◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   方舟子与李银河都是中国知识分子的骄傲   西风独自凉   新语丝新近发表的叶赫《我反对把方舟子和李银河相提并论》(以下引文均 见此文),对方舟子赞赏有加,对李银河却充满了傲慢与偏见。感觉脑袋没被门 夹得太扁的人都会欣赏方舟子,他的道德勇气和明白晓畅的科普文字令人耳目一 新,即便那些爱惜羽毛、在酱缸文化里泡了大半辈子的著名的知道分子们,在中 医和伪科学这样大是大非的问题上不敢站出来说话,也往往会对方舟子心存一丝 敬意:中国大陆太需要他这样的学者了。儒家讲究中庸,过犹不及,几千年来窝 里斗,为了保持平衡又特别追求一个面子。而方舟子是一个遇到科学骗子、下流 胚连里子都不给你的猛士。   感觉李银河在本质上和方舟子属于同一类型的知识分子,尽量利用自己的话 语权告诉人们一些常识和真相。只是专业不同,侧重点不一,但科学人文的素养 和对道德良知的服从,堪为大陆学人的楷模。在中国大陆,象他们这样绝不侮辱 自己所受的教育以及独立的人格的知识分子竟然比大熊猫还要珍稀。   叶赫非常反感李银河,字里行间透着一股发自内心的愚蠢的蔑视:“李银河 充其量只是一个想法特别的普通人而已”,‘我没有兴趣和李银河辩论”。因为, “人类在繁衍过程里形成了一些大多数人自觉遵守的有关性活动的规则,有的成 为道德,有的写入法律。例如一夫一妻制,世界各民族都逐步地成为自己的制度。 所以简单认为性是一种快乐,只要不违背自愿、私秘、成人之间三项原则的事都 可以做,是不对的,性活动必须考虑到他的后果,要有利于人类的繁衍和教育后 代。卖淫,一夜情,换偶,二奶,性工作者都是破坏家庭,影响下一代成长,都 不是好事,不应该支持”。   我对站在道德制高点上的人总是充满疑虑:什么道德?现代文明社会最起码 的道德准则就是在不侵犯他人自由的情况下,你拥有一切行动自由,身体自由是 一切自由的前提。对一些导致不良后果的社会现象不假思索地用道德大棒去打击, 是对邪恶的纵容。性工作好吗?为什么一个受过良好教育的女白领很少去充当性 工作者?你怎么不去谴责那些下井挖矿的民工呢?明知道已经死了那么多的人, 在安检不合格的情况下还下去挖煤,你不是自寻死路吗?真是站着说话不嫌腰疼, 世上就剩你一个明白人了。   我在一篇文章里曾经提到:虽然鄢烈山有当250的权利,但“是不是也要合 理合法”,甚至用文件的形式固定下来?我看大可不必,这和自杀、乱伦、吃饭 (生存权已经包含了吃饭的权利)的道理一样。指出您有这个权利只是普及一个 常识,打消人们认识中的误区和盲点,并不意味着鼓励和支持(《你有做二百伍 的权利 》)。   叶赫严肃地指出:“同性恋问题略有不同,如不影响社会安定也无不可。但 是不能认为只要是他们内部私事就可以允许。”中共从法律到医学早已将同性恋 非罪化和非疾病化,你凭什么去干涉?还偷换概念用一些犯罪行为,如“吸毒、 赌博、两夫一妻、传销(自愿的)都是内部私事,社会还是要管”来举例说明, 真是可笑之极。   “同性恋者要结婚,法律要不要允许?我以为要考察同性恋人群的爱情是不 是巩固的(和正常恋比),有没有多角现象,有没有兼有正常恋的,才可以定出 法律。” 作者终于彻底暴露出性取向歧视分子的嘴脸!我就一直感觉纳闷,难 道就因为你向异性脱裤子就天然拥有道德优势打击无辜的同志们?什么叫正常? 动物界也有同志行为,你看正常吗?异性恋的多角现象还少了吗?难道双性恋就 没有追求幸福的权利,就该被赶尽杀绝?   人道主义、社会公正的出发点之一就是维护少数派的正当权益,因为谁都有 可能成为少数派,维护他就是维护你自己。 (XYS20070202) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇