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哲学万能的失落与无奈 

陶世龙

　　“科学万能论”是玄学家加给科学的不实之词，现在又常被某些文化人拿来
指责科学。其实科学何曾宣称自己是什么问题都能解决，更没有哪个科学家狂妄
到如此程度。诚如赵南元先生所说,这不过是为了诋毁科学而制造出来的一个
“稻草人”。

　　但在我们的历史与现实中，倒是确实可以看到“哲学万能论”的存在.古时
的中国,没有科学,是哲学家的天下.或黄老之言,或孔孟之道,只要得其道,就可以
无所不为。直到科学从西方引进后也如此,开矿山,练海军,修铁路都是他们去当家.
科学和技术被视为形而下者,只不过是供驱使的料。近几十年说法有过更换，譬
如也讲社会主义是科学不是空想之类,然而实际上仍是由哲学有时还有诗人的幻
想来指挥一切,其效果众所周知,大家都为此吃了苦头,因而科学渐渐在国家生活
中起了主导作用,日子也渐渐好了起来。

　　某些玩哲学实际对哲学也不通的人,热中于批判"科学万能",同时不放过机会
在各种场合来表现自己的万能,从SARS病毒来自何处到谈论人类将绝灭;从反科学
主义到要领导一个后启蒙时期的他们的新文化运动,指点天下,都可以大言不惭。

　　不过似乎也在不时透露出一种幽怨,因当前是所谓“理工科思维”当道而感
到有点失落.“理工科思维”这个用词其实是不准确的,应是科学精神在日益发扬,
办事更讲究科学和务实的态度.科学精神要求说话明白,办事不能含糊,某些喜欢
浑水的文化人自然要感到不自在.但在此情势下,要回到用抽象玄乎的哲学语言
去指挥一切的时代,恐怕是不可能了,何况世上的哲学有多种,谁知道你葫芦里卖
的什么药呢。(03/06/15） 

(XYS20030616)

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