◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　让英雄安息吧 　　作者：邱少云老乡 　　我一直关注《新语丝》，几乎天天上来浏览。这几天，天天都有关于邱少云 的文章。但我都只是看了标题，没有点击进去仔细阅读。作为邱少云的老乡，看 到这样的话题，看到这些标题，心情是很复杂的。我这几天一直希望关于邱少云 的文章能早点在《新语丝》上消失。 　　今天中午上网，看见又有几篇关于邱少云的文章，我觉得作为邱少云的老乡， 我是该说点什么了。我立即拿起电话，给在老家县城从事新闻工作的哥哥打电话。 我先问他知不知道邱少云的一些情况。哥反问我：现在是不是网上在讨论邱少云 的事情？（因为我哥还不常上网）。并接着说：邱少云的事迹肯定是有的，那个 时候没有必要撒谎。我告诉哥，我想写一篇关于邱少云的文章，请他再去了解一 下邱少云烈士纪念馆的情况和邱少云哥哥邱少华家里的情况。哥答应了我，并说 了解后就告诉我。 　　给哥打完电话，我打开电视，中央五台正在直播乒乓球巡回赛中国站的女子 决赛，王楠和张怡宁的精彩对决仍然无法吸引我，我于是又回到电脑前，不想关 注邱少云的话题，但又很想说点什么，于是写下了这些字。 　　邱少云，重庆市铜梁县关溅区人，后关溅区改名为少云镇（前几年报纸上也 有乱说邱少云是四川省中江县人的）。在县城建有邱少云烈士纪念馆。在我八十 年代初上小学的时候，有一年学校组织春游，怀揣着母亲给的用着午饭的二个熟 鸡蛋，挤在一辆满载学生的拉煤用的大卡车里面，从村小到三十公里远的县城去 参观邱少云烈士纪念馆。那是我第一次出远门，第一次到县城，也是第一次与邱 少云近距离接触。邱少云烈士纪念馆建在县城的凤山顶上，主要由一座庄严的纪 念馆大楼和大楼外草坪上矗立的邱少云铜像组成。纪念馆大楼里面正中是邱少云 匍匐在烈火中的塑像，其他展出就是生平介绍、烈士遗物和朝鲜方面的奖章等。 草坪上的邱少云铜像，矗立在一块高耸的石碑上，邱少云手握钢枪，一条腿前迈 一点，做稍息状。但据说铜像的稍息姿态是错误的，正确姿态应该是另外一条腿 前迈。当时因为铜像已经铸成，所以没有改正过来。听说前两年铜梁县花了几百 万修整纪念馆，不知道改正过来没有。 　　八十年代末，我到县城的铜梁中学读高中，邱少云烈士纪念馆大门就正对着 铜梁中学校门。我和同学们在三年时间里，几乎天天与邱少云照面。早晨到纪念 馆背单词，晚饭后到纪念馆散步。有一年冬天下雪，纪念馆里面松柏很多，上面 积了很多雪，很少见雪的同学们还在纪念馆里面追逐打雪玩耍。给我印象最深的， 是纪念馆里面的池塘边不知道何时冒出来了一尊菩萨，菩萨几乎与草坪上的邱少 云铜像面对面，只是邱少云在高处，菩萨在低处。原来是在纪念馆建之前，那里 本来就有菩萨，在建设纪念馆的时候，有人找了一块石板，用水泥把菩萨给封闭 起来了。但不知道何时有好事者把石板掀开搬走了，这样菩萨又露脸了，而且天 天香火不断。我们那时候年少血气方刚，怎么容得下在如此神圣纪念英雄的地方 让封建迷信横行，于是几个同学策划着把菩萨搞掉。在一个黄昏时候，我们悄悄 溜到菩萨跟前，推头搬腿，想把菩萨弄烂。哪晓得菩萨是跟后面的山石连在一起 的，根本动弹它不得。菩萨毁不掉，我们只有做长期工作，经常把菩萨跟前的香 火清除掉，把挂在菩萨身上的红布条拿走，回去送给同学当课桌抹布用。高中毕 业离开铜梁十几年了，自那以后就没有再到纪念馆去。我有时候脑子里面会突然 发问：那个菩萨还在吗？ 　　现在经常四处闯荡，人家问我老家哪里的。我说是重庆铜梁的。大多数人都 不知道铜梁究竟是个什么地方，我一般告诉对方两点，对方就“哦”一声好像明 白了。我是这样说的：铜梁是邱少云烈士的故乡；铜梁是龙的故乡，国庆五十周 年天安门广场阅兵式舞龙的队伍就是铜梁的。也有少数人，不知道邱少云，我是 这样解释的：就是抗美援朝烈火烧身牺牲的英雄。 　　对于邱少云，我小时候还听说过这样一件事，至于是真是假其实是不重要的。 据说邱少云牺牲成了英雄后，周恩来总理曾经接见过邱少云的哥哥邱少华，本来 准备让英雄的哥哥当个官，但邱少华没有文化，当不了官，所以还是一直在少云 镇务农。听说是去年才去世的。邱少华的一个儿子也当了兵，现在退伍了，听说 在与少云镇相邻的一个镇当武装部长。 　　对于现在讨论的邱少云话题，我不愿参与，并不是不屑与怀疑者讨论，也不 是害怕英雄形象被破坏。我在这里想对怀疑者说：你们怀疑所依据的文章，可能 确实是存在破绽的（那个年代歌颂英雄的文章就那样写，因此除了作者的水平以 外，还有时代背景的原因），有些人的回忆也可能是不准确的，但这些都不关邱 少云的事情。我想我们都承认一个基本事实，那就是邱少云作为一名战士，他上 了战场，他牺牲了。他在战场上没有逃跑，他没有背叛他的战友（我在这里用 “战友”，甚至都不想上到“祖国”的高度去），他献出了自己年轻的生命。这 就足够了。我们还要什么呢？难道我们要让逝者起死回生，用现场直播的方式再 烈火烧身，给大家再死一回，以让大家搞清楚细节吗？ 　　我赞成“怀疑精神”。正是有了怀疑精神，某些院士和法学家才被拉下神坛， 露出他们本来的丑恶面目。但怀疑要有依据，仅仅根据那个年代歌颂英雄的一些 样板文字和个人回忆，你可以怀疑那些文章（如果真要怀疑文章，我看语文课本 里面所有的“中心思想”几乎都是值得怀疑的。只是长大了才知道这点。但真要 怀疑这个，那就讨论得没完了；如果要改，我想教材、教学方式甚至国民教育方 式都得改了），但你不能据此怀疑邱少云。我再重复一遍：邱少云作为一个战士， 他上了战场，他献出了自己年轻的生命。 　　现在的讨论，对于逝者是不公平的。他付出了全部，他什么也不需要得到， 什么英雄称号，什么纪念馆，都是后人给的。现在的讨论，对于邱少云的亲人来 说，他们也许还不知道，他们也许不会上网，我想他们即使知道，也不会出来反 驳，也不会上法院打名誉官司。我作为邱少云的家乡人，并不是担心现在关于邱 少云的讨论破坏了我的家乡形象。我向别人介绍铜梁是邱少云英雄的故乡，在前 年我也向别人说铜梁是茶馆爆炸的案发地，在今年铜梁也是重庆干旱最严重的地 方之一。我写这篇文章的唯一目的是想说，让逝者安息吧，让我们安静吧。关注 并有理有据的怀疑当前的一些事情，也许对这个国家更有意义。 　　2000年的一天，我在成都一个公园偶然看到了那里正在举办的一个活动。几 百名身着老式军服、戴着军帽（当然没有了肩章帽徽）的老人陆续来到公园，先 在一个桌子前登记，报上姓名，几排几班的，然后交上十元钱，就到一边三五成 群摆龙门阵了。原来是抗美援朝的志愿军老兵在这里搞聚会。这些四面八方来的 老头精神矍铄，斗志昂扬，他们在这里见老战友，午饭聚餐，下午就散了。他们 有的又赶几十公里回乡下去，有的来这一趟路上要花几天时间。那些旧军服，我 想是他们几十年保存下来的，穿着身上是很有感情的。这些老头，如果看到他们 在乡间烈日下挥汗锄土干活的时候，也许你不会想到他们曾经是军人。但当你得 知他们曾在抗美援朝的战场上浴血奋战的时候，你会对他们肃然起敬吧。他们年 轻时曾经是我们“最可爱的人”。这些老年人，他们很幸运，他们没有在战场上 牺牲，他们还活着，我们祝福他们生活幸福，我们会因为他们的幸福而感到幸福。 可是邱少云呢？他在几十年前就牺牲了，我们甚至不必祝福他了。他是战士，他 上了战场，他献出了年轻的生命。什么也别说，让他安息吧。 (XYS20060918) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇