◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 治学态度和治学方法 2002年4月8日在北京大学经济学院的讲演(节选) 于光远 简介: 上海人。1915年生,1936年清华大学物理系毕业,1937年初加入中国共产党。建国 后,长期负责马克思主义理论和科技管理工作。1955年被推选为中国科学院哲学社 会科学学部委员。1982年前,曾担任中国社会科学院副院长、国家科委副主任的职 务,同年退居二线。致力于哲学、社会科学多学科的研究和推进其发展的组织活动, 并积极参加多方面的社会活动。发表的学术著作与政论很多,如:《哲学论文演讲 和笔记》、《一个哲学学派正在中国兴起》、《政治经济学社会主义部分探索1─ 7卷》、《中国社会主义初级阶段的经济》、《我亲历的那次历史转折》、《评所谓 人体特异功能》、《同伪科学至少还要斗一百年》、《我的教育思想》等文集或专 著。1993年起开始出版随笔散文。兴趣广泛,关心社会生活中的多方面问题,脑勤、 手勤、腿也勤,现年事虽高,仍“坐轮椅,走天下”。 讲七个问题: (1)学者和对学者的基本要求 (2)求真是治学的根本 (3)务实 (4)聪明学,学聪明,学学聪明学 (5)心中要有很多问号 (6)科学态度与治学方法 (7)当敬一事师,一理师 学者和对学者的基本要求 什么叫治学?治学就是研究学问。研,细细研磨也;究,追究源流也。研究的意思 就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。 研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过,“学者之所以成为学者, 在于旁征博引”,论据充分。于光远说,“学者之所以成为学者,在于咬文嚼字”, 概念清楚。科学与艺术不同,它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。 对研究科学的学者来说,概念模糊,偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语, 因为翻译等缘故,不能望文生义,如“对象”,黑格尔在其德文著作中用的是 “Gegenstand”,本义是“站在对面的东西”,并不是“对面的‘象’”。 求真是治学的根本 先哲和时哲有主真的,也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、 “美”属于不同的意识形态,各有各的领域,但是它们之间是密切相关的。主真者 认为求真是根本。 何为“真”?涉及真理标准问题。真理标准问题,一步一步深入下去,不能说已经 讲得很清楚。“完整准确理解毛泽东思想”比之“两个凡是”前进了一步,但还是 以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何 处? 真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。 我有三句话: 宗教之所以成为宗教,要求人们对之膜拜; 法律之所以成为法律,要求人们对之服从; 科学之所以成为科学,要求人们对之研究; 科学不要求去信仰某种看法说法,而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可 以建立起科学的信念,而非信仰。 我还想强调真理是具体的,而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”,列宁 也说过“具体事物具体分析,是辩证法的真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。 务实 我在讲治学中所说的务实,就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章 就是要发表。务实是受外界条件限制的,因此务实就要争取别人的支持。求真与务 实这两个概念,还是有区别的。 聪明学,学聪明,学学聪明学 聪,耳朵好;明,眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。 我小时候常问,为什么同样是一个人,别人能取得那么大的成就,我就不能?1939年 春我在广东工作,中央组织部要我去延安。路过桂林时,朋友送给我一个当时来说 是“很好”的笔记本,一直不知道怎么用。直到纪念一二九时在延安听毛泽东的演 讲,我把毛泽东的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下,觉得毛泽东讲得 要比王明生动得多,也聪明得多。从这天起,我开始在这个笔记本上记日记,每天 把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日 记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中,整个笔记本都记满 了。在记的过程中,我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中,为了表示对 党忠诚老实,把笔记本交给党组织了,一直没再能拿回来。学了两年的聪明,最终 却干了件大傻事。 人有狡智,表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具,也就是中间物,英语中的 “MEANS”,德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话:“人是制造 工具的动物”。制造和运用工具,是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的,当然, 不是说学了逻辑学才能思维,但是,学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提 出了“聪明学”的概念,聪明是一种学问,也是意识形态,即“智愚观”。我还提 出的“真善美,贵智强”,其中的“智”,也就是智愚观。 心中要有很多问号 工作方法有很多,我主要讲一点:心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文,其中 说到:“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子,可 以钩到很多问题的答案,没有问号,即使到了知识的宝库,也会空手而归。”我认 为问题是一种财富,没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”,写的全是 一些问题。总的来说,心中有很多问号就是要做“有心人”,要发挥主观能动性, 要培养注意力。 科学态度与治学方法 这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。 我小时候上学的时候,有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积,要求尽可能 准确。有的同学毫不犹豫的用“长宽”的方法,老师就问他,你还没有量,怎么能 肯定我给你的纸是长方形的呢?除此以外,老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视 觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字,不可靠的 数字只能有一位。数字其实有两个概念,一是大小,二是准确性。对于这个问题我 曾经考过我的研究生,都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生 了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。 当敬一事师,一理师 “三人行必有我师”,但这里所说的老师并不一定是教过你的老师,实际上,告诉 你一个事实,一个道理的人,都称得上是你的老师,这样看来,你的老师就很多了。 回答学生问题 问:您最满意的一本书是什么? 答:自从我七岁多开始看书以来,看了八十年的书。要我说自己最满意的书是什么? 这个问题我无法回答。看到你递给我这张纸条,我想如能写一篇很长的文章,讲讲 自己一生中对我影响最大、使我最满意的书都有哪一些,倒是一件很有趣的工作。 我零零碎碎写过一些,比方说,我写过一篇《这件事还得感谢申府先生》。申府先 生他的名字是张崧年,是现在还健在的将近一百岁的张岱年先生的哥哥,张申府是 五四运动的参加者,周恩来的入党介绍人。一九三六年上半年,我在清华大学选了 他一门课,这门课的名字是“形而上学”,他指定的参考书中有恩格斯的《反杜林 论》和列宁的《唯物论和经验批判论》,当然都是英译本。我是啃了这两本书后, 才接受了马克思主义的哲学。 我还可以举一个小的例子,大概是苏联索琴科写的一本很小的中篇小说《不走正路 的安德伦》,对我也有很大的启发。我就是一个不愿意走“常规”道路来学习和工 作的人,这一点我也写过一篇文章,发表在南京出版的《开卷》当中。 诸如此类的文章大概还写了一些,如果能够写出二三十本就可以向你交账了。 问:您如何看待学术腐败? 答:过去我们常讲的腐败,一是官场腐败,一是商场腐败。“学术腐败”这个概念 我还是不很久以前,从方舟子这位年轻的科学家那里听说的。原来我指望学术界没 有腐败,也不产生腐败,成为反对官场腐败斗争中的中流砥柱。因此,当我知道学 术界也有腐败现象时,心情是比较沉重的。 不过,我想学术腐败的现象还是有可能纠正的。我认为,学术界应该能够抵制“官 场腐败”和“商场腐败”的腐蚀。方舟子本人是个学术界的人,他提出反对学术腐 败的事情,表明纠正学术腐败也许还有希望。方舟子是学习生物化学的,他所揭露 的学术腐败主要是在生物化学方面。在学术界有为商界的腐败做广告的情况,我们 国家有一个生物化学方面的老前辈,他的名字叫邹承鲁,他是中国生物化学学会的 会长,他退下来之前,召开了一个学会的会议,提出本会的会员不能给那些非科学 的产品做广告。会上通过了他的这个提议。我特意打电话给邹承鲁同志,向他的这 种行为致敬。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇