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　　拉大旗作虎皮的风水

　　作者：贝思涛

　　10月14日《中国青年报》刊登了叶匡政题为《比尔·盖茨为何相信风水》的
评论文章，借盖茨先生来为中国的风水学正名，为最近武汉科技大学新开“建筑
与风水”的选修课辩护。不愧是知名评论作家，文章题目十分吸人眼球。但是，
细看全文，满纸传闻，如于希贤之比尔·盖茨之找他看风水，如日韩着手风水申
遗。

　　不知道盖茨先生是否真的请中国的大师看过风水，因为没有其他人证实。目
前网上能够查到的来源都出自于北京大学的风水大师于希贤的访谈。至少依笔者
想来，倘若盖茨先生果真相信风水，就不光是来京时租房子看风水了，而是要大
师为微软中国研究院看风水，为西雅图的微软总部看风水。当然，中国风水最讲
究的乃是住宅的凶吉，自然更得为自己的豪宅看看风水。然而，大师没有说，想
来就是没有了。盖茨先生没有把自己的公司和家人避祸趋福的重要任务交给大师，
笔者真是替他着急。作为微软用户，我也是第一次知道了为什么自己的系统总有
那么多问题，原来都是因为盖茨先生没有给微软总部看风水。尤其可恶的是他都
“已经”找大师为北京租房看过风水了，竟然还不赶快为微软和自己的豪宅好好
看看风水。难道是他看过一次后就不相信我们这位大师了吗？街头一些小店总是
喜欢打着“第一次不来是你的错，第二次不来是我的错”的广告语，我觉得挺有
道理。大师总还是拿着这招摇，看来他不会像小店老板那样谦卑，也不会有他们
的自我反省意识。

　　叶匡政先生还找来一位“南师大的物理学博导张栋杰”，说风水学怎样的一
门学问。这位张栋杰博士自命为中国风水文化申遗筹备委员会主任，在2004年以
前确实有多篇材料科学的论文发表，那时是南京师范大学分析测试中心材料科学
实验室的副教授，可能后来便沉迷于风水学不能自拔，再未见其发表的学术论文。
至于博导，就笔者在南京师范大学的网站所查，没有这样一位张先生。写评论总
得要讲究真实性，否则何来说服力？叶先生实在没有必要用这样的名头唬人。

　　闲话少说，不管盖茨事件之有无，叶先生的意思是很多人都相信风水学的。
并且“科学证明不了的智慧，未必就不科学”，要我们尊重风水学的科学性。他
也在看到《健康住宅建设技术要点》（2004年修订版）说“住宅风水作为一种文
化遗产对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分又含有迷信的成
分”后松了口气，认为既然风水都已经有了国家说法，大家就不应该再“狭隘、
盲目、性急”，不应该阻挠风水学进入大学和研究所了。

　　其实，不管这个“老祖宗传下来的玩意儿”在他们眼中多么不舍得丢掉，多
么宝贝，我都会尊重他们的选择。你说日本有多少大学开设风水课我无法查证，
笔者也并不在意风水学作为选修课进入中国大学的课堂。在我看来，即使是巫术
进入课堂，给已经成年的大学生选修也无妨。风水并不比巫术更可恶，喜欢它的
人去教它，学习它也是他们的自由。无疑，风水（堪舆）是一种文化现象，甚至
也含有部分科学要素。本人作为生态学研究者就曾与好友戏说自己是做现代风水
研究的，因为风水中确实也多有考虑住宅甚至阴宅的环境特点，如空间布局，空
气流动性，地表水体的景观分析和地下水的高度等。但是，就像炼丹一样，风水
只是前科学的东西，多以阴阳五行学说等来分析，其间充斥着故弄玄虚和毫无依
据的推演，结果常常并不能达到合理选址的要求。如果今天有人要以炼丹术中的
化学科学因素为由要弘扬炼丹术，大概叶匡政先生也不会认可吧。人类在科学发
展之前必然会对自然有一些朴素的认知，这些曾经影响人类上千年。风水作为一
种朴素认知与中国传统建筑密切相关，武汉科技大学新开“建筑与风水”的选修
课，对了解中国传统建筑应该也是有益的，没有必要大加鞭挞。而一部分现代人
喜欢其中的神秘，那是文化的乐趣，而文化与科学是不一样的。国人希望风水能
够申报世界文化遗产，喜欢打着保护文化的旗号说日本韩国如何如何，似乎这样
才能证明我们应申请，而且必须马上申请。其实，不管日本韩国申请与否，笔者
都觉得，你喜欢的话，申请一下也未尝不可，是你的文化遗产就是你的文化遗产，
不要搞得跟争疆土般寸土不让。

　　总之，笔者认为让风水进入大学课堂并无不可，这对了解中国传统建筑是有
裨益的，无需指责。但是，我们也应看到，对今人而言，更重要的乃是发展建筑
和规划中的科学性，而不是守着风水挖祖宗坟，吃祖宗饭。请不要总借着盖茨先
生和日韩申遗的传闻，借着热爱祖国传统的名义来为风水招尸还魂，毕竟这些传
统文化的东西远没有进化为科学。

(XYS20081016)

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