◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇ 我们为什么不愿领养残疾孤儿 艾冰 中国青年报2008-06-19 不可否认,一场地震,震出了一个不一样的中国。但是,当媒体和评论家争 相对国民在地震中表现出来的慈善行为进行探索和诠释、甚至夸大和拔高的时候, 我们尤其需要冷静下来客观地反思这种行为。 在灾区,当有人呼吁无组织的志愿者不要来添乱的时候,那些各界名人总 能通过各种途径,突破重重关卡和警戒,去他们想去的地方,无论他们是在真的 关怀还是作秀。在我所在的城市,为了避免干扰灾区转移来的伤员休息,普通市 民是不允许进病房探望的,只能把礼物放在医院。但总是有一些人利用特殊关系, 被允许进入病房探望病人并亲自把礼物送到病人手中。 很明显,在这场全民赈灾的行动中,有些人利用自己的特权优先满足了某种 需求,而这种需求就是行善。 从这个角度来看,这种慈善表达和对爱、崇高、意义的表达,是每一个人与 生俱来的需求,好像穿衣吃饭性生活一样普通的需求,只不过这种需求长期以来 被我们对物质的强烈需求所掩盖。而一场地震,则一夜之间引爆了13亿人的这种 需求。这样看来,也许这种需求的表达,并不是我们当初所认为的那样高尚,只 不过是人之为人的一种普通需求而已。正如有网友所言:这一滑动过程并不指向 现实中的苦难,而指向一种想象性的自我完成。 事实上,目前大部分的普通中国人所表现的善行,都还只是这样一种自我需 求的满足。我并不认为汶川大地震所表现出来的慈善,是多么大程度的飞跃,这 种自我完成的需求,其实一直存在于几乎所有人的心中,并且也有很多人在生活 中践行了这种需求。比如,扶老人过马路,给穷亲戚送几件旧衣服,资助一个孩 子读书等等。这场地震的作用在于,更大范围和更深层次地激发了人们对于这种 自我完成的需求,但还远没有上升到“非自我需求的善行”的地步。 举个最简单的例子。我所在的报社组织了认养灾区孤儿的活动,有2000多 人报名,还有很多人根本打不进热线电话,可见热情之高涨,爱心之汹涌。但在 表象之下你会看到什么呢?最开始是感叹,怎么没人想到收养一下贵阳市儿童福 利院里的孤儿呢,其实他们也很需要家和关爱,却从来没得到过像四川灾区孤儿 这样的关注。 再看看爱心人士申请认养的表格。很多人都这样写:希望要小一点的,最好 3岁以下的孩子;或者是最好没有残疾的孩子,或者是要一个女孩之类的要求。 难道他们对灾区的孩子有什么特别眷顾吗?不是。他们一样不希望收养一个 性格已经形成的孩子,或者残疾儿童。他们能给予的爱,依然没有超越“自我需 求”,中国社会仍处在慈善行为的“初级阶段”。 难怪国外媒体总喜欢拿中国人从来不愿意收养残疾孩子的事实,作为中国 人缺乏爱心的佐证。曾看过的一部美国纪录片《我的至亲骨肉》,讲述一个妇女 收养若干个残疾孩子的故事。故事里,有两个双腿高位截肢的小女孩,每天自己 推着轮椅出门,校车司机在她家门口放下升降梯把轮椅接上去。在学校,她们基 本上不用依赖别人就可以自己处理上厕所等问题,她们甚至还和全班其他同学一 起,快乐地挥舞旗帜做旗操表演。这些情景,我们能想象得到吗?我们现有的基 础设施和观念,能在多大程度上给残疾人提供一个可以充分参与社会生活、不依 赖他人而独立生存,在人群中获得自信和尊严以及充分幸福感的机会? 千万别被例如“汶川大地震,痛出一个新中国”这样的标题所蛊惑,我们仍 然需要自我反思和自我检讨,探究我们人性深处的动机何在、自私与否? (XYS20080620) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇