◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇ 法门寺佛骨及其他 作者:王星魁 出处:《科学与无神论》 法门寺位于扶风县城北约10公里的法门镇,这里离西安约70公里,已属 宝鸡市的地盘了。法门寺是我国境内安置释迦牟尼真身舍利(指骨舍利,目前全 世界仅存一颗)的名寺。法门寺始建于东汉桓、灵帝年间(公元150~180 年),当时称阿育王寺,以供奉释迦牟尼指骨舍利名闻天下。隋时改名“成实 寺”,唐初改为“法门寺”,为皇家寺院。朝廷多次拨款重修扩建,最盛时有1 0处院落,僧众达3000余人。唐朝有八位皇帝先后在此举行七次开塔迎送佛 骨舍利盛大佛事。女皇武则天为舍利建金棺银椁。公元873年,唐懿宗迎佛骨 驾崩,其子唐僖宗即位,于次年(874年)将佛骨送还,并于正月初四关闭地 宫,以后一千余年未开。 1981年8月21日,法门寺内砖塔半壁坍塌,1987年国家拨款重修。 在清理塔基时,发现关闭千余年的地宫,发掘出佛指舍利等许多珍宝。 佛指舍利用八层宝函盛装。外层为檀香木(已朽),二层为鎏金银胎,三层 为纯银,四层又鎏金银胎,五层六层为纯金,七层为玉石,八层又纯金。各层装 饰都极精美,金光耀眼,令人叹为观止!八层内又一四门单檐纯金塔,塔内装舍 利。宝函四套,存于不同位置,共有舍利四枚,其中“灵骨”(真舍利)一枚, 装于宝函玉棺内。“影骨”(玉石仿制)三枚,分别装在各自宝函内的四门小金 塔内。赵朴初说,灵骨像月亮,影骨像水中月影,都是佛之法宝。真舍利高40. 3毫米,重16.2克,截方锥形,上宽17.55毫米,下宽20.11毫米, 中空,内腔径13.75~16.75毫米。有纵向裂纹。此宝放置在法门寺地 宫内,对外开放,凭票可以瞻仰。 但是不巧的很,2004年5月24日,我和老伴参团西安西线游,下午 由乾陵赶到法门寺,寺庙戒严了!原因是寺内正举行香港佛教界启迎佛骨仪式, 并于次日乘专机离陕赴港供奉10天。 法门寺是进不去了,等到下午4点钟,才允许到法门寺一墙之隔的法门寺博 物馆参观。因地宫宝函多套,故在博物馆中还能看到真品。但佛指舍利,不管是 灵骨还是影骨,均只能看录像和高清晰度照片。虽然也有真实感,但毕竟不是实 物。馆内几乎展出地宫珍藏所有珍宝,如121件金银器,17件琉璃器,16 件秘色瓷(工艺已失传),还有700多件绫、罗、纱、绢、绮等丝织品,真是 琳琅满目,眼界大开。其中武则天供奉的金丝袈裟和金丝绣裙,比较引人注目。 其他稀世珍宝,要数三只锡杖了。其一为单轮十二环真身金银花锡杖;其二为双 轮六环铜锡杖;其三为双轮十二环金锡杖。此杖长1.96米,重2.39公斤, 用金2两,银5两,被称为法器之宝。 今天,为了弘扬历史文化,推进现代文明建设,我们惊叹法门寺地宫文物的 艺术价值。但是,这些都是统治阶级为了求功德,造宝函,奉珍稀,不知要浪费 劳动人民多少血汗钱!现在回想起来,仍有历史遗痛!就拿唐懿、僖二宗皇帝最 后一次迎送佛骨来说,用数以千计绝代珍宝奉献法门寺地宫,企图为“中华民族 开万世太平”。但这次迎佛骨唐懿宗驾崩,唐僖宗即位即送佛骨,宫中先无太平。 而且懿僖二帝已属晚唐,朝野朋党之争,各地藩镇割据,国内已无太平。而且, 阶级矛盾,民族矛盾愈演愈烈,终于酿成了唐末五代十国之乱。最后一次迎送佛 骨之后31年,唐朝灭亡。哪里是用迎佛骨就能解决问题的! 早在中晚唐时期,唐宪宗元和十四年(820年),唐代古文运动的旗手韩 愈就反对迎送佛骨,并作《论佛骨表》呈送皇帝:“臣某言:伏以佛者,夷狄之 一法耳;自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者,黄帝在位百年,年百一十 岁……帝尧在位九十八年,年一百八十岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平, 百姓安乐寿考,然而中国未有佛也”。又说:“殷汤亦年百岁……周文王年九十 七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然 也”。还说:“汉明帝时,始有佛法;明帝在位才十八年耳!其后亡乱相继,运 祚不长。宗、齐、梁、陈、元魏以下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十 八年,前后三度舍身事佛;宗庙之祭,不用牲牢;昼日一食,止于菜果:其后竟 为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃竟得祸。由此观之,佛不足事, 亦可知矣”! 通过上述例证对比,韩愈得出结论说:“夫佛,本夷狄之人;与中国言语不 通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之 情……况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之余,岂宜令入宫禁”? 除韩愈反佛外,当佛教势力危及朝廷时,皇帝亦反佛。如唐文宗曾对宰相说: “古时三人共食一农人,今加兵佛,一农人为五人所食,其中吾民尤困于佛”。 文宗本想废佛,因大僧徒与宦官勾结,不能发动。其子唐武宗继位,发怒说: “使我民穷困的是佛!”遂于公元845年下诏废佛。毁佛寺四万六千六百余所, 还俗僧尼六十七万七千六百余人。这就是历史上有名的“会昌灭佛”。 由此可见,任何宗教发展,都要有个限度,以不伤政为当。否则,就会走向 愿望的反面,古今中外,概莫能外。 (XYS20051014) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇