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　　同情与同情

　　作者：木筏子

　　方舟子《伪自由主义者其实也是愤青》：“那些同情变态的杀人凶手，试图
legitimate（合理化、正当化）冷酷的谋杀行为的伪自由主义者，和他们所鄙视
的，那些在911时同情恐怖主义者，为恐怖主义行为欢呼的愤青，没有本质的区
别。”

　　西风独自凉《当杀手比冬天还冷》：【同情变态的杀人凶手，与试图合理化、
正当化冷酷的谋杀行为不可同日而语。同情恐怖主义者与为恐怖主义行为欢呼更
是两回事：前者认为个体的恐怖主义者也是一条鲜活的生命……另外，同情和赞
同、鼓励有着本质区别。同情是因为我们与杀手都是人，这是人的本性决定的，
而赞同、鼓励则意味着希望大家都成为杀手。我不相信谁希望生活在一个缺乏同
情心的动物世界。】

　　西风说得很有道理，我之所以“戏谑”寻正“丧心病狂”，也正是因为其
《当为杨逍、不为归辛树》一文中所表现出来的强烈“赞同”和“鼓励”。西风
的 “同情”，他自己已经解释得很明白了，就是“同情杀手只是对具体生命的
怜悯”，也就是其“同情”的侧重点在“手”而不在“杀”。同一个词汇在不同
的语境下意义会有一些差别，我瞎猜一下老方的意思：他文中的“同情”侧重点
在“杀”而不在“手”，虽然其宾语是“手”，但略与西风“暴力反抗体制只有
在法律不能代表正义的情形下才值得同情”之“同情”相近。倘若一个慈祥的邻
家老太说：“杨逍这孩子其实也挺可怜的，走上了这条绝路……”，我们显然不
能因此就说该老太就是“伪自由主义者”。而当某些自由主义者“同情”杨逍之
时，他们对于同情的“定义”未必就是西风的套路来的。

　　我们说话、写文章，可能时不时地会用到“同情”这个词汇，也会有一些
“判断”，说某某“不值得同情”云云。但要是每一个“同情”都要解释为“对
具体生命的怜悯”的话，那就很麻烦了，事实上也并不如此。假如我说某被判死
的贪官、某因对方正当防卫而死的抢劫者不值得同情，甚至说他们“活该”，绝
不是在说这两个“某某”的具体的生命就不值得怜悯。举个不太恰当的例子，西
风曾说季羡林“老而不死是为贼”，其本意绝不是说老季头应该马上结束他“具
体的生命”。

　　玩个文字游戏其实也是挺简单的。

　　【方舟子按：如此看来，应该同情所有的杀人者，从希特勒到松井石根到麻
原札幌到开膛手杰克都是要同情的，因为都是“具体生命”嘛。这个世界上有不
值得同情的人吗？愤青、伪自由主义者同情的当然不是什么“具体生命”，而是
杀人动机和行为。如果杀的不是美国人、中国警察，他们才不会表示同情呢。】

(XYS20080728)

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