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　　“无言者必无德”

　　鹏归

　　太蔟用等价命题“无言者必无德”反对“有德者必有言”，思路很好。可是
按照孔子的原意，“无言者必无德”也是对的。我们可以从两个方面来理解，如
果参照孔子说的德，则为君子之德，完人之德，圣人之德。“各人自扫门前雪，
莫管他人瓦上霜”，在孔子看来，不是君子所为。

　　当然，这世界上没有完人。在许多时候，特别面对自己无法制止的暴政，沉
默也是一种德。剔除这方面的沉默之德，如果不想被人说“无德”，还是“必有
言”为是。把知识分子跟“无德”连在一起也没有什么大不了的。德的定义是什
么？德到底是一种简单的品质还是一个集合体？如果我们把德看成是一个集合体，
孔子那句话就可修正为“有全德者必时有言”或“有此德者必有此言”，换言之，
“无此言者必无此德”。其实，“无德”这个词多用于自谦，“无德无能”用来
说自己。骂人的话，“缺德”算“温和”的，说人“畜生不如”也是家常便饭，
不被株连9族就算不错了。

　　太蔟挑出的筛子五，仅适于自律。

　　筛子九，太蔟挑得不对。“不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取宠、用
激烈言论打广告帮助推销可以赚钱的文字，糟蹋了知识，也不是有德有言。”饶
并没有说“严格事实讲道理”的时候不能辛辣，他给肖传国的诊断书就够辛辣的。
筛子九反对的应该是那种只有俏皮话，没有事实，也没有道理的“可以赚钱的文
字”的人，依我之见，某某“首席评论员”大抵是这些货色。

(XYS20070220)

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