◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 风水无国界?——试析两位“学院派风水大师”所开的国际玩笑(一) OldOldLiu 北京大学环境学院的Y教授和天津大学建筑学院的W教授是风水圈内公认的 “学院派大师”。与跑江湖的民间的风水先生相比,他们有着博导、教授、专家 等一系列令人艳羡的头衔,虽然可以不时牛刀小试,但终究不必以相宅看地为谋 生手段,自然从容、潇洒许多。他们好以“科学”的理论来解释风水,其“学术” 声誉及影响也自然非是民间风水先生可望其项背的。在教学、研究、炒更之余, 两位大师都没有忘记将“科学”的风水推向世界(Y教授语),趁着风水在欧美 国家正劲的风头,传华夏文明,给洋人洗脑(W教授语)。 Y教授和W教授都有研究欧美城市风水的“成果”公诸于世,前者探讨的是莫 斯科、华盛顿、维也纳,后者分析的是威尼斯。将中国的风水观念生搬硬套地来 解释欧美城市的选址与布局,其结果注定令人忍俊不禁。开这种“学术性”的国 际玩笑,既糟蹋了中国传统文化的名声,也令大师本人自贬身价、斯文扫地。 Y教授曾于1991年3月赴莫斯科大学传道,回国后将讲稿整理成《风水观与莫 斯科城的选址布局研究》,发表在1992年第3期的《经济地理》杂志。今年又出 版了《法天象地:中国古代人居环境与风水》一书,其中有专篇“用风水视角观 察莫斯科、华盛顿、维也纳的城市设计”。因未见其书,现仅以前文为例,透视 一翻Y教授研究莫斯科风水的学术成果。 Y教授全文共分四节,前三节分别是“中国古代的风水思想”、“风水的迷 信与科学之争”和“风水的基本观念与原理”,无非是一些老生常谈而已。第四 节“从风水观透视莫斯科城的选址布局”是文章的核心部分。 在第一段,Y教授就承认“莫斯科城并不是利用中国古代的风水思想选址布 局。”但Y教授还是勇敢地祭出了科学无国界的大旗,提出“任何一种科学的原 理,如果它是真正的科学,那么将不会有国界……今试用中国风水思想分析透视 莫斯科城们选址布局,并找寻典城市建设的主体思想。”如此看来,Y教授知难 而上的精神着实令人钦佩。 关于莫斯科的城址选择,Y教授写道:“最早的莫斯科城,城址在克林姆林 山丘之上,前有莫斯科河蜿蜒流过,雅略楚河自东而西汇入莫斯科河。在克里姆 林城的西边又有一条支流流入莫斯科河。克里姆林城就位于这条河流的中央。克 里姆林城的北面是现今高尔基大街等一系列起伏平缓的小山丘,南面隔莫斯科河 是一片低平开阔之地。800年前这里是一片沼泽,原克里姆林城是尤里大公的城 堡,通过莫斯科河可以和伏尔加河流域地区联系起来。城堡的东北角是一片商业 区,后来建为‘中国城’,现在也是莫斯科最大的商业中心。克里姆林城址宏伟, 易守难攻。这就形成了像中国风水地理要求的:‘山环水绕,背山面水’,‘山 水相汇,阴阳协调’的最佳地形。” 很显然,Y教授在这里套用的是中国风水宝地的环境模式。风水讲究环境不 假,但也强调因地制宜。Y教授或许忘了,莫斯科东、南方是大陆,西、北方是 海洋,冬季多刮西风、西南风和南风,自五月开始西北风和北风较为频繁,与中 国西、北为高山、大漠,东、南为海洋,夏日多东南季风、冬天多西北季风大相 径庭。对不同的地理、气候条件套用相同的风水宝地模式来评价,这种“研究” 方法本身就欠科学。 稍有了解风水“常识”的人都知道,在河流的弯曲处,城市、村落的选址应 在弧线内侧(汭位)而不可在外侧。所谓“水抱边、可寻地;水反边,不可下。” “学院派风水大师”屡屡拿这一条作为风水科学性的证据,因为河弯的弧形外侧 是冲蚀岸,容易坍塌,而弧线内侧为沉积岸,比较安全,可见古代风水师颇有地 理、地质学的见识云云。但克里姆林城的选址恰恰在不可用的莫斯科河弯曲的弧 线外侧——“水反边”。但Y教授似乎对此视而不见。 此外,风水选址讲求“四灵守中”,但在Y教授的描述中,我们仅能发现克 里姆林城南呈“反弓水”的朱雀和缺乏气势的玄武(即“现今高尔基大街等一系 列起伏平缓的小山丘”)。玄武即主山,或称父母山,其后应由龙脉连接气势宏 伟、延绵不绝的少祖山、祖山;东、西两边还要有青龙、白虎相配,对莫斯科来 说完全不具备。克里姆林城南隔莫斯科河本该有朝山、案山与城相对呼应,但实 际上仅是“一片低平开阔之地。800年前(选址时)这里(竟)是一片沼泽”由 此可见,莫斯科完全不具备中国风水宝地“四灵守中”式的环境模式,既不完全, 也不臻美,但却被Y教授指认为“形成了像中国风水地理要求的:‘山环水绕, 背山面水’,‘山水相汇,阴阳协调’的最佳地形。”Y教授这不是明摆着睁眼 说瞎话吗? 在讲座时顺便恭维几句地主,借此多蒙些掌声和喝彩,倒也无可厚非。可Y 教授非要把他印成白纸黑字,以学术成果的形式在国内继续行骗,明显是欺中国 没有懂得风水的“高人”嘛! 后面的文字是谈“莫斯科城市布局的主题思想”,据Y教授总结,“这个城 市是世界革命的中心和圣地。”Y教授在用较多的文字描述了苏联时期莫斯科的 城市规划和建设成绩的同时,却又不时地把这些成绩与800年前城市选址的“立 意”和中国的风水观念挂钩,给人留下Y教授的学术研究善于“东西驰骋”、 “时空倒错”的印象。 比如,Y教授说“莫斯科城以克里姆林为中心,呈同心圆一层一层向四周扩 展。克里姆林宫主楼最高的尖塔上有高入云霄的五角星,是向四周放射的中心点。 莫斯科市及其郊区有几百座教堂,其上也有高高耸起的“十”字架,它们从四面 八方面对克里姆林宫。这是以‘天人台一’观为基础,用宇宙象征主义的手法, 把克里姆林宫象征成世界革命的中心、起始点和发源地。”把象征革命的红五星、 象征宗教的十字架和中国的天人合一、“学院派大师”发明的“宇宙象征主义手 法”等风马牛不相及的事物并列,足以说明Y教授的“研究”思路是何其混乱! Y教授说“克里姆林宫内主教堂顶高入云霄的尖顶之上,有一金光闪闪的五 角星。它向全世界闪耀着光芒,象征着向世界输出无产阶级革命思想。”“输出 革命”对Y教授那个年龄段的人来说应该是一个比较亲切的词汇,但Y教授文章发 表时,苏联已经解体,遗憾地证明这种“宇宙象征主义手法”并没有能产生预期 的结果。 克里姆林宫墙的紫红颜色被Y教授说成是“象征紫微星即北极星。它是天空 中众星拱戴、环绕的宇宙中心”。 稍有天文学常识的都应该知道,中国古代天文学有“三垣二十八宿”之说, 而西方天文学则称星座。北极星,中国星名为北辰或勾陈一,即西方的“小熊座 α星”。Y教授附会紫红色的宫墙隐喻“紫微星”,真可谓开了个国际玩笑。难 道当初筑城俄罗斯君主通晓中国天文学吗?Y教授可能不知道,在17世纪以前, 克里姆林的宫墙是用白色石头砌筑的,只是到了阿列克谢·米哈伊洛维奇时才改 为用红色砖砌!而如果俄国人当真认为莫斯科是宇宙中心的话,彼德大帝为什么 又会在1712年将国都迁到圣彼得堡呢? 更为荒唐的是,Y教授把700多年来先后建成的几百座教堂楞是比作了拱卫无 产阶级革命的红五星的象征!难道Y教授听苏联人讲过他们是用东正教来捍卫共 产主义的吗? 最后Y教授不忘总结,“莫斯科这座城市,使每一个身临其境的人都深深体 会到莫斯科城对地理环境的选址布局,其立意之深远、气魄之宏大,是一个时代 的杰作。它用建筑的实体、生动的形象、城市平面布局的意境,永无休止地向人 们灌输着、赞颂着无产阶级马列主义思想。”原来克里姆林城的选址不仅暗合中 国的风水术,还为700多年后永无休止地灌输、赞颂无产阶级马列主义思想埋下 了伏笔!如此看来Y教授真不愧是一位能穿过宇宙象征主义迷雾、透视风水奥秘 的“学院派大师”! (待续) 附: 风水观与莫斯科城的选址布局研究(节选)(Y教授)(北京大学城市与环境学 系) 四、从风水观透视莫斯科城的选址布局 莫斯科城并不是利用中国古代的风水思想选址布局。但是,任何一种科学的 原理,如果它是真正的科学,那么将不会有国界。此前新西兰的人文地理学家尹 弘基已经用中国古代的风水原理分析毛里人的村镇。今试用中国风水思想分析透 视莫斯科城们选址布局,并找寻典城市建设的主体思想。 1.风水观念的城市 城市是一个有生命的机体,它是人们作用于地理环境最强烈、最敏感的集中 点。人们集中在这—个点上进行社会、经济、科学、文化、商业等活动。城市每 天每时川流不息地进行看新陈代谢。城市做活体一样,有大脑、神经系统、循环 运输系统,新陈代谢系统……。它每天消化大量物质,又产生许多废物。一个城 市,特别是大城市或者国都城市,从诞生、成长、发育、壮大,其历史过程像一 条滔滔不竭的江河,形成了一部伟大的史诗。每一个城市都有独特的主题思想。 这个主题思想就是这个城市特有的经济文化生态特征,它是通过城市的选址、规 划布局、建筑物的实体,特别是一些具有象征意义的大型建筑群和中心雕塑来表 现出来的。研究城市的主题思想、研究城市的个性,从中可以透视城市的灵魂。 城市是一个国家、一个地区、或者一个民族经济与文化的集中体现。经济文 化特色、经济文化水平、经济文化的发展阶段都可以从城市的面貌和结构中反映 出来。 莫斯科城作为俄罗斯和原苏联的首都。从尤里·达尔格鲁奇于1147年建城起, 于今已有800多年的历史了。十月革命后作为苏联的首都也有70多年的历史。莫 斯科城是苏俄经济文化的接中体现,苏俄历史文化的卓越纪念物。它在当今世界 的大城市中也是独具特色的。 2.莫斯科的城址选择 最早的莫斯科城,城址在克林姆林山丘之上,前有莫斯科河蜿蜒流过,雅略 楚河自东而西汇入莫斯科河。在克里姆林城的西边又有一条支流流入莫斯科河。 克里姆林城就位于这条河流的中央。克里姆林城的北面是现今高尔基大街等一系 列起伏平缓的小山丘,南面隔莫斯科河是一片低平开阔之地。800年前这里是一 片沼泽,原克里姆林城是尤里大公的城堡,通过莫斯科河可以和伏尔加河流域地 区联系起来。城堡的东北角是一片商业区,后来建为“中国城”,现在也是莫斯 科最大的商业中心。克里姆林城址宏伟,易守难攻。这就形成了像中国风水地理 要求的:“山环水绕,背山面水”,“山水相汇,阴阳协调”的最佳地形。 3.莫斯科城市布局的主题思想 莫斯科城以克里姆林为中心,呈同心圆一层一层向四周扩展。克里姆林宫主 楼最高的尖塔上有高入云霄的五角星,是向四周放射的中心点。莫斯科市及其郊 区有几百座教堂,其上也有高高耸起的“十”字架,它们从四面八方面对克里姆 林宫。这是以“天人台一”观为基础,用宇宙象征主义的手法,把克里姆林宫象 征成世界革命的中心、起始点和发源地。近半个多世纪以来,这里一直是全世界 无产者向往与敬仰的革命中心与圣地。进入宫城就能看到(一)从十二世纪到十 九世纪的俄罗斯东正教教堂。(二)金碧辉煌的传教大厅,其间停放者一代代大 公主教的铜铸棺材,其上刻着他们的姓名、功绩和生卒年月。(三)克里姆林宫 的四周陈列着各个时代、各种口径、各色各样的许多大炮和武器。克里姆林是权 力和财富的中心,是以精神思想、领袖威望和大炮武力这三者为支柱的。其文化 生态不言自明。克里姆林宫内主教堂顶高入云霄的尖顶之上,有一金光闪闪的五 角星。它向全世界闪耀着光芒,象征着向世界输出无产阶级革命思想。宫墙是古 代的城堡,锯齿形的雉堞、角楼,紫红色的颜色,象征紫微星即北极星。它是天 空中众星拱戴、环绕的宇宙中心。红墙外有革命领袖像,第一位是无产阶级革命 领袖列宁,他的墓及地宫现代化得多,其遗体每周有几次开放以供人们瞻仰。周 围红场和革命广场四周行许多革命博物馆、列宁博物馆、历史博物馆,陈列着显 示十月革命领袖的丰功伟继的遗物和图片。 整个莫斯科城以这里为中心,向四周放射,又有许多街心花园和街心广场, 星罗棋布地散落在全城各处。每一个街心花园和街心广场都有自身的雕塑和纪念 物,无不赞颂无产阶级革命、俄罗斯光荣的历史及领袖、文化人的丰功伟统。除 此之外,许多大街都以革命领袖的名字来命名,各街区又分布着很多博物馆、纪 念馆……。地下有十一条地下铁道,有上百个地铁站大厅,也都充满了宣传革命 领袖、十月革命和社会主义、共产主义的雕塑和壁画。其精美华丽,令入叹为观 止。莫斯科这座城市,使每一个身临其境的人都深深体会到莫斯科城对地理环境 的选址布局,其立意之深远、气魄之宏大,是一个时代的杰作。它用建筑的实体、 生动的形象、城市平面布局的意境,永无休止地向人们灌输着、赞颂着无产阶级 马列主义思想。莫斯科城的主题思想就是:这个城市是世界革命的中心和圣地。 用宇宙象征主义来规划、布局地理环境,正是中国风水地理的突出特点。风 水是中国古老的自然与人文地理知识,我们应当穿过迷雾、透视其中的奥秘。吸 取其有用的精华,应用于今天的经济、文化建设。 (XYS20060527) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇