◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇ 搞笑的悲情——读《缺省配置还是初恋情人》有感 赵南元 刘华杰博士最近有一句话，颇得同行们（反科学文化人）欣赏：“科学主义 是我们的缺省配置”。这句话的妙处就在于，制造一顶“科学主义”的帽子，可 以随意的扣在所有具备科学知识或科学精神的脑袋上。一杆子打翻一船人，哪怕 自己也终于站不稳掉到河里。由于其“未觉察性”，谁想否认都不行；由于其 “不可逆性”，恐怕不经过“反科学文化”的格式化洗脑，经历一个割舍“初恋 请人”般的撕心裂肺，是不可能改邪归正的。看来反科学文化人都是经历了这个 在灵魂深处爆发革命的痛苦过程，才终于摆脱了默认配置，成功地甩掉了初恋情 人，进入了另寻新欢的自由世界。 问题在于，这个痛苦过程真的值得同情或仿效么？新欢真的好于初恋情人么？ 未必。请看吴国盛教授的高论：“今天谈科学、人文，实际是科学时代科学过于 强大，它挣脱自己的母体，把母体晾在一边，并渐渐把母体变成兄弟造成的，比 如说社会科学就是典型的从人文学科分出来的自然科学的兄弟，它把自己的课题 进行了数学化、科学化。现在我们讲科学人文，意思是要强调人文是不可能被自 然科学兄弟化的，它永远是母体，我们要不断重申母体性，而且希望这些长得高 大威猛的儿子们要不断回归自己的母体，这就是讲科学人文的一般思路。当我们 讲科学精神时，也是说，科学本身就有人文的痕迹，我们现在要把这个痕迹说得 更明确一些。所以说，科学与人文是母与子的关系，今天的主要问题不在于使苍 老的母亲与自己的儿子比肩而立，而是傲慢的儿子如何使自己恭敬、谦卑地回到 自己的根源之处，只有这样，平衡才能维持下去，生命的链条才不会中断。” （科学时报 王卉访谈）原来甩掉初恋情人的目的是为了发扬恋母情结，却看不 出为什么回归“苍老的母亲”会比追求初恋情人更能确保“生命的链条不会中 断”。 江晓原不愧为科学史家，信手拎出了伽利略与开普勒以自比。乍一看，我们 还以为21世纪的崭新“科学革命”就要发生，科学正在面临一次令人心潮澎湃的 范式转移。可惜这些自封“伽利略与开普勒”的文化人却拿不出伽利略与开普勒 那样的真货色，这就不得不令人捧腹了。现在街上卖假面具的很多，可是你戴上 “拉登”也成不了拉登，戴上“布什”也成不了布什，定做一套“伽利略”、 “开普勒”也并非难事，可惜只是把面具戴在脸上而不拿出真东西来，谁也不会 以为你就是当代的“伽利略与开普勒”。 这“伽利略与开普勒”还有一层意思，就是“怕怕”。好像自己也像伽利略 一样，“当他后来终于站出来时，等待着他的是罗马教廷的审判和监禁。”这话 也不知是吓唬自己还是威胁别人，只是悲情发挥大发了，就成了搞笑。无人不知 文化人掌握了“话语霸权”，《科学时报》对他们是有文必录，而其对立面的观 点只是偶作陪衬而已。 据说“必要的张力”是个好东西，“这种张力的存在，对科学的健康发展是 有利的。”不过维持“张力”有个力学的条件，那就是绳子两端的拉力要一样大 才行。遗憾的是科学与反科学之间不满足这个条件，这边一拽，那边就倒，绳子 都还来不及绷紧，“张力”又能从何说起。 附： 缺省配置还是初恋情人——读伽利略与开普勒通信随想 江晓原 文章来源： 《科学时报》2003－02－13 注：“缺省”（default）一词现在已经被《计算机科学技术名词》重译为“默 认”，如默认推理（default reasoning）。早先default的意思是“缺席”等义， 随着信息时代的到来，这个词有了新的意思。在上一世纪90年代初，PC机传到中 国，大家纷纷装机，动过手的人差不多都对default configuration等很熟悉， 它指出厂设置（配置），相当于“原封”配置。现在的数码相机也如此，对于感 光度、图像分辨率等都有初始的默认设置。把这一词用于类比文化事物，确实很 有趣。不过，可能要注意几点：1）历史性问题。默认配置一般意义上指的是出 厂时的、自动载入的配置，但它有时间的限定。用于类比人的思维，容易想到洛 克的白板说，但默认配置不是从白板开始的（如DOS软件依赖于BIOS等），它本 身更不是白板（有各种参数和选项）。人的思维更不是。人生下来是否有思维或 者思维有能力，都不好说。有了一定的文化后，大脑肯定不是白板。不学科学， 或者搞了一定的科学，对科学自然有一定的看法，也许不系统。2）可逆性问题。 机器或者软件似乎容易做到可逆，一般要保证这一点，如软件搞乱了后，还可以 清零，重新导入默认配置，实在不灵重装一遍软件就行了。但是对于人类事物， 可逆性一般做不到。江老师讲的初恋情人，也如此，恋过了再想回到从前是不可 能的，非处女变回处女纵然可做手术但思想是做不到返回原初的。3）未觉察性。 人的默认配置，对当事人而言，常常不知道或者没有有意识地反省过。他人是自 己的镜子，人如果是一个黑箱的话，人与外界打交道发生双向信息传播，就一定 程度上透露了此人的内部结构，至少可以以功能主义的办法猜测它，测量它的参 数等。　－－刘华杰注。 　 　　刘华杰博士最近有一句话，颇得同行们欣赏：“科学主义是我们的缺省配 置”。玩过电脑、安装过软件的人，都很容易理解“缺省配置”在此处的含义， 那就是在不进行自定义的情况下，系统默认的参数或配置——刘华杰博士用这句 话来形容学自然科学出身的人，通常总是会很自然地采取科学主义的立场，真妙 喻也。 　　何为科学主义，对科学主义应持何种立场，都是非常沉重的话题，在茶坊里 谈这种话题，恐怕太让人扫兴了。我倒是巴不得谈风花雪月，无奈“缺省配置” 这个概念很难联系到风花雪月上去——还是等下次吧，这里我从“缺省配置”联 想到了当年伽利略与开普勒的通信。 　　如果将一种根深蒂固的观念比喻为“缺省配置”，那么要改变这种“缺省配 置”，往往需要作出很大努力，有时还要冒很大的风险。 　　哥白尼的《天体运行论》出版于1543年，他在这部划时代的著作中证明，采 用日心地动的宇宙模型，可以更为有效地描述太阳系天象。当时在这个问题上， 地心学说是至少一千年之久的“缺省配置”，所以直到16～17世纪之交，公开相 信哥白尼的人还很少。然而确实有少数先驱者接受哥白尼学说，用天文学史家米 歇尔·霍斯金的话来说，他们是“拒绝常识，接受荒谬”的英雄人物。这其中就 有伽利略和开普勒两人。 　　伽利略在佛罗伦萨上中学，1581年成为比萨大学一个酷爱医学的学生。4年 之后他回到了佛罗伦萨，在那里自学和教授数学。1589年他成了比萨的数学教授， 1592年他得到了收入更高的帕多瓦数学教授的职位。在帕多瓦，他利用日心地动 学说，对当时还是非常令人迷惑的潮汐现象，提出了一个可能的解释（现在我们 知道这是错误的）。1597年开普勒送给他一本自己的著作《宇宙神秘》，伽利略 的回信至今还保存着，他在信中委婉地表示，他还不想公开表示他在日心地心问 题上的立场： 　　如果有更多的人类似您的心智，我当然敢用自己的思想去接近大众。（然而） 由于实际的情形并非如此，所以我也不会这样做了。（伽利略致开普勒， 1597.8.4.） 　　伽利略之所以采取这种谨慎的态度，是因为他知道当时的“缺省配置”还非 常厉害，他还不敢轻易去冒犯。但是开普勒却在回信——同样保存至今——中向 他发出了更为大胆的召唤，希望他站出来支持日心学说： 　　然而，您具有如此敏锐的洞悉世事的能力，我希望您选择另外一种方式达到 您的目的。通过个人性格的榜样力量，您聪明地以一种隐蔽的方式建议我们远离 普遍的无知，同时警告我们不要将自己暴露在学院派人士的猛烈攻击之下。但是， 在我们时代的一项伟大事业开始进行、并且为这么多学识渊博的数学家推进后， 在断定地球转动不再被视为新鲜的东西后，齐心合力将转动的马车拉到目的地不 是更好吗？……伽利略，公开站出来吧！……真理的力量太强大了。如果您的作 品不适合在意大利出版，您也预料会在那儿遇到一些麻烦，或许德国可以给予我 们更多的自由空间。（开普勒致伽利略，1597.10.13.） 　　当时伽利略仍然没有站出来。我们都知道，当他后来终于站出来时，等待着 他的是罗马教廷的审判和监禁。　 　　伽利略当年是考虑到他周围的人大多处于“缺省配置”中，他如果将自己已 经升级的参数公布出来，会遭到攻击。一个人旁观或容忍别人修改“缺省配置” 并不难，难的是对自己“缺省配置”中原有参数进行改动，而且公布出来——这 在理性上就是米歇尔·霍斯金所说的“拒绝常识，接受荒谬”，而在感情上就象 是告别自己的初恋情人。 　　所以依我的意思，与其说“科学主义是我们的缺省配置”，不如说“科学主 义是我们的初恋情人”。对于许多人来说，要对初恋情人彻底忘情是很难的。 　　可是为什么近年有不少人忍痛告别了他们的初恋情人呢？不是郎君负奴家， 也不是奴家存心要负郎，实在是时移势异，社会正在发展，情况已经变化，不得 不如此吧。我可以证明，他们对初恋情人仍然没有彻底绝情，“一不小心”仍会 说出“缺省配置”的话来，只是理性使他们变得如此“薄情寡义”。 　　其实呢，那初恋情人还是很纯洁的，告别初恋情人的也不是陈世美。对科学 主义立场的坚持，和对科学主义立场的质疑，完全可以并存，保持“必要的张力” ——这种张力的存在，对科学的健康发展是有利的。 (XYS20030216) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇