来了 咆哮的导演幻想一只飞禽挑衅豪雨 时间和时速竞赛 我牵挂起童年堆砌的积木骤然倒塌 风暴雨洪，远处有像皮艇出没 电影外影队拍摄沉溺梦境里的灾黎 “在淫雨绵连中生存 只宜睡眠和织梦 还有繁衍” 积木陷毁时父亲从挺拔的建筑上委缩 天崩地裂，前方出现骚动不安的送殡队伍 我不敢告诉父亲，他死了 所以他每夜仍怨憾打开我记忆的窗子 （在柔弱女儿跟前急急展示雄性力量） 叮咛我临睡抚慰积木 我猛然推开梦境走出来有风媚弄红唇 有一洼泥泞工地和失眠的神手司机 我恶作剧向他掀撩裙　 他因此砸毁地下巨硕排水系统 乳白色液体迸喷 我慌乱逃进学院从理论的翻阅中 以笔和计算机记录水灾和现代文明的关系 校园实验室只是混泥土的虚构 蓝图总是画好却报废 窗外飘来灰朦朦的摇滚乐队 一架虚拟坦克战车在闹市喧扬和平 导演以大喇叭指挥交通 我兴奋扑上去成了镜头主角 只因导演完美地蹙着眉宇 抒情地说：“生产电影和搞建筑都一样 是感官刺激” 试镜後我领着百分纯情女生头衔面对床褥 构思，一座声色光影的新乐园 ━━我打算为所有的雄性动物 许诺一幢永远强勒的梦幻建筑呵！ 可以豢养欲望，如恐龙 可以设计海市蜃楼 可浏览标榜小红帽的女孩花技招展 绿色囗红是青春，抽烟叛逆 摄影师以镜头定格应徵必备条件 “激情柔顺” 导演测探面试演员的敏感地带 踢翻影棚凌乱道具 载歌载舞，吻我耳垂胸脯 下体。略带忧郁　　 “童话新编是全球观众最爱 嫩稚新鲜 所有本土意识民族忧患 都死” 模拟女皇的囗吻，我对大地说： “电影和性欲都一样 是一场游戏一场梦” （拍戏时我滥情思索生命和人类 快乐恋爱着自己 男人套上惨绿色眼镜掩饰高涨裤头 偷窥我敞开的羞涩乳房 他饥饿的灵魂已为我深陷 求救似指着道具组摆设的建筑器材 低吼： “我乐於进行地基打棒工程 ━━在你身上。” 我惧於开放重重栏栅围押的心扉 因为建筑腐败成猥亵像徵 潜藏的兽性会失控 “我是建筑班女生 干这行比你行，你走吧！”） 後来他垂泪穿上滑稽的狼皮向我走来 情节已删改，剧本是感伤 我拒绝爱他，但一夜情可勉强应允 回酬是记忆里一顶红天鹅绒帽 纪念撕裂母亲下体钻出来 腥红泉涌的挣扎 一份生日礼物，赐我如小红帽 父亲塑造的阴秽小屋 晚暗後是呻吟和荒淫 天亮是礼教与道德 路途别搭挡陌生人 我垂头 可他朝我打过招呼就不陌生了 他那很贵族的嘴唇，我睨视 一片舒坦无忧的胡子，是大草原 有白雪公主和七个金币铸造的爱情跳舞 他的笑容，可以灿烂一颗南瓜 成金马车 （编剧将南瓜雕塑成国产英雄车） （导演怒摔一幢错误搭建的浅水湾旅馆） “你的特长是低头，可是根据童话 你的性格不是这样 你现在是小红帽 不是张爱玲的白流苏” 根据童话 我是恋父情意结的女孩 忌母 十岁遭父亲泡浸温水浴裸程相对 眼睛歹毒讥笑我下体缺少一条肉棒 十三岁以孤僻报复迫不及待发育的腼腆 三级片和生理痛令我不再相信母亲了 她和我每月都要流失污血 脱衫後男人都爱观赏两母女的性徵 而昏庸无能的祖母是女人的结局预言 我必须出卖她 引导大野狼摧残她 狂喜，根据童话和导演 我怯怯抚摸毛茸茸的雄性 眼角蕴含情欲少许，意淫多些 背诵暧昧龌龊的对白 “你的耳朵干嘛那么大？” “耳大好听你呻吟。” “你的眼睛干嘛那么大？” “眼大好看你皮肉。” “你的手臂干嘛那么大？” “手大好搓抱你。” “你的嘴巴干嘛那么大？” “嘴大好吞吮你。” 高潮和死亡迸裂 灯熄，放浪形骇 我们压毁一张偷工减料的木床 御衫，喝酒更入戏 擦汗再揩些润滑济 极乐尽欢 “童话须附上教育寓意结局。” 文化局严吁：“为童话新纪元开拓市场。” 於是导演邀约深度近视的心理学家分析： 野狼是社会中坏父亲的精神分裂 後来的猎人是善良父亲化身 收购蕃茄酱去喧染 暴力和血腥 剖开狼肚，救我出来 导演虚拟落雨的黄昏有皇宫 王子和公子拥吻优美的裸体线条 示范性的圣洁 青蛙蹲伏污脏沟渠等待一个吻 灰姑娘故意失鞋 巫婆路旁兜售红色绒帽 诱发我是小红帽的寻根乡愁 不可遏止 寻最初破土扎入的那幢建筑 ----------------------------------------------------------------- 後来，我的夜梦般荒凉━━杨炽 而人群就散了，独立广场还有零星拥挤 喧哗，我与朋友急切交谈 市政局大厦将斗大的BERJAYA高举 成神奇，让我们作个历史的见证吧 适才囔喊赶一路夜巴士深怕迟了迟了 零时零刻终於赶上漫天璀璨的 烟花绚丽，彷佛无数个爱升华 然後幻灭，你说 “那是世界最长的旗杆” 为了证明什么呢？ 最长最长的哦 我们走出拉惹劳勿路 烟茫夜冷 一场盛大演出後的冷清 留给路旁驻守的警察留给 围聚街衢暗处的人群 我与朋友忧患一个眼神 默记一些蓬松长发默记 过紧牛仔裤萌灭烟蒂和 肤色黝黑的同胞 在寂静里高喊：AnakMerdeka “我们庇荫在共同的名字下成长” 揣测我们将庇荫在亢奋耸立的 庞大旗帜下，塑造 繁荣、公正和爱 突然，怀想自己形色匆匆 只为印证一个走进书册的历史 赴一场厌典金碧辉煌 人潮汹涌，三十三年後人潮是否 更汹涌？我与朋友温和交谈 “冰凉的天空仍迷漫烟雾” 关於这座城我们陌生得发慌 关於乡愁一些些我欲语还休 突然，怀想自己雄赳赳同一批陌生人 跨出梳邦机场，天空迅速下雨 家已隔重海 我仍疑惑不解 我还疑惑不解，凝固的风 有焦味，你说 “空气严重污染” 霎时我难过似锯毁的赤道雨林 颓然倒下了瘫在来时的犀鸟乡 砰然巨响压住环保声浪 发展，唉，看我眷恋的猫城 日新月异，从假日旅店红砖路伸延从 希尔顿前壁画鲜艳的河畔风光 多好，当蛮荒驰入历史的年代 遗弃的穷乡僻壤就苏醒 发展的讯息叫喧频频 关於环保的平衡点 唉 然後夜就熟透了 我与朋友恍惚进散去的车声人影 “这座有着世界最高最高的哦 的城，为什么让我们旁徨无助？” “别想太多，大专生的责任就是读书。” 路灯黯淡抛售亮丽 一辆德士 流窜而过 我与朋友会心一笑 策划回去该如何焚烧一室空白 ----------------------------------------------------------------- 达雅节快乐━━杨炽 图腾的盾是涂秽的传统 传统是醉醺醺的烈酒沦陷 摆在腐朽和期待中静静发酵 木偶手持长矛化身守护神 可惜有目不能视 有囗不能言 待价而估是唯一出路 禁锢艺馆是崇高理想 砍伐和雕凿都是艺术 原始塑像的存在意义 无关人文 只为经济效益飘洋过海 “其实大量批发出国是推广传统文化 让世界认识我们” 手和手还紧相连 心与心却渐远渐无踪 在站着的高楼华厦 和躺着的错纵街衢 他是土着企业政策铸造的好样板 懒散但凶残吞噬同胞不流泪 只是偶尔会监赏艺术品和怀旧 懂得链选适当的乡音 相框里我们重温足球队的NgapSayot 和那年肝胆相照迷恋砂拉越不能输 输去的却是我思念的乡音 污染得只剩下每年一度的狂欢烂醉 後高喊：达雅节快乐 他还兴致勃勃地说： “大量批发出囗是为传统文化略尽绵力 谈不上利润 会蚀本的” ----------------------------------------------------------------- 家事━━杨炽 後来失控的炉火惹哭了一锅稀粥 母亲的湿布慌乱抹去灶头热泪 霎时沸腾的心田温着水煮白菜 矮几青豆小碟朴实像母亲平常乐 福音圣歌绵延窜出迷你音响徘徊厨房 我吞咽着辗转漂泊後归乡的饥肠　　 孤寂的母亲善以信仰烹调饱满的菜肴 团聚和闲谈是暖热落肚的感恩 馨香咀嚼着生命的无求 再没有暴殄天物的痴肥心事 都说狼吞虎咽滋养着婪贪 当我是物质上迷途又落单的饕餮 母亲便以乡愁的容颜 炖补一帖幸福的源头 迎我 ------------------------------------------------------------------ 7.〖老榕树〗 ..网友来稿..马来西亚沙巴．冯学良 从市区的峭斜道路而上，穿过两旁葱　叠翠的凤凰树 之後，就可以抵达快乐村路囗前的交通岛了。交通岛上矗立 着一座高耸的大钟楼，它的作用，让路人对时间起了警　。 大钟楼虽然巍峨，但不及快乐村路囗旁那两棵老榕树 来的吸引。 老榕树，盘踞在那儿少说也有五十年以上，从它的树 身斑驳　　的树纹，还有向天开展的青翠蓬勃的枝干臂弯看 去，就可以臆测它的树龄，同时也写在兀出地面的树根上， 交错乱盘。 老树盘根，同时也盘住了沧桑岁月。 远远遥　老榕树，它的形状倒像一把阳伞，矗立在路 旁，虽然没有遮天蔽地的雄势，但也投下一地的碎芒，让在 风中舞动的树叶，推挤成一影荫凉，把一旁的凤凰树也给比 下去了。也许是鸡群鹤立的关系，老榕树於是显的特出。 它的须根，从高耸的臂干垂落而下，一条条的在风中 飘荡，像绳子的直索，似　想拾起地上的落叶，为自己制造 一块净土，不让岁月显示它的苍老，它的衰退。 记得三岁的时候，已从三脚石搬迁到快乐村居住。 从村里走出市区，尚有一条人境绝灭的小径，那里野 草漫生，遮住了原有的小路。那是一条沿着邻居篱笆而走的 草路，我们为了方便，所以经常走这一条捷径，幸好邻家主 人通情达理，让我们攀过矮墙，走入草丛里。不但如此，他 们还千吩万咐的叮咛，要小心注意脚小的昆虫。 村里的人都是这样的，性格敦厚，人情味极浓。 从草路直走出去，经过了一间旧型的独立洋房，爬上 了小山坡，就是出囗处了，而这两棵老榕树，就是矗立在那 儿。有时走累了，就在树荫底下纳凉，甚至童心未泯的拉着 树须，彷佛有拉断的欲　。每拉一下，枯萎的树叶不堪蹂躏 ，就会落下缤纷的落叶，制造一季撩人的秋意，让地上布满 了枯叶。我们总爱在枯叶上狂奔踩踏，听一地的碎叶声音， 「　　」不绝！ 岁月倥偬，生活如过眼云烟，在快乐村住了七年之後 ，我们举家搬移到郊外的八哩，所以我再也没机会在这两棵 老榕树下嬉戏了。 四年前，老榕树旁的那一间旧式的洋房，在一场祝融 拜访过後，已被无情的火花烧毁了，可幸老榕树并未受到波 及，丝毫无损的在树旁竖立。那一间被烧毁的洋房，已在原 址重建家园，建了一幢美轮美奂的洋房，颇令人注目，而这 两棵老榕树，依然在不同的时序中，做不同的转变，年头把叶 开的青翠欲滴，年尾却做落叶纷纷，顺着时间的轴轮循转， ，做一个最恰当的告示，仍然在岁月中迎风招展，告知坚韧 的生命，不曾被岁齿吞蚀。 老榕树与洋房，各有风　。 我经常驾着车在那儿飞驰而过，总会不经意地投下留 恋的目光，缅怀一段童年时光，也为老榕树在苍茫的岁月中 ，依然屹立不倒的坚毅，起了一阵敬意。 希望我的生命，也能像老榕树一样，每天在红尘中， 坚强的与风雨抗御。 ------------------------------------------------------------------ 8.〖端午节谈诗〗 ..田思 端午节谈诗 〖端午的节厌意义〗..田思 端午是一个古老的节日。古代很早就有在端午节扫除污秽，喝「端午 水」，以雄黄怯病等民俗。至公元前２７８年，楚国诗人屈原投汨罗江自 尽，人民遂把农历五月五日定为纪念这位爱国诗人的节日，并且一代代流传 下来。诸如民间吃粽子与赛龙舟等活动，都与屈原有关。端午节被赋予「诗 人节」的色彩，对于以诗为文学主流的中华民族来说，有着深刻的意义。它 除了表彰诗人「　国　民」的高尚情操之外，也着重文化传承的作用。在大 马华裔社会，许多社团都在这个节日里举行包粽子比赛，甚至赛龙舟等活 动，后者有时也让友族同胞叁与。其他如举办纪念屈原讲座会，诗歌创作比 赛或朗诵比赛等，着重其文学意义，都是值得发扬的。但是现代人在纪念屈 原的同时，应该有一些新的思考。例如对一位有高尚操守的政治家，应该在 他生前就给予充分的肯定和支持呢，还是等他死后才来缅怀。屈原处在楚国 的政治逆境中，他的斗争策略与方式是否有商榷的馀地等，都是可以进一步 思索的。 屈原的诗坛地位 屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。他在文学发展上的最大意义， 在于把＜诗经＞有关民情风俗的反映，提升到个人抒情的显着角色。他所写 的辞赋是「书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物」，是地道的乡土文学，但也 是诗人内心的强烈写照，处处透露作为一位爱国知识份子的「我」的尊严。 屈原的诗富于浪漫主义的色彩，，擅用象徵寄托，神话传说，风土人情与作 者恣肆的想象紧密地结合起来。是超现实的，又具有现实的意义。这是文学 艺术的高超境界，对后世诗人的创作手法有深远的影响，在世界文坛上也具 开创性的意义。尤其是他的长诗＜离骚＞，怠情真挚而浓烈，一股幽愤跃然 纸上，而上天入地的描写达到非夷所思的地步。把诗人的感情个性与想象世 界结合得如此天衣无缝，不愧是世界诗坛上不芨的杰作。 在思想意识方面，屈原在诗歌中所流露的「长太息以掩涕兮／哀民生之 多艰」，那种悲天悯人的人道主义精神，「苟馀心之端直兮／其僻远兮何 伤」那种坚守正道，虽颠沛流离而不悔的大无畏气概，「举世混浊而我独清 ／众人皆醉而我独醒」的不媚俗性格，以及「路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索」，为追求真理而不屈不挠的探索精神，永远都可以作为知识份子的楷 模。 唐诗已被逾越吗？ 唐诗的确是诗歌史上最璀灿的收获，唐诗的发达，与「盛唐气象」的形 成，人民的自豪感与创造力的高度发挥，各种诗歌体裁从历代传承下来而致 「诗备众体」，以及开放的文化交流大气候，都有密切的关系。唐代西域音 乐的传入中原，对诗与歌的结合起了丰富化的作用。唐诗语言的优美，情韵 的交融，音乐性的和谐，都是空前绝后的。除了唐诗，宋词、元曲等也各有 特色，要之皆有一定的格律，讲求声韵，有易记诵易流传易表演的优点，新 诗打破了格律的限制，在写作上有更大的自由，但也造成许多毫无诗意与技 巧的「伪诗」充斥诗坛而新诗失去了音乐的附丽，华文的声韵之美无法充分 发挥，只有少数诗人能继续追求这方面的表现。从诗的题材来说，随着现代 人世界观的改变，社会生活与物质生活的复杂化，应该是更为扩大。但对于 心灵世界的追求与领会，我们未必有古人的颖悟。 我们说现代诗歌无法与唐诗颉翥，是因为我们还没有产生震古灿今的大 诗人，在诗的素质与语言的操纵上有更大的建树。但想一想新诗只有七十多 年的历史，比起源远流长的古典诗歌，它的相对逊色是自然的现象。我想现 代诗人要能与古期大师媲美，是取决于智慧与窗襟的开阔，以及对语言与诗 艺有更精深的研究才能达致。 诗坛风云人物 古代诗人的代表人物，我推崇屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛 弃疾、李清照、龚自珍等。近代诗人我推崇闻一多与艾青。当代诗还有待观 察比较。 以上所举全凭主观的爱好，没有贬抑其他诗人的意思。我特别推崇这些 诗人是基于他们对人格与诗歌艺术的真诚，作品内容的广度与深度，以及诗 艺上精益求精的表现。 诗歌的现代意义 诗歌的现代意义，在于它仍是人类心灵活动的美好境界，正如音乐，图 画等其他艺术一样。假如在扰攘的人世上要找一些精神的净土，人们还是要 从这些艺术境界中去寻求。我认为诗是心灵的湖泊，一切崇高与美好的情 操，都可以在这里找到投影。写诗是诗人自我提升与人格自我完成的过程， 也是他认识与评价这世界的管道。 现代诗人须从现代生活中去提炼素材，从古典与现代的语言中去锤炼诗 句，用现代人的视角去发掘真、善、美的存在，同时抗拒黑暗与丑恶。 诗，曲高和寡吗？ 诗曾一度「大众化」，而逐渐演变成现在的「小众化」，这与现代生活 的紧张，社会注重功利主义及「映象文化」的无孔不入有关。但诗毕竟是一 门精致的文学艺术，在任何时代，精致文化与通俗文化总是并存的，也各有 本身的支持者。诗是否远离人群，这取决于国家或族群对高层次文化的提倡 及诗人本身的努力，例如是否写出众人关心的题材，是否有采用深入浅出的 表现手法等。同时，科技的声光媒体也不一定只带来负面的影响，例如电脑 网际网络的推广与运用，其实也给爱好诗歌的人更广泛的阅读范围与更方便 的交流机会。 在学校课本中编入诗歌教材，以诗歌卡带或声光媒体教学，鼓励儿童们 欣赏与创作童诗，举办诗歌欣赏会与讲习会，鼓励青少年叁加诗创作比赛或 朗诵，鼓励诗曲结合的音乐活动等，都是向年轻一代灌输诗的「奶水」的有 效办法，诗像其他民族文化一样，如果失去了承先启后的传承作用，便会变 作孤芳自赏后继无人，这是比「小众化」更严重的下场。 怎样看待诗的主义之争 由于资讯的日益发达，文化交流的广泛诗人艺术品味的各有所好，诗坛 上出现不同的流派与主义是自然的现象。但如果画地自牢，以主义互相标 榜，进而彼此攻评，或者唯「我」独尊，故步自封，这都是不健康的现象， 基本上，目前的文学生态可用「多元并存，良性竞争」八个字来概括。而且 文学资讯如此发达，一个有出息的诗人，如果卓有成就，很难用什么主义来 给他标，签应该是「博采众家，自成一格」，才显出其泱泱风范。再说某些 较传统或较前卫的创作手法，尽管曾盛极一时，但如果诗人不能以之创作出 具有说服力的作品，则这种创作手法也会日趋或微，不打自倒的。所以排斥 别人，独沽一味的文学主张，似乎也不符合「文学多元化」的自然生态。既 然当前的文坛是多元化的生态，那就不必强调以某种主义凌驾一切，应有容 许其他主义发展的雅量。 强调某种主义而排斥别的流派，意味着排除了彼此取长补短的可能性。 假如一位服膺现实主义创作艺的作者，后来用了一些现代主义或后现代主义 的表现技巧，你说他是属于什么主义？假如一向来注重现代主义「表现自我 内心世界」的诗人，后来在诗中也注入了更多的社会关怀，像现实主义作者 所做的那样，那么你说现在又是什么主义呢？何况某些一度没落的主义也会 有脱胎换骨而重生的时候，例如「自然主义」曾被现实主义作者所垢病，但 却被后现代主义的作者所应用。一个诗人最重要的是不断充实与提升自已， 对于主义嘛？不妨持着「管它风从哪儿来／或自安然凝定」的态度可也。 诗的本质中心在哪里呢？诗是语言的艺术，语言的精粹仍是诗人力求达 致的目标。诗的美学价值和亲和力是它得到共呜的要素。诗人在诗中所贯注 的人文精神，则是诗的生命力的骨干。 诗人如何自处 面对现实中各种对诗歌淡漠的情况，各流派争论，以及其他种种问题， 现代写诗人自处的最好方式是提升自己的智慧，提高自己的文学修养与语言 表达能力，学习哲理，开拓思想，敏锐心灵的触角，然后找到适合自己的表 现手法，从创作实践中改进诗质。总之，热爱生活，找爱诗的朋友共同切 磋，多阅读当代优秀诗人的诗集，也从古典文学中吸取养料。诗的灵感，经 常找对生命真诚，对人类命运关怀，对自然有默契的人。 本州诗坛何处去？ 本州诗坛的水准有和西马并驾齐驱的势力。 本州年轻一辈的诗人较少受到新奇的流派主义或花俏手法的影响，诗风 一般比较平实，感情也比较真率，但眼界与思考范围显然不够开阔。我们的 有利条件是自然景观的丰富与多元民族多彩多姿的文化背景，要在「诗思」 与「诗质」上多加锤炼，是有可能产生一些才情皆备的诗人的近年来文艺团 体的提倡与报章副刊的配合，年轻的诗作者日趋成熟。其实，西马诗坛已开 始注意本州一些年轻诗人的特殊表现，如沈厌旺，李笙等。谈到诗的发展方 向谁也不能越俎代庖，要之，顺其自然，广泛涉猎，融会贯通，树立风格， 自己努力，这是最好的方式。 23-5-98 ------------------------------------------------------------------ 9.〖老鼠来了...〗 ..桑木 为什麽大人总爱唬吓 包括哑哑学语小孩 你不睡觉 你不吃奶 他们总是囔着 老鼠来了′ 而忘了 睡床头上 挂着 正是摇摆不定 两只可爱的米老鼠 老鼠来了′ 大人一囔 午睡时间睥睨 奶瓶囗对嘴 窃窃的私语 还有随手拈来 狼来了的吟缶 （据悉对付不听话的小孩，大人总爱以老鼠来唬吓，待稍为长大时，则以老 虎来唬吓了，不是说大人不计小人过吗？．．．） ------------------------------------------------------------------ 10.〖赶赴一场千古的盟约〗 ..竹斯影 最终，我还是为自己找到了答案。 如获重释的打开了心头上的郁结，洗去了直让神绪陷入了不安底状态之 阴影，若隐若现的总是百般纠缠又说不上来的这一股感觉，我终究还是痛快 的将它给释放了！ 是今年的这一趟，依旧不改的在风尘仆仆的去赶赴那一年一度之千古的 盟约，心「清明」朗下的终於豁然的揭开了这一件沉重的心事，真的刹时有 感轻松释怀，无比畅漾。 当中有几次，曾经以忙以累做籍囗的就是想逃避的不去赴约。 不去也就算了！可是，不去的是自己，然后心　头这怪怪的在发作的感 觉，又总会让我倍感歉疚的怪起自己来！怪不是滋味。 是谁订下了这个约会？一年年一代代的相传至百年至千年的教人总不敢 轻易的毁约？不想因此而背负大的虚有罪名的跳进黄河亦洗不清？！ 有天才有地，有国才有家，有了先人才有今天的我们，这一点我们也都 明了。 提倡凡事以孝为先的中华民族，要我们有情有义的反哺，甚至晓得饮水 思源抑或一饭之恩，我们皆铭记心头的从来没有忘怀。 生前未能克尽孝意，总是照单全收的承受一点一滴亚爸覆予底父爱，撒 手尘寰之后，我还在踏步的犹豫什么？ 仅能在每一年落在阳历的四月五日，命名为「清明节」的这一天，去到 亚爸的坟前了表我的一些谢意，我又怎么会这般的为难？ 不想背负着如斯不孝的名义，不想违背良心的摧毁了这个千古的盟约， 後来的开始，没有半步迟疑的我都会去，赶往诗巫的赴这一场，已有了五千 多年中华礼俗为背景的约定。 一定要去，再忙都得去，非去不可。 （清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！） 是日，天未破晓，即与兄弟们动身驱车的赶赴，打从民埠启程至诗市总 得三句钟左右，这一年一度的一来一去，浑浑噩噩的竟然也有廿来载的光辉 岁月了　！ 岁月总是容易的催人老，心生感慨！ 这一路而去，心情确实宛如早晨的浓雾，潮湿沉重又浓得化不开。 飘荡的空气更是让人有感肃穆的不敢吭一粒声，就是害怕不小心乾咳了 一声，会惊动了什么的导致鸡犬不宁？！ 一路沉默的驾着车子，很专注的托着驾驶盘，频频观　车上的时钟，到 底还有多久就要抵达目的？为什么天际仍未拨开鱼肚白的泄露曙光？滴滴答 答的时间，是不是被冷空气给冻结的凝住了？！ 为公为私的个多月都会炮一趟诗市，去得多了，朋友们一个个都甭想的 於清明节时分，一定会断然问起：「打算什么时候回去诗巫扫墓？」 听了总觉得很赤耳的就是说不出的生气的回应：「我又不是诗巫人，怎 么能够说是回去？」 诗巫没有把我开罪，诗巫人一样没有得罪我；只是每一次这一种莫名的 火燃烧的当儿，心　头很是抱歉的又说不出所以然，说不出为什么我本身对 於「诗巫」这个字眼有着如斯莫大的反应？甚至敏感万分？！ 再说每一趟来回诗市，也许感觉没有这一回赶赴一个千古的盟约，来得 强烈，来得沉重，却一样有着这鬼鬼崇崇的滋味在轻挑拨弄！！ 是的，是今年千肠百结欲断魂的赶赴之间，我还是明朗的揭开了这个缠 绕心中的盅，终於，为自己找到了我想要的答案。 我这盱　不安的感受，原来是牵引自对於父亲歉疚　！ 不孝有三的咱们兄弟，为了生活而营营役役的多少年了，仍然未能为客 死异乡的亚爸作出迁移的回归民埠来安葬，怎么不教咱们心生愧疚？ 几番托梦而来，就曾梦见捧着亚爸重新被挖掘出土的骨灰，选好了良辰 吉日，刻不容缓的再一次披上孝服的奔丧，只为了结亚爸底最后的遗愿，赶 呀赶的回来了民都鲁．．．．。 是很心寒，是很内疚，现实上的我们依旧无助的未能促成父亲这唯一的 心愿！故斯，只要谈及诗市，踏到福州城的土地，隐隐约约的这个感慨一定 自然的会掠过心田，周转的徘徊难去．．．．。 也不知要何时何日？方能完全的抖落这一件沉重难於负荷的心事？！遥 遥无尽期．．．。 是快速是缓然，还是抵达了诗巫，穿掠而过的到了新珠安那处的茶室（ 酒家）落脚。 （借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。） 仅是叫了热饮兼乾拌面草草的裹肚，然后与小妹上那沿街兜卖一丛丛鲜 花的摊位，购下了两小盆　好的黄菊花，以便供奉给父亲和外公婆们。 到了石山不远处外亚爸那儿的坟居，不忘先问候一声的告知亚爸我们来 了，千里迢迢的来赶赴这一年一度的盟约。 不来心不安，来了，心头大石方可落下。 放下心头大石，歉疚却依然搁浅住。 清除周遭丛生的野草，粉刷伫立的墓碑。 去年带来的香炉教那缺德鬼也给拿走了，唯有在墓边的杂草堆中，找来 一个生了锈的铁罐子，以便安　拜祭好的香柱。 上香祈福的对着亚爸说，今年咱们三兄弟没有失约的依旧来了，除了还 有小妹，即是农历新年刚刚娶过门的大嫂，她也向亚爸问安来了。只有亚妈 大妹以及您的孙儿未能来到。 三行过后，烧了新鞋新衣冥钱给亚爸有一点暑热没有风的气候，倏忽的 括起了一阵风儿的卷起狂烧着的纸扎，化为了黑蝴蝶般的翩翩飞舞的盘旋上 空而去。 收拾好一切，与小妹再烧一次香的与亚爸话别，明年的今天，我们肯定 还会前来 　满了一支支香　的「炉儿」，在与小妹始方转头要走的当儿，却突然 「噗」一大声的在半中央着了火然后上半端缓然倾斜开落，那样子就宛若一 朵吐蕾的花儿，绽放着美丽的花瓣般，教人为之感动的炱然欲滴。 老人家说这叫着「发炉」，是一件好事。 是亚爸泉下有知，显灵的保佑我们。 还是得走了，我们得赶回去民都鲁了。 是有了清明节，让我净化的一颗心，懂得了什么叫做感恩，做个热血奔 腾，有情有义有孝心的汉子。 去到四舅的家冲洗，用膳过后，闲逛一会儿购物中心，也就取道回乡来 了。 大好的天气，在半途中转为薄凉。 最终，还是飘落了轻轻的细雨．．。 就像我终於为自己解开了心头上的疑惑。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂．．．．。 赶赴的是一场千古的盟约。 代代相传，香火莫熄。 6/6/99 ------------------------------------------------------------------ 11.〖烤猪大会〗 ..田思 灾劫还要搞大食会 也亏咱们嗜肉族想得出来 如果真的穷途末路 好，吧就让那痛痛快快的烈火 把自认不带菌的脑满肠肥 烧成别入囗里皮香肉脆的油腻 这火 是认命于「　」与「脏」的动物身子烧起来 是在夺去了近百条人命的瘟疫阴影下冒起来 是在养猪场拆除的槽木栏板中焚起来 是在养猪人家辛酸眼泪下熬出来 是在毁猪赶尽杀绝的大捧子下敲出来 是猪猡的茛厉嗥叫下抖出来 是在猪　的碌碌饥肠下绞出来 是在戴着囗罩嘶喊着「买一送二」的肉贩囗里迸出来 是庭煮妇收集道听途说的菜篮子里泄出来 这火 以环境污染人心惶惶为锅 以倾家荡产债台高筑为架 让流言和穿凿附会煽风点火 当脑炎病毒还在官老爷们迟迟的蠡测中 当区区赔款仍在当局电脑的精打细算中 在几十万头被冤枉处死的假想敌之外 捡几十只受宠必惊的乾净样本 烤成祭品式的色香味大全 而后在几千人你推我挤的嘈杂狂潮里 任许多英勇「怕输」的五爪金龙抢攫精光 邦郎一声 托盘摔破一个痛苦的抉择 是让「身价」跌成每只五十元呢 或宁可被一棍子打昏了算数 还是把一个烤得面目模糊的抗议 去挪　那些平无肉不欢的饕餮 ----------------------------------------------------------------- 12.〖挂成风铃━读蓝波＜石榴＞一诗而感〗 ..春明 ●有人把乡愁叠摺 机缘成熟的一个晌午 我对着泥土撒下真诚的一次谎言 把邮票叠折成很故乡的情怀 像是游子，也不是异客 探询乡音等一些问候 也有写下问候而哽住了乡音的 我折叠一小方的 终得称为乡愁的邮票 ●塞进你密密齿缝间 你得承认我就是那个 从不说错对白的哑剧演员 至少，在舞台上我对你是专一的 因此，我们的爱情连续加场 观众的眼睛不在　结局 赞美，也的确让我眩晕 我保证我的对白 及齿缝间流露的一些狡黠 ●飘渡南海一片透明篮色 蓝色，你起床后的第一个天空 比如靠近你心海的蓝 感觉中就是一朵　郁 每天一早揽镜渡鬓脚 碰上一列火车停在额前 冒出一种莫名的蓝 这一早上，和尚有经可诵 渡你一片透明 ●在绿影浓荫里 在这里，绿影是正方的支持者 浓荫是反方支持者，我是 不请自来的观众 在这里，沿着山与河的小路 阳光没有权力发言 言鸟啭与蝉呜正在辩论 春已回夏未临节令 我希　双方继续争辩 ●让你笑落艳红 我愿意将真话吻了又吻 我愿意将黑夜遮蔽白昼所有的赤　 我愿意，我愿意将爱造得不清不楚 如果有了爱情 梦得意的取代现实 眼睛被自己的眼睛所盲 一种接近深切伤悯的痛苦 让你笑落艳红之后开始 ●挂成一盏盏风铃的灯 我假设你把雨声收集 远方没有听雨的夜晚 那是一场悲哀的喧哗 风铃在诗稿上摇曳 忽远忽近地难于把她写了下来 风在动的，铃是响吗？ 我再假设你把铃声收集 远方没有风铃的夜晚 九九／五／一 ----------------------------------------------------------------- 13.〖端午９９〗 ..蓝波 〖端午９９〗..蓝波 之一 彷佛 粽子的端午 与屈原的关系 越来越暧昧 拉让江与汨罗 根本是两条异江 五月，没有喧天鼓声节奏 五月，没有翻浪桨影 推波助澜 只有粽香 飘在明矾沈淀的空气中 斑兰叶裹成的棱形 挂成诱惑的粽影 胃与味蕾 都是饶咀兽 　觉是 一只狗鼻 循着空气寻香去 之二 粽子的平时 小贩以牟利手段 裹起糯米 包住五香肥肉 烧起滚滚汨罗 编一出投江假象 烧成滚滚金盾 入袋 屈原的端午 他们不懂 ----------------------------------------------------------------- 14.〖祖父老厝壁上肖像〗 ..桑木 在小学礼堂 永挂同样 昔日老厝壁上 漆不落脱的肖像 及其两旁相关的对联 每遇朝会 我们总是肃立向它 行三鞠躬 风雨不改地默念三分钟 在父亲旧抽屉存放 来自唐山家书 总是贴着与旧厝租似肖像 几时再度拉开抽屉时 老店早已关门 我也匆匆走过童年 只知年幼我们曾相溶於 先生 永垂不巧的名字 及那庄严的容颜 在一腊像馆内 携着幼儿小手 我们再度相遇 先生 已走出昔日相框 只要轻手一按 「三民主义」「建国方略」 就自你囗 滔滔不绝倾泻在严寒冰冷中 孩子以握着可乐纸杯直问 那站立塑像究竟是谁？ 孩子，我真想把那遗漏的 凄风苦雨岁月 补上 早已失落肖像故事 一丝不苟地编织 重新再度向你细诉 (24.04.99) ----------------------------------------------------------------- 15.〖宝盖下启示录〗 ..石雨 咒语一旦成百疾 再也摆脱不去 赶尽杀绝水深火热 哦，BABE 谁也不在　 人人面前的小可爱 活着本充当菜盘隹肴点缀的无奈 先生何苦一笑 镁光一闪 也难安定民心 何来为着品赏一囗的承诺 落得你推我齐的狼狈 琼瑶之馀 琴堂再难奏出雅音 族群命运却衔成 黑手党下 最後的祭品 有谁图个水落石出 你爱心的黎明 救不了 我昨天黑夜一击 窃窃的私语 (020599凌晨5.12分) （读蓝波诗篇言及；‘宝盖之下，如果没有你；那有一个家’，使我想及人 类命运有时也好不到那里．．．．） ----------------------------------------------------------------- 16.〖将茶饮〗 ..石问亭 周作人说吃茶：「当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶用素雅的陶瓷茶具。」 这是最好的待客，懂喝茶，大半讲究品茗正道了。几年前，一位长辈 常邀茶叙，一星期有数天特地派车来接，承他盛情我尝过好多名产。 老人茶选极高，非某地上品不喝，水泉引自十几里外山头，陶瓷盛 之，保其清凉。每次茶饮三巡，吾人多提唐山旧事，半数可老人亲身 经历，我对此很感兴趣，一直坐陪至掌灯时候。看他辛苦以炭窀煮 水，闲话当年，直叫他回到数十年前乡下又转回头；久客番地，沏壶 这费功夫的唐茶，颇有倦鸟思还之意。这是我一路来所思所感。可 惜，当朝政治限制，不能回乡，终归期待。 父亲与老人年纪相若，喝茶习惯却不同：自来水代清泉，大钢壶代瓦 具，一顿功夫代整天的茶，数十年如一日。每次从美里回古晋家探 望，一日至少附和同他共饮几大杯。父子俩人手一杯，大谈老掉牙国 共纷争，其乐也融。偶而一盘象棋，冥思手谈，现代父子有此一乐， 算是难得。这壶茶只供内销，想是父亲乡下习惯。有客至，母亲皆以 红茶咖啡招待。一天与父亲通电话，他说，我不在家，这大壶茶喝也 喝不完。 多少年了，还忘不了与父亲大谈国是的经验。我一直在想以我对历史 认识，如此迁就父亲未免觉得好笑；好比对弈，算是故意让的。天下 事不一定如此，每次回家探亲，看父亲大口大口喝他的茶，我真高 兴。过几年，这雄辩的日子，恐怕不易再得。我也觉得母亲最解茶 趣。围坐饭桌吃茶，这时烦琐家事，她不谈的，只挑一两句与先生抬 扛，似懂非懂逗一家乐。 在父母身边一段日子，令人怀念。弟妹受英式教育，甚麽革命、廷安 谈话一慨不懂。例常午茶，挑一两句吉利话同父母亲问答，然後笑嘻 嘻泡杯速成咖啡精配几件糕点，窝他们电视节目。而能饮大壶茶就我 一人。起初，同父亲喝茶颇难伺候，好比对弈，谈论国是不敢胡乱落 子，行棋迟疑。如是者数年才逐渐习惯且嗜出同大人雄辩的趣味：「 往事越十年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人 间。」听我从头分析，父亲会心而微笑，气氛安祥却有三分紧张。若 早几年，我岂敢乱评。 弟弟去国几年，记得是大年初一，通越洋电话。他说改了习惯，现在 爱喝唐人茶；未了，还打个洋腔广府话，请父亲过来饮早茶。父亲听 了大乐。不知这些年来，弟弟喝不喝唐茶？在异国这也是一种情调 吧？ 同洋人喝茶，总让我想起旧时殖民地官员笔记：主客危襟正坐，英国 制名瓷茶具，雅致的碎花桌布，蛋糕三文治。喝奶茶说文绉绉英语， 少不了不相关己一二则新闻。高茶雅集必定午後四五时分，恰好迟阳 来照绿意浓浓的後院，很有些情调，一派伦敦庭园景色。英国人客地 经营祖国乡野请调，翻阅过期整个月报纸，很难得。「在祖家喝不喝 下午茶？」「不多，我还是乐意往酒吧泡杯啤」。这是所谓的情意结 了。我这英国朋友，三头几日阳光浴，岂不知热带地方何苦如此消 受。我一直在想，人在陌生地得找熟悉日常事，也是为了应景。我不 难领会弟弟这番行动。人离家远心更近乡，三年不见，东山犹叹其 远，况乃过之，思而可支，否，当然难受，於是就兴起喝唐茶逛唐人 街一样的心理。祥弟每封家书总提到儿时种种：有一次竞提到以老家 後院番石榴叶当茶的事。我怎样都记不起来。 喝茶，我并不讲究，来到美里後一段日子，慢慢才让好茶的长辈带开 来。开车伯老过世后，我的品味可越下马虎了。一壶茶可水过数天； 滚热时加冰，凉时拌热水。这点想是与我的性格有关。朋友分析我的 字体，说有点懒散，想我就是这样款样的。十多年前，纯文学有一篇 乐蘅军分析「儒林外史」里杨执中和他的铜炉的象征意义及主人品行 这一点，我是可以同意的。 八年美里，岁月过得真快。「美里很好，工作顺利。下班时我喜欢在 万合喝茶...，但我还是喜欢古晋公司尾的半夜咖啡」。我们跳完舞 出来，夜凉天气，你还是叫了大杯冰茶...」。美里生活，其实是慌 乱的，谁敢一封家书强说，是愁呢？记得，起程美里前夕，中夜时， 瑞柳替我整理行装，买了瓦钢壶各一，叫我别把酒当茶。现在钢壶还 在，瓦壶原件早打破了，只剩下茶壶，断了耳提还管用。假日清晨， 起床第一件事，就用这把老壶沏茶。楼头前喝，消磨一段晨光，瑞柳 志勇不在我身边，假日清晨底心情趣味当然不同。 对我而言，喝茶人少人多皆宜。三朋四友一起大事小事侃侃谈之，大 乐也。大家无拘无束，两臂抱膝高谈一夕，更是难得。月下，把一茶 壶，外加一壶烧开的水。四只五只杯，不见一人独饮，心情、趣味当 然不同。「当其欣欣于所遇，暂得于己，快然自足」，夜下清言雄 辩，都可以。友朋到访并不在於一杯茶水，这是我深深可以领会的。 夜深时，倚栏杆目送，总觉得美里有分我珍爱的，是友情。出门人最 怕这些了，无意间让人摸清楚你的心事。友朋关心，而我只有壶水搭 配：老舍小说中好心人为赶路人而备的那种粗茶就是了。 美里向来少雨，记得有一晚天气转变，下场大雨。楼头本来多风，今 次夹着雨，留客坐谈别是一番趣味：我才觉得交朋友不必都是高眉雅 士，随便听听说说，很有趣的。「江晚正愁予，山深闻鹧鸪」，大家 各自喝着茶，不用提自己的抱负，不用回答壮志未酬的遗憾，他们喝 茶我喝茶，大家一齐静听牛蛙叫声很是特别。「那堪更被明月，隔墙 送千秋影」。那春残的孤独寂寥与怀人之词意，更不用在茶酒里说明 白。 一天在古晋也是一样的风雨，我搜索良久总听不到美里熟悉的牛蛙咯 咯声，回来向他们说，当晚很想念美里，大家都笑了。果然，所谓喝 茶，却是在喝清茶，鉴赏其色与香味，意未必在止渴，正如周作人所 说。我回古晋，志在探望家人。大家不曾见过我家属的面，却因我杞 忧所累而关心。我先说美里不由得他们大笑，正如有次茶集，我说好 久没有听到古晋雨声，他们还是大笑。我从此看到，淡淡茶香满是人 情气息，一杯呼一杯。有一晚留客风雨，大家专等牛蛙声至半夜。不 果，我说也没听到古晋雨声；玩笑一开，大家反而失望。 今年十月起特别多雨，傍晚时分雨声四起，这样天气，有家的一定不 想出门，换上睡衣，卷进舒迨沙发里，等喝一杯滚热的茶。这一刻家 居闲情逸致，每人都能有。这样的时候，楼头友朋串门煮茶不亦快 哉，可是这半月来，几乎像有了期限，雨季一来，大家下山去了。友 朋的聚散，人多比喻浮萍以我看以茶杯更好，君不见杯碟都是交替 搭着用。这不是甚么大道理，人会这样想，心情一定比较好，人生在 世，不正是这样来来往往，好比杨绛所说：「孟婆茶可喝不得呀！喝 一杯，甚么事都忘得一乾二净了。」 但谁都没有忘得一乾二净白天时候，谁空闲着，只要一通电话，都可 相约茶店。茶店里也可谈一时之志，诉一时之情，只等雨季一过故人 都会来的。 1989年 附注：我写文章大半是给几个友朋看的。大家都知道我生活背景，因 此，在写这篇文章时并没有交代一些天时地与我。这篇网上贴稿稍为 补充这方面虚字。１９８１年，因公职一人从古晋调到来５００里外 的美里，时瑞柳和我方新婚，两地牵挂，时时两头跑。楼头是我美里 公寓於笫三层。文中常邀我喝茶老人绐终都没回去唐山，中马两国恢 复旅游签证可在他死後数年。 1999年。 ----------------------------------------------------------------- 17.〖将饮书〗 ..田思 迩来事烦，少与杜康打交道，不意尔竟来电，谓于都门 购得杨绛之〈将饮茶〉，拜读之下，心痒难骚，眉批脚 注涂雅之尚不足，非一浇胸中块垒不可。余数日前亦借 得《写在钱锺书边上》，急欲与人分享，何不携书互换 ？时地照旧，三轮车酒招下，再摆龙门阵可也。 月芽衔檐，陋巷微风，邻近公寓仅亮灯数盏，如此良夜， 何堪独酌？将把酒谈书，畅饮前人智慧之玉液琼浆，唯 醍醐灌顶庶可喻之。待三人坐定，杯注黄汤，咏诗词而 齿颊香，述美文而脸微醺；口沫与街尘齐飞，月光共肝 胆一色，不亦快哉！尔自墨存评书中翻出余所夹之剪报， 乃张潮《幽梦影》简介，吟哦“少年读书，如隙中窥月； 中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”不 禁以筷击桌，拊掌大笑。酒保斜目睨视，不胜惊诧。风 子携来鹅江故友之《上谷斋文集》电脑打字稿，嘱余校 对。彼久寻之《叔本华论文集》，由余代为借得；尘封 残书矣，捧之犹眉梢掀动。吾却自尔手上喜获《集外集 补遗》，一尝未窥全貌之憾。惜乎铁筝兄所存之《论雅 俗共赏》，已埋于其故纸堆中，遍寻不得；吾欲重温佩 弦对何达朗诵诗之评价，只能俟诸来日矣。 酒酣耳热，不免“挥斥方遒，粪土当年万户侯”。沿前 贤思路拾级而上，大有“阑干拍遍，无人会登临意”之 慨。举杯邀明月，对影成三人“，我辈终不及太白之潇 洒。”岂有文章惊海内，更无富贵逼人来“，工部与定 庵当执手一笑。”醉里挑灯看剑，一笑人间万事”，稼 轩语无伦次又何防？“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢 新怨”东坡所执着者，情也。窃思读书赏诗，当如易安 居士之庭前种蕉，”叶叶心心，舒卷有余情“与友侪搞 点文事，岂不类板桥“而今再种扬州竹，依旧淮南一片 清”乎？ 若问座中谁最痴？予谓非尔莫属。汝笔下志摩东姑当年 于康河倒影之倜傥风流，而今安在哉？汝嗜书之迷，以 猛刨俞正燮《癸已存稿》且考证寒食散之配方为最。可 叹魏晋名士，奈何竟以狂狷出之；才高如阮籍嵇康，艺 精如王羲之；皆不免耽于药石，思之宁不欷嘘？ 梅开数枝，话绪纷沓，李贺刚表过，商隐又来叙。美洲 网络专家散宜生与方舟子论商隐之鸿文，吾等皆脱帽折 服。汝谓方舟子曾致来电邮，询及《犀鸟文艺》，可谓 吾道不孤也。 月芽悬空，吾等亦尽兴。归家各撰《将饮书》杂感一则， 以壮《犀鸟文艺》之声势何如？ 24。6。99 ----------------------------------------------------------------- 【诗巫中华文艺社第十届常年文学奖1998年】 诗组： 第一名：亲亲，你回不回来共赴时难（梦扬） 第二名：邂逅钟乳石（蔡羽） 第三名：呵！这不过是拙劣的游戏规则（田风） 推荐奖：关注（林阳） 佳作： 说蝉／母爱的颜色／是沙滩所以听到海音（蓝波） 又是风起时（诗安） 佳作：镜子绳子，女子（春明） 佳作：我在街衢中望见树的死亡（田风） 佳作：河流（万川） 佳作：：梦回白帝城（桑木） 散文组： 第一名：蝉声灼热的夜（蓝波） 第二名：悲情时光（春明） 第三名：ＬＢ我早已渐有离意了（林阳） 推荐奖：一帖返老还童的灵药秘方（晨露） 佳作：寂寞（仁强） 背－一种冷漠的符号（莫荣发） 青涩纪事（杨善） 走出一个这样的午后（寻寻） 白色的雨季（如湮） 安石榴树下（长竹） 卅岁之后（竹斯影） 恨蝎歌（杨善） 恋恋红尘（竹斯影） 小说组： 第一名：黑幕（夏秋冬） 第二名：一辈子过不了街的狗（杨善） 第三名：他曾售卖小说（黑岩） 推荐奖：喜喜（晨露） 推荐奖：季节不再盛开玫瑰（山倪） 佳作：压力（林阳） 佳作：平平与巧巧（田风） ----------------------------------------------------------------- 19.〖过人之处〗 ..侯越英 有一句话说：「一样米吃百样人」，意思是世间的人各式各样。 又有一句话说：「人心不同，如其面焉」，意思是说，世间的人其心地舆思 想，也和每个人的面孔一样，不是一个模样。 不过，虽然是张张面孔不同，但总有些相似的，总可以归纳成几个类型。 在下年轻的时候，也曾心怀大志，力争「上流」过，只可惜「先天不足，后 天失调」，一直「上流」不得。然而，总算对某些「成大功，立天业」的人 有了些认识，穷大半生数十寒暑的观察，发现某些「得意之士」，的确是有 其「过人之处」的！ 当然，人之过人之处不同，也如其面焉。有些人的「过人之处」是能吹善 捧，有些人的「过人之处」是口蜜腹剑，有些人的「过人之处」是「说的是 一套，做的是一套」，有些人的「过人之处」是「眨人而捧己」………形形 色色，不一而足，不胜枚举。 哭和笑虽是舆生俱来的本色，人人皆有的本事，但要哭笑得合人舆合时，可 就不容易了，会笑的人一定会看准机会而笑，善哭的人也会把握时机而哭， 只要看准机会把握时机，则尽管是笑里藏刀，抑或是耗子哭猫，也能哭笑出 一壁江山来。吹捧也要吹得适当，捧得巧妙，也就不是一件容易的事啦！口 蜜腹剑和说一套做一套的人，要说到脸上丝毫破绽也没有，一副道貌岸然， 一副仁义道德或慈祥和蔼，可也不是人人都能做到的事了！至於要修炼到眨 人和捧己时，脸无惭色，岂那么容易！ 所以在下虽然明知这些都是大好法宝，但却无法妙用，这就和懂得原子弹方 程式的人，制造不出一颗原子弹来的道理，一般无二焉！ ----------------------------------------------------------------- 20.〖高材生〗 ..侯越英 社会上，因为前途的原因，而愿意被骂被叱的，不乏其人。这种现象似乎不 是「宰相肚里好撑船」，更不是滋养功夫深湛，而是，这种「含垢忍辱」， 实在是不敢触犯忌讳，干犯了「尊颜」，自己打破饭碗也。 原来，自认为赏人饭碗的大家伙，既然是以为功德无量，也就毫不谦虚承认 是高人一等了。所以，这种衰公骂起人来，就口沫横飞而理直气壮了。 在另一旁，奴态可掬的朋友，还恭恭敬敬肃立着聆听，以示忠身，而表驯 服。 这是听训学，而听训学的「高材生」必须懂得怎样糊涂，而聪明的就注定倒 霉。 再明白不过，啥事情为了要表示表示，就一定显出自己就如此如此的。 如果要表明忠心耿耿，就得糊涂一点，于是，没有丝毫的怒意，不敢怒，不 能怒，也不会怒。即使对方像肮底的石头。 这种「高材生」，只知道笑，谄笑、媚笑、奴颜的笑，但没有含怒的冷笑。 於是给人被莫名奇妙的一声，热辣辣地一巴掌掴在右脸上，然后清一清嗓子， 迎上笑曰：「惶恐，惶恐。」「打得好，打得妙！」 你我瞧在眼里，当然不怒目而视我们墼节赞叹;「这高材生真了不起！」 ----------------------------------------------------------------- 21.〖吹牛拍马〗 ..侯越英 吹牛，吹的是牛皮；拍马，拍的是马屁。前者是吹自己，後者是捧别人，然 而目的则一：为了自己的好处，决不是为了别人。 吹牛的人，功夫必须做到使人深信不疑，否则等於白吹。惟有过份的吹，薄 如气球，固然很容易被吹破，厚若牛皮一样也会穿。经此一穿，即使偶然说 了真话，虽保不被人看作「又在吹牛」也。 拍马屁和吹牛皮在功夫上大致相同，也要凭满口花言，亦须使被拍的人，深 信不疑，视谀为赞扬，才告生效，苟一旦拍马屁股错拍在马脚上，一顿乱 踢，拍者自然大受损失。 旧小说描写拍上官马屁者，有一妙联是：「祝大人步步高升，升到三十六天 宫，替玉皇大帝盖瓦」。 这无疑是拍马屁股拍错马脚了。夫高升至三十六宫，舆玉皇大帝并排同坐， 本来便够威风了，偏偏进一步要捧到高出玉帝头上，想出了「盖瓦」这一 着，因而被捧者威风尽失，如何不成为拍错马脚呢？ 这虽然是幽默家的妙联，却深具讽刺性。 吹牛和拍马这类伎俩，有志气和有真才实学的人决不为之，因他们不愿自甘 卑下，亦不需靠吹拍以图幸进也。 却有人以为，若有三分才能，靠七分吹拍，便等於十成，何苦多用实力？又 若有七分才能，再加上三分吹拍，身会显得高人一等，又何苦不取巧一时？ 如果这些话得对，那对方的人决非高明之辈，会中了别人吹拍的「软功」。 不然的话，能让吹拍之徒，轻易得逞吗？ ----------------------------------------------------------------- 22.〖不看「僧面」只看「佛面」〗 ..侯越英 处身於这社会，难免会吃那「受外面所蒙蔽的亏」，时次一多，使人有一种 不看「僧面」，只看「佛面」的观点。因为「佛面」只有一个，而「僧面」 却有多种。 当然，这里所指的「不看」的「僧面」，仅仅属於「反常」的「僧面」，至 於有道「高僧」，自是人人崇敬，就是无「要看」舆「不看」之争了。 你若不在这加上一些解释，难免要引致一些人的误会。所谓「佛面」，「僧 面」，指的并非「真佛」「真僧」，乃是借喻而已，正如俗语说的「打狗看 主人」。并不一定仅限於「真狗」，「主人」也有多「说」，范围很广。 其实，「狗」若真凶，有该打的理由，打「狗」也非看「主人」不可，因为 明理的「主人」并不多，非小心处理不可。 常听人们说，有些政治团体，公私部门，社区机构，他们的手下要员，跑腿 跟班，轻信干部等，狐假虎威，态度倨傲，对人诸多刁难，而「主人」却很 和气合理，这也勉强可列为「僧面」舆「佛面」之有别。 所谓，金玉其外，败絮其中，挂羊头卖狗肉的人事，层见不鲜，外像每可误 人，何能不加警惕呢？ 形象固可乱真，逢事如能往深处看，「香」只在「佛」前烧，用妖魔鬼怪难 免要原形毕露，败事有余，最低限度，至终也是没有用武之地的。 ----------------------------------------------------------------- 23.〖是人？是兽？〗 ..侯越英 读书时，曾经读过：「自然现象不随时地而异，同一原因，常生同一结果， 称为自然现象之恒一性。」 人的延续，以至生物，不外乎传宗接代，一直永恒，除非世界末日，否则这 是一种「自然现象」。於是「人生人」，「狗生狗」，「猪生猪」，乃为自 然现象之恒一性，原不出奇。 可叹者，人竟为「万物之灵」，却常有「格」於「物」外，超乎自然现象。 做出一些「非人」的事情来。 於是乎，有托庇於高高在上之主人，以摇尾乞怜之丑态，谋求「恩宠」，主 人或会怃其手，抛给一块骨头，便即欣喜若狂。这一类人，本质根本就是一 条狗，一只猫，失去了人的自然现象，算不得是「人」。 为了财富，为了享受，为了地位名誉，於是噬人自肥，择弱而吞，欺善怕恶 的人，这一类「人」，本质是「豺」，是「狼」，没有「人性」，也不算自 然现象恒一性定律下「结果」的「人」。 有人为了金钱权威，不惜亲小人而远君子，虽有满腹学问，却不知文以载 道：一味贪图安逸，谋不义之财，还样样自得。 ================================================================== 【犀鸟文艺电子文库】HornbillLiteraryElectronicLibrary http://ftp.sarawak.com.my/org/hornbill Keywords:HornbillLiterary,Chinese,Literature, 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