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　　关于李银河，同性恋等

　　Bill

　　关于李银河，同性恋等的讨论越来越热闹，也越来越深入。本来没有想到加
入进来，但是既然一时忍不住，写了一封信，xys居然还发表了出来，我就多罗
嗦几句吧。

　　我和"如果快乐你就拍拍手"的观点应该是一致的，

　　1，如果"正常"和"不正常"回归中性词的本来意思，我也不觉得用不正常来
形容同性恋有什么问题。但是，在很多的语境下，这些词语被赋予了褒贬的意思，
所以，我觉得最好避免用这个词，就好像我们一般从来不说左撇子不正常一样，
为什么一定要说同性恋不正常呢？ 

　　2，异性恋不可以歧视同性恋，有钱人不可以歧视穷人，城里人不能歧视农
民、民工，我自我感觉还比较不错，但是从来没有感觉有权利去看不起别人，更
没有胆量去歧视别人，（对第一次见面的人我一般说自己是海淀走读大学的学生）
我上封信只是告诉某些人，其实很多他们"歧视"的人，比他们更优秀，更有资格
去"歧视"他们罢了。

　　3，对同性恋的偏见无法避免，每个国家都有。但是歧视则是任何文明国家
都不允许的。我并不认为中国是一个歧视同性恋的国家，至少现在我们的情况正
越来越好，所以李银河才有这么多人关注。我甚至不认为现在应该把同性婚姻这
种问题拿出来大规模鼓吹，因为中国的问题还很多，许多问题比这个重要，这些
牵涉到全国人民，或者大部分国民的事情，应该比5%的同性恋问题更重要。因此，
我可以容忍偏见，我相信有理性的人会逐渐理解，正如我身边的很多朋友也开始
理解我，我拥有的异性恋朋友远远多过同性恋朋友。如果有些人保持偏见不方，
那我最多就是不理睬他好了。但是，如果有人公然提出应该"歧视"，公然提出应
该"铲除"同性恋，那就孰不可忍了。 

　　4，我不觉得"老汉坐禅"提出的"歧视"意思是偏见，看看他所谓的同性恋是'
非主流者的个人利益凌驾于人类种群的利益之上"之类的言论，我只能用令人发
指来形容：我什么时候把我的利益凌驾到人类种群利益上了，我只不过是像李银
河所提出的那样，在"自愿，私密，成人"的原则下，追求我自己的幸福而以，碍
你什么事情了？怎么就凌驾你了？人类同性恋了几万年都没有灭绝，我不信今天
这几十亿人就要因此完蛋。 

　　5，关于同性恋领养小孩的问题是，叶赫意见是，"亲生父母对子女的爱是在
辛劳的过程里产生的，十月还胎，一年的脯乳，再加上血统观念的熏陶，才有的
"。所以，不能允许同性恋者认养小孩。我对于父母的爱毫无疑问，但是，这并
不是否认同性恋者领养权利的理由。首先，如果需要领养的小孩，我想几乎全部
都是因为各种原因，无法得到了父母爱的小孩，对于这些小孩，如果有一对很爱
他们的人领养他们，难道不比他们在孤儿院受苦，或者上街流浪要好吗？ 第二，
同性恋者当然可以爱小孩，而且像父母一样爱，这和天下许许多多的领养父母没
有差别。许多国家的实践也证明了这一点。难倒同性恋者就不能去爱小孩？谁说
的？  第三，同性恋者领养小孩是否对小孩产生引导作用，导致其性取向发生变
化？ 这或许是不少人心里想但是没有说出来的，虽然现在同性恋的成因还没有
完全弄明白，但是已经有很多研究表明是遗传决定了小孩的性取向，很多案例也
表明了不会对小孩产生影响。所以，大可放心了。

　　6，关于同性恋结婚，叶赫认为，同性恋感情不稳定，所以"要考察同性恋人
群的爱情是不是巩固的（和正常恋比），有没有多角现象，有没有兼有正常恋的，
才可以定出法律。"叶赫的意思，如果我没有理解错误的话，应该是因为同性恋
不稳定，所以应该限制结婚。李银河的理由是，因为感情不稳定，所以才要用婚
姻来约束不稳定。这两个逻辑都是成立的，关键是出发点不同，叶赫的认为婚姻
更重要，李银河认为防止性滥更重要。其实，我觉得，给同性婚姻加条件，并不
能保证其爱情的稳定，婚姻也未必能防止性滥。同性婚姻，归根结底，应该是两
个同性的人有权力以合法的形式，生活居住在一起，并享有和其他夫妻一样的权
利。这个权利，无论叶赫用什么理由，也不应该把它否决掉，李银河也不需要用
防止性滥作为理由来争取同性婚姻，个人觉得，不滥的人不结婚也会继续忠诚，
要乱搞的结婚后还是会继续乱搞下去。没有数据支持，个人一点感觉。

    最后，我还是会继续支持xys，也感谢许多网友对同性恋的理解。其实，
我相信我们每个人身边都有同性恋，只不过，你意识不到罢了，因为，他们其实
就是正常人。

(XYS20070206)

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