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　　再谈“信仰要宽容”
　　——兼答qfqs《不能苟同 "信仰要宽容"》

　　作者：阿一（www.365hope.com）


　　首先要声明，我是无神论者，撰写原文与本文并非关乎护教。在《科学要理
性，信仰要宽容》中，我的态度是明确的：科学要理性，信仰要宽容。对于前者，
大家似无异议；而对于后者，就有不同，当属自然之事。本来关于宗教信仰问题，
在中国以及世界华人圈始终是有所争议的，这也是很正常地事情，毕竟它压根儿
是"外来的"。qfqs之《不能苟同"信仰要宽容"》指出"那些所谓的信仰"，"尤其
是基督教"，"在历史上起了多坏的作用"，并以此引证圣经中令人"感到恐怖"的
章节，我也无甚异议。不过，我认为
　　qfqs误解了我在原文的本意，因此有进一步澄清之必要，并与诸位商榷。

　　在《科学要理性，信仰要宽容》中，我对信仰持宽容态度，显然是指对人们
个人的宗教信仰而言的。

　　人们有所信仰其根本在于寻求一种精神上的某种寄托或者庇护。其原因太过
复杂，因为信仰涉及人的内心情感，而人的情感又是极为复杂的问题，因此很难
用科学之理性加以完全解释，因为信仰在本质上是盲目的。至于信仰是否有用这
也是个价值判断的问题。就信仰者而言，活着有所依托、有所依靠，其意义显而
易见。倘若寻求此种依托依靠可以在很大程度上使人摆脱一些生活烦恼、压力，
从而步入生活的常态，于人于己，我想这也没有什么不好，尽管它是迷信行为，
有违科学的。遇到精神或者心理问题，有人愿意看心理医生，而有人更乐意寻求
一种虚幻的精神依托，最终或均可使问题得到解决，而不是自杀或杀他，这完全
是个人的私事，我们管它作甚？为什么我们非得强迫人家"信科学"而不宽容人家
"信宗教"（或者信迷信）呢？一厢情愿而已，如同我们在过去一个时间里总想把
在欧美资本主义国家生活在"水深火热"的工人阶级劳苦大众"解放"出来一样。 

　　对个人的宗教信仰持宽容态度，并非在理智上认可人们所信仰的教义，也是
我原文之思想。。教义是形形色色的人按照各自之需要而对圣经言辞篇章一而再
再而三的种种解释 。教皇有教皇自己的解释、马丁路德有他自己的解释、加尔
文有他自己的解释……各自莫不以已为中心、为正统、为正义而打击排斥异己。
时至今日，尤其是梵蒂冈1962-65年第二次大会之后，也破天荒第一次宣布了对
话政策。尽管如此，他们"虎性未改"。 

　　我在文中也有说明，人们尽可以在学理上对宗教予以批判。比如，圣经中充
斥着大量非人道行为、自相矛盾、严重的排它性、阻碍社会发展、束缚人们思
想……总之，"装神弄鬼"令人厌恶至极。我想似乎没有人会对此给予理性上的认
同。但是这并不必然成为我们对人们信奉某种宗教给予不宽容、甚至打压抨击的
合乎理性的理由，更何况现代的人们也不会笨拙到不会懂得"择其善者而从之"而
"照单全收"之道理，尽管信仰宗教本质是盲目的迷信行为。 

　　大凡去过欧美的人都应该多少知道一点儿，就是在如今的欧美，宗教已经日
益世俗化了，信仰已经成为了个人的私事了。周日去教堂参加礼拜的人很少，而
且大多是年老之人。人们虽已受洗，很多也是非积极教徒，生活方式依旧如此
（尽管内心或可有所变化），没有太多的人把它当作一回事，除了极少的狂热者。 

　　事实上，中国官方对宗教信仰也较以往有了很大的宽容度（既有国内的也有
国外的原因），至少是默认了人们在教堂内进行各种宗教活动。在社会主流价值
尚未形成之日，社会生活环境之严酷给人们带来了前所未有的压力，因此，寻求
何种精神寄托就不单单是学术讨论而成为一个严重的社会问题了。 

　　既然如此，为什么我们对生活在"水深火热"的人们的信仰宽容一点儿、人道
一点儿就那么困难呢？

(XYS20071220)

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