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　　《读刘夙《关于钱学森的20个问答》有感》一文的逻辑混乱

　　作者：自由的心

　　刘夙先生《关于钱学森的20个问答》的一文我看后感觉其对钱学森的评价还
算公允，但是当时就感觉刘文会受到一些“伪爱国主义者”的责难，果不其然，
游民的“《关于钱学森的20个问答》有感”一文横空出世了。

　　首先，游民抛出了一个惊世骇俗的观点：“巨人和伟人的定义应该在他的影
响力，而不是他的功与过。”在游民先生看来，想成为一个伟人或巨人，要么流
芳百世，要么遗臭万年。即以希特勒为例，抛开他的功与过，他曾经影响过全世
界，他的主义至今在欧洲阴魂不散，按照游民的逻辑，希特勒完全称得上是一个
巨人，一个伟人。希特勒先生地下有灵，必定会引游民为知己。

　　钱先生一生贡献当然是很大的，刘夙的文中一点并没有贬低钱的贡献和价值；
但是另一方面，钱的过失或错误也是巨大的和不可忽略的：新中国建立的六十年
里，前三十年钱为“亩产万斤”摇旗呐喊，从效果上讲有助纣为虐的嫌疑；后三
十年钱是伪科学最大的靠山和精神领袖，把整个中国科学界搅得乱七八糟。这些
事实游民先生并非不知道，可是 游民先生已经把钱先生送上了“巨人和伟人”
的供桌，于是“在对待钱先生有关“亩产万斤”的论证和“人体特异功能”的支
持上。咱始终抱着这样的态度：钱老先生还有失手的时候啊！哈哈，一笑而过。”
游民自己造了一座神，这我们可以理解，可是游民反诬刘夙先生造神，这我们就
不理解了。

　　为了维护自己造的钱先生这座小神，游民把爱因斯坦这座大神请了出来：
“爱因斯坦没有反对过量子论吗？哪有怎样呢？”爱因斯坦的确反对过量子论，
当时量子论还是一门新兴的理论，很多人包括爱因斯坦一时还接受不了，这没什
么好奇怪的，而且我们知道爱因斯坦后来完全接受了量子论。游民把纯粹的学术
问题和钱的道德问题搅在一起，其用心不可谓不良苦。但我想问问：钱做为一个
受过严格的科学训练，在物理学上颇有建树的”伟人“，难道真的相信”亩产万
斤“，真的相信伪科学的那些鬼把戏?与钱的智慧相比，这太不合常理了！退一
万步说，就算一时脑子糊涂了，但是后来脑子清醒了，也没听过钱真心实意的道
歉过呀？

　　游民还有一番妙论：“咱有点不明白哈，如果刘先生把特异功能简单地归为
魔术，大家都知道的骗术，那么是不是太小瞧骗子的手腕和大众的智商了？经过
这么多年的行骗——实证——行骗系列的循环，其中的社会含义和你老人家的奋
斗是否都一文不值呢？别人一句话，你老忙半辈子，最后的结论难道就是：你是
个骗子，你要负责？哈哈，你闲着没有事干！”。妙则妙矣，但老实说我不明白，
莫非游民的意思是特异功能都是真的？

　　最后，游民提到：“钱先生既不是高官，也不是科学权威，他多次想退掉
“院士”的光环，但是，不幸的是他被人塑造成了“神”！”。钱先生是不是想
退掉“院士”的光环我不知道，但以钱的影响力，不是高官胜似高官，科学权威
更是当仁不让。钱的确被人塑造成了“神”，但造神的不是别人，恰恰就是以游
民为代表的那些人！

(XYS20091108)

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